典故具雞黍
幽明永隔
千里論交
雞黍恨
白馬故人
巨卿哭
升堂他日約
張范風(fēng)流
張范善終始
白馬悲宋
炊黍期張
死結(jié)生交
死夢(mèng)尋范式
元伯巨卿千里從
元伯相葬
張范通夢(mèng)
只雞平生約
相關(guān)人物張劭
范式
《后漢書》卷八十一〈獨(dú)行列傳·范式〉～2676～
范式字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)人也，一名泛。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：「后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見孺子焉?！鼓斯矂w期日。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：「二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？」對(duì)曰：「巨卿信士，必不乖違?！鼓冈唬骸溉羧?，當(dāng)為爾醞酒?！怪疗淙?，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。式仕為郡功曹。后元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：「恨不見吾死友！」子徵曰：「吾與君章盡心于子，是非死友，復(fù)欲誰(shuí)求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳。山陽(yáng)范巨卿，所謂死友也。」尋而卒。式忽夢(mèng)見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：「巨卿，吾以某日死，當(dāng)以爾時(shí)葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？」式恍然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請(qǐng)往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到，而喪已發(fā)引，既至壙，將窆，而柩不肯進(jìn)。其母撫之曰：「元伯，豈有望邪？」遂停柩移時(shí)，乃見有素車白馬，號(hào)哭而來(lái)。其母望之曰：「是必范巨卿也。」巨卿既至，叩喪言曰：「行矣元伯！死生路異，永從此辭?！箷?huì)葬者千人，咸為揮涕。式因執(zhí)紼而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，為脩墳樹，然后乃去。
簡(jiǎn)釋
具雞黍：喻招待客人。唐孟浩然《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。”
例句
系舟偏憶戴，炊黍愿期張。
巨卿哭處云空斷，阿騖歸來(lái)月正明。
素車猶慟哭，寶劍欲高懸。
蹉跎江浦生華發(fā)，牢落寒原會(huì)素車。
元伯歸全去，無(wú)由白馬來(lái)。
張范善終始，吾等豈不慕。
尚憶青騾去，寧知白馬來(lái)。
詰朝始趨鳳闕去，此日遂愁雞黍違。
張范唯通夢(mèng)，求羊永絕蹤。
風(fēng)期嵇呂好，存歿范張親。
白馬賓徒散，青烏隴隧開。
青烏新兆去，白馬故人來(lái)。
雁魚空有信，雞黍恨無(wú)期。
典故 跨長(zhǎng)鯨
錦袍公
騎鯨捉月
從李白
騎鯨仙人
采石仙人
錦鯨仙去
鯨仙
騎鯨公子
錦袍歸水
李白鯨
鞭赤魚
采石宮袍
絳袍弄月
錦袍弄月
李生騎鯨
埋骨采石
騎鯨詩(shī)客
乘舟捉月
宮袍弄月
李白騎魚
披錦泛江
相關(guān)人物李白
《舊唐書》卷一百九十下〈文苑列傳下·李白〉～5053～
李白字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)「竹溪六逸」。天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十馀章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪?江湖，終日沉飲。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩(shī)酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無(wú)人。
《侯鯖錄》卷六
李白墳，在太平州采石鎮(zhèn)民家菜圃中，游人亦多留詩(shī)。然州之南有青山，乃有正墳?！纻魈走^(guò)采石，酒狂捉月。竊意當(dāng)時(shí)槁殯于此。
《二老堂雜志》卷五〈記太平州牛渚磯〉
