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典故 
寄一枝
 
江南信
 
寄梅花
 
隴頭梅
 
逢驛使
 
隴頭人
  
江南春信
  
江南驛使
 
一枝春色
  
驛使梅
 
贈(zèng)梅花
 
一枝春信
 
春在手
 
江南信息
 
不寄梅花
 
寄寒梅
 
江路梅花
 
隴頭春信
 
送客逢春
 
梅花寄遠(yuǎn)
 
庾嶺一枝
 
折梅寄
 
故人難寄
 
寄折梅
 
尋驛使
 
隴頭春色
 
萬里贈(zèng)
  
折花寄
 
解道江南句
 
陸凱寄梅
 
難隨驛使
 
楚驛梅邊
 
到隴梅花
 
故人堪寄
 
寒梅傳驛信
 
寄與路遙
 
剪梅煙驛
 
江南逢梅
 
嶺梅傳遠(yuǎn)信
 
隴驛傳梅
 
陸郎封寄
 
一枝誰寄長(zhǎng)安
 
驛傳梅信
 
驛使為伊忙
 
庾梅信斷
 
折梅寄江北
 
只贈(zèng)梅花
 
春贈(zèng)隴頭
 
故人贈(zèng)江頭春信
 
寒梅堪寄
 
花信隨驛使
 
寄春
 
江南折贈(zèng)
  
梅殘?bào)A使遲
 
梅花寄寒驛
 
梅寄斷魂
 
南枝附春信
 
水驛寄江南梅萼
 
萬里憑驛使
 
一枝傳遠(yuǎn)信
 
一枝寄北人
 
一枝寄相思
 
一枝寄遠(yuǎn)信
 
一枝隨驛使
 
驛使傳梅
 
驛使帶春
 
遠(yuǎn)寄江南春意
 
贈(zèng)春色
  
折得隴頭
 
折寒香傳語
 
折梅
 
折梅寄我
 
折幽香千里寄

相關(guān)人物
范曄
 
陸凱


《太平御覽》卷九百七十〈果部七·梅〉~4432~
南朝宋·盛弘之《荊州記》:「陸凱與范曄相善,自江南寄梅花一枝,詣長(zhǎng)安與曄。并贈(zèng)花范詩曰:『折花逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈(zèng)一枝春。』」

簡(jiǎn)釋

隴頭梅:詠對(duì)朋友的思念之情,亦詠梅花。唐宋之問《題大庾嶺北驛》:“明朝望鄉(xiāng)處,應(yīng)見隴頭梅?!?/p>


例句

繡衣屢許攜家醞,皂蓋能忘折野梅。 杜甫 王十七侍御掄許攜酒至草堂奉寄此詩便請(qǐng)邀高三十五使君同到

欲為萬里贈(zèng),杳杳山水隔。 柳宗元 早梅

官橋楊柳和愁折,驛路梅花帶雪看。 牟融 送范啟東還京

欲托清香傳遠(yuǎn)信,一枝無計(jì)奈愁何。 王初 梅花二首

典故  
吹玉笙
 
子晉笙
   
子晉吹笙
 
緱嶺鶴
 
緱笙
 
王子吹笙
 
周太子
 
舉手謝時(shí)人
 
周王子
 
王喬鶴
 
吹笙去
 
緱嶺云
 
緱山仙子
 
跨鶴吹笙
 
靈王子
  
吹笙騎鶴
 
吹笙跨鶴
  
緱山騎鶴
  
子喬笙
 
吹笙仙子
 
登緱嶺
 
緱山王郎子
 
伊笙
  
乘鶴緱山
  
吹笙遙謝手
 
鳳吹去
 
緱嶺笙歌
 
緱山風(fēng)月
   
騎鶴峰
 
去鶴留笙
 
山頭白鶴候我
 
笙簫緱嶺人
 
使鶴催
 
王子駕
 
維嶺
 
西歸公子
 
謝路人
  
子喬笙鶴
  
吹笙北崖
        
維氏鶴
 
舞鶴
 
西嶺吹笙
  
玉笙斷
 
相關(guān)人物
王子喬


舊題漢·劉向《列仙傳》卷上《王子喬》
王子喬,周靈王太子晉也。好吹笙,作鳳鳴。游伊洛閒,道士浮丘公接上嵩山。十馀年后,來于山上,告桓良曰:「告我家,七月七日待我緱氏山頭?!构税Q駐山顛,望之不得到,舉手謝時(shí)人而去。
《太平廣記》卷四〈神仙四·王子喬〉
王子喬者,周靈王太子也,好吹笙作鳳凰鳴,游伊洛之間。道士浮丘公,接以上嵩山。三十馀年,后求之于山,見桓良曰:「告我家,七月七日待我于緱氏山頭。」果乘白鶴,駐山嶺,望之不到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日而去。后立祠于緱氏及嵩山。
《昭明文選》卷十一〈賦己·游覽·游天臺(tái)山賦〉~499~
王喬控鶴以沖天,應(yīng)真飛錫以躡虛。騁神變之揮霍,忽出有而入無。」唐·李善注引《列仙傳》:「王子喬者,周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴,游伊、洛之閒。道士浮邱公接以上嵩高山?!?/span>

簡(jiǎn)釋

王喬鶴:喻灑脫不凡之人,或指鶴。唐杜甫《觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖三首》之二:“范蠡舟扁小,王喬鶴不群。”

王子喬:喻指仙人?!豆旁娛攀住分澹骸跋扇送踝訂?,難可與等期。”

鶴駕:