世傳太白因醉溺江，故有捉月臺(tái)。而梅圣俞詩(shī)云：「醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然；不應(yīng)暴落饑蛟涎，便當(dāng)騎鯨上青天。」蓋信此而為之說(shuō)也。
典故劉伶婦
諫伯倫
劉伶五斗
五斗解醒
五斗消酲
五斗醒
伯倫婦
劉伶酒為名
咒酒卮
伯倫從勸
婦人笑劉伶
劉伶病醒
劉伶有賢妻
劉妻嘆諫
一斗消醒
相關(guān)人物劉伶
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈任誕〉～729～
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉?！箣D曰：「敬聞命?！构┚迫庥谏袂?，請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽?！贡阋七M(jìn)肉，隗然已醉矣。
《晉書》卷四十九〈劉伶列傳〉～375～
劉伶字伯倫，沛國(guó)人也。身長(zhǎng)六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬(wàn)物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無(wú)介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：「死便埋我。」其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：「君酒太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之?！沽嬖唬骸干?！吾不能自禁，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻從之。伶跪祝曰：「天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，[八]慎不可聽?！谷砸朴?，隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：「雞肋不足以安尊拳?！蛊淙诵Χ?。
《裴子語(yǔ)林》～6～
劉靈字伯倫，飲酒一石，至酲復(fù)飲五斗。妻責(zé)之，靈曰：「卿可致酒五斗，吾當(dāng)斷之。」妻如其言。靈咒曰：「天生劉靈以酒為名，一飲一石，五斗解酲，婦人之言，慎莫可聽。」
簡(jiǎn)釋
劉伶婦：喻勸戒酒之人。宋蘇拭《小兒》：“大勝劉伶婦，區(qū)區(qū)為酒錢?！?/p>
典故問(wèn)奇字
訪子云
問(wèn)字酒
子云奇字
覆瓿書
蒙醬瓿
說(shuō)奇字
問(wèn)字載酒
漫醬瓿
侯芭守子云
醬瓿玄
醬缶紙
問(wèn)字談經(jīng)
揚(yáng)雄瓿
揚(yáng)子瓿
載肴從學(xué)
載肴問(wèn)字
知覆瓿
塵覆瓿
侯芭
侯芭淚
問(wèn)奇
攜壺問(wèn)字
玄文覆醬
相關(guān)人物劉棻
劉歆
揚(yáng)雄
侯芭
《漢書》卷八十七下《揚(yáng)雄傳下》
贊曰：……雄以病免，復(fù)召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)，而鉅鹿侯芭常從雄居，受其《太玄》、《法言》焉。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：「空自苦！今學(xué)者有祿利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆醬瓿也?！剐坌Χ粦?yīng)。年七十一，天鳳五年卒，侯芭為起墳，喪之三年。
《漢書》卷八十七下〈揚(yáng)雄傳〉
揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也?！凵俣脤W(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無(wú)所不見?！懊Т畚?，談?wù)f之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復(fù)不侯，以耆老久次轉(zhuǎn)為大夫，恬于勢(shì)利乃如是。實(shí)好古而樂道，其意欲求文章成名于后世，以為經(jīng)莫大于易，故作太玄；傳莫大于論語(yǔ)，作法言；史篇莫善于倉(cāng)頡，作訓(xùn)纂；箴莫善于虞箴，作州箴；賦莫深于離騷，反而廣之；辭莫麗于相如，作四賦：皆斟酌其本，相與放依而馳騁云。用心于內(nèi)，不求于外，于時(shí)人皆曶之；唯劉歆及范逡敬焉，而桓譚以為絕倫。王莽時(shí)，劉歆、甄豐皆為上公，莽既以符命自立，即位之后欲絕其原以神前事，而豐子尋、歆子棻復(fù)獻(xiàn)之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請(qǐng)。時(shí)雄校書天祿閣上，治獄使者來(lái)，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：“雄素不與事，何故在此？”間請(qǐng)問(wèn)其故，乃劉棻嘗從雄學(xué)作奇字，雄不知情。有詔勿問(wèn)。然京師為之語(yǔ)曰：“惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命。” 雄以病免，復(fù)召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)，而鉅鹿侯芭常從雄居，受其太玄、法言焉。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：“空自苦！今學(xué)者有祿利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆醬瓿也?！毙坌Χ粦?yīng)。年七十一，天鳳五年卒，侯芭為起墳，喪之三年。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全后漢文》卷四十九〈許慎·說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ怠?4～
時(shí)有六書。一曰古文?？鬃颖谥袝病６黄孀?。即古文而異者也。三曰篆書。即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。四曰左書。本作佐書。依小徐本改。即秦隸書。五曰繆篆。所以摹印也。六曰鳥蟲書。所以書幡信也。
簡(jiǎn)釋
玄文覆醬：喻著作高深，無(wú)人能懂，或喻毫無(wú)價(jià)值。唐陸龜蒙《記事詩(shī)》：“駿骨正牽鹽，玄文終覆瓿?！?/p>
問(wèn)奇字：指從師受業(yè)或向人請(qǐng)教。唐韓愈《題張十八所居》：“端來(lái)問(wèn)奇字，為我講聲行?！?/p>
例句
擬受太玄今不遇，可憐遺恨似侯芭。
莫問(wèn)鹽車駿，誰(shuí)看醬瓿玄。
駿骨正牽鹽，玄文終覆醬。
端來(lái)問(wèn)奇字，為我講聲形。
典故乘桴浮于海
浮溟
泛浮槎
浮海嘆
乘桴海上
乘桴計(jì)
從我者誰(shuí)
桴泛
浮海
?？筛?/div>
宣尼浮海
相關(guān)人物孔子
《論語(yǔ)注疏·公冶長(zhǎng)》～42～
子曰：「道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也，好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！?/span>
例句
絕跡思浮海，修書懶寄秦。
吾當(dāng)海上去，且學(xué)乘桴翁。
浮名何足道，海上堪乘桴。
浩嘯波光里，浮溟興甚長(zhǎng)。
南征問(wèn)懸榻，東逝想乘桴。
已無(wú)濟(jì)川分，甘作乘桴人。
懷沙悔不及，只有便乘桴。
汗漫不省識(shí)，恍如乘桴浮。
《漢書》卷六十九〈趙充國(guó)辛慶忌列傳·趙充國(guó)〉～2993～
初，破羌將軍武賢在軍中時(shí)與中郎將卬宴語(yǔ)，卬道：「車騎將軍張安世始嘗不快上，上欲誅之，卬家將軍以為安世本持橐簪筆事孝武帝數(shù)十年，見謂忠謹(jǐn)，宜全度之。安世用是得免?！辜俺鋰?guó)還言兵事，武賢罷歸故官，深恨，上書告卬泄省中語(yǔ)。卬坐禁止而入至充國(guó)莫府司馬中亂屯兵下吏，自殺。唐·顏師古注引張晏曰：「橐，契囊也。近臣負(fù)橐簪筆，從備顧問(wèn)，或有所紀(jì)也?！箮煿旁唬骸搁?，所以盛書也。有底曰囊，無(wú)底曰橐。簪筆者，插筆于首。橐音丁各反，又音托?！?/span>
典故 赤松游
慕赤松
赤松期
赤松去
追赤松
從赤松游
松喬約
赤松志
覓松子
少傅赤松游
笑隨赤松
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
張良
王子喬
黃初平（赤松子）
《搜神記》卷一～
赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服冰玉散，以教神農(nóng)，能入火不燒。至昆崙山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2047～
留侯從上擊代，出奇計(jì)馬邑下，及立蕭何相國(guó)，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬(wàn)金之資，為韓報(bào)讎彊秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人閒事，欲從赤松子游耳?！鼓藢W(xué)辟谷，道引輕身。會(huì)高帝崩，呂后德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世閒，如白駒過(guò)隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊聽而食。
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉～8～
騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時(shí)游從乎斯庭。實(shí)列仙之攸館，非吾人之所寧。唐·李善注引《列仙傳》曰：「赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉以教神農(nóng)?！褂衷唬骸竿踝訂陶?，周靈王太子晉也。道人浮丘公，接以上嵩高山?！?/span>
例句
自有園公紫芝侶，仍追少傅赤松游。
向夕便思青瑣拜，近年尋伴赤松游。
倘因松子去，長(zhǎng)與世人辭。
殷勤為訪桃源路，予亦歸來(lái)松子家。
請(qǐng)君為蒼生，未可追赤松。
長(zhǎng)懷赤松意，復(fù)憶紫芝歌。
少留青史筆，未敢赤松期。
已申黃石祭，方慕赤松仙。
甘心與陳阮，揮手謝松喬。
閑謠紫芝曲，歸夢(mèng)赤松村。
東山有歸志，方接赤松游。
思君遠(yuǎn)寄西山藥，歲暮相期向赤松。
范恣滄波舟，張懷赤松列。
蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。
待我辭人間，攜手訪松子。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當(dāng)伴赤松歸。
新文生沈謝，異骨降松喬。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
先生赤松侶，混俗游人間。
相逢自是松喬侶，良會(huì)應(yīng)殊劉阮郎。
漢日唯聞白衣寵，唐年更睹赤松游。
老臣預(yù)陪縣圃宴，馀年方共赤松游。
御寇馭泠風(fēng)，赤松游紫煙。常疑此說(shuō)謬，今乃知其然。
何必學(xué)留侯，崎嶇覓松子。
若不為松喬，即須作皋夔。
軒昊舊為侶，松喬難比肩。
多謝青溪客，去去赤松游。
末路期赤松，斯言庶不伐。
露壇裝琬琰，真像寫松喬。
軒后三朝顧，赤松何足攀。
松喬若逢此，不復(fù)醉流霞。
還疑赤松子，天路坐相邀。
緬想赤松游，高尋白云逸。
平生白云志，早愛赤松游。
深居白云穴，靜注赤松經(jīng)。
官傳梅福政，縣顧赤松家。
明日尊前若相問(wèn)，為言今訪赤松游。
典故食蔗
倒食蔗
倒餐甘蔗
啖蔗佳境
漸入佳趣
初啖蔗
初味猶啖蔗
食蔗從梢
食蔗先食根
啖蔗過(guò)尾
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈排調(diào)〉～89～
顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾。問(wèn)所以，云：「漸至佳境?！?/span>
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉～2404～
顧愷之字長(zhǎng)康，晉陵無(wú)錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學(xué)有才氣，嘗為〈箏賦〉成，謂人曰：「吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見貴?！够笢匾秊榇笏抉R參軍，甚見親昵。溫薨后，愷之拜溫墓，賦詩(shī)云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依！」或問(wèn)之曰：「卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？」答曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海?！箰鹬弥C謔，人多愛狎之。后為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風(fēng)大敗。愷之與仲堪箋曰：「地名破冢。真破冢而出。行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙?！惯€至荊州，人問(wèn)以會(huì)稽山川之狀。愷之云：「千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠，若云興霞蔚?！够感r(shí)與愷之同在仲堪坐，共作了語(yǔ)。愷之先曰：「火燒平原無(wú)遺燎?！剐唬骸赴撞祭p根樹旒旐?！怪倏霸唬骸竿遏~深泉放飛鳥?！箯?fù)作危語(yǔ)。玄曰：「矛頭淅米劍頭炊?！怪倏霸唬骸赴贇q老翁攀枯枝?！褂幸粎④娫疲骸该と蓑T瞎馬臨深池?！怪倏绊鹉浚@曰：「此太逼人！」因罷。愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之。云：「漸入佳境?！?/span>
《全唐詩(shī)》卷三百四十〈贈(zèng)劉師服【贈(zèng)劉師命】〉
羨君齒牙牢且潔，大肉硬餅如刀截。我今呀豁落者多【我今牙豁落者多】，所存十馀皆兀臲。匙抄爛飯穩(wěn)送之，合口軟嚼如牛齝。妻兒恐我生悵望，盤中不饤栗與梨。祗今年才四十五，后日懸知漸莽鹵。朱顏皓頸訝莫親，此外諸馀誰(shuí)更數(shù)。憶昔太公仕進(jìn)初，口含兩齒無(wú)贏馀。虞翻十三比豈少，遂自惋恨形于書。丈夫命存百無(wú)害，誰(shuí)能點(diǎn)檢形骸外。巨緡東釣儻可期，與子共飽鯨魚膾。
《史記》卷一百二十三〈大宛列傳〉～370～
初，天子發(fā)書《易》，云「神馬當(dāng)從西北來(lái)」。得烏孫馬好，名曰「天馬」。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰「西極」，名大宛馬曰「天馬」云。而漢始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北國(guó)。因益發(fā)使抵安息、奄蔡、黎軒、條枝、身毒國(guó)。而天子好宛馬，使者相望于道。諸使外國(guó)一輩大者數(shù)百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯時(shí)。其后益習(xí)而衰少焉。漢率一歲中使多者十馀，少者五六輩，遠(yuǎn)者八九歲，近者數(shù)歲而反。
《釋氏稽古略》
智者大師，初謁大蘇山惠思禪師，悟法華三昧，見靈山一會(huì)，儼然未散。
例句
天馬來(lái)東道，佳人傾北方。
天馬從東道，皇威被遠(yuǎn)戎。
天馬本來(lái)東，嘶驚御史驄。
跡謝云臺(tái)閣，心隨天馬轅。
皂雕寒始急，天馬老能行。
青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。
煙鴻秋更遠(yuǎn)，天馬寒愈健。
天馬難將朱索絆，海鰲寧覺碧濤寬。
苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。
天馬難攏勒，仙房久閉扃。
未展從東駿，空戢圖南翼。
天馬常銜苜?；ǎ藲q獻(xiàn)葡萄酒。
《毛詩(shī)正義》卷二十之一〈魯頌·駉之什·泮水〉～767～
思樂泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其旂。其旂茷茷，鸞聲噦噦。無(wú)小無(wú)大，從公于邁。
典故從官負(fù)薪
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
《史記》卷二十九〈河渠書〉～42～
自河決瓠子后二十馀歲，歲因以數(shù)不登，而梁楚之地尤甚。天子既封禪巡祭山川，其明年，旱，乾封少雨。天子乃使汲仁、郭昌發(fā)卒數(shù)萬(wàn)人塞瓠子決。于是天子已用事萬(wàn)里沙，則還自臨決河，沈白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍已下皆負(fù)薪窴決河。是時(shí)東郡燒草，以故薪柴少，而下淇園之竹以為楗。
《新校本漢書》卷五十張馮汲鄭傳第二十汲黯
始黯列九卿矣，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯。已而弘至丞相封侯，湯御史大夫，黯時(shí)丞史皆與同列，或尊用過(guò)之。黯褊心，不能無(wú)少望，見上，言曰：「陛下用群臣如積薪耳，后來(lái)者居上?！棍隽T，上曰：「人果不可以無(wú)學(xué)，觀汲黯之言，日益甚矣?！?/span>
典故元郎太漫
從宦漫浪
一官是漫
相關(guān)人物元結(jié)
《全唐文》卷三百八十一〈元結(jié)二·自釋書〉～3872～
河南元氏望也，結(jié)元子名也，次山結(jié)字也。世業(yè)載國(guó)史，世系在家牒。少居商馀山，著《元子》十篇，故以元子為稱。天下兵興，逃亂入猗玗于洞，始稱猗玗于子。后家瀼濱，乃自稱浪士。及有官，人以為浪者亦漫為官乎，呼為漫郎。既客樊上，漫遂顯，樊左右皆漁者，少長(zhǎng)相戲，更曰聱叟。彼誚以聱者，為其不相從聽，不相鉤加，帶笭箵而盡船，獨(dú)聱牙而揮車。酒徒得此又曰：「公之漫，其猶聱乎？公守著作，不帶笭箵乎？又漫浪于人間，得非聱牙乎？公漫久矣，可以漫為叟?！褂趹?！吾不從聽于時(shí)俗，不鉤加于當(dāng)世，誰(shuí)是聱者？吾欲從之，彼聱叟不慚帶乎笭箵，吾又安能薄乎著作？彼聱叟不羞聱牙于鄰里，吾又安能慚漫浪于人間？取而醉人議，當(dāng)以漫叟為稱，直荒浪其情性，誕漫其所為，使人知無(wú)所存有，無(wú)所將待。乃為語(yǔ)曰，能帶笭箵者，全獨(dú)而保生；能學(xué)聱牙者，保宗而全家。聱也如此，漫乎非邪？
《新唐書》卷一百四十三〈元結(jié)列傳〉～4685～
河南，元氏望也。結(jié)，元子名也。次山，結(jié)字也。世業(yè)載國(guó)史，世系在家諜。少居商馀山，著元子十篇，故以元子為稱。天下兵興，逃亂入猗玗洞，始稱猗玗子。后家瀼濱，乃自稱浪士。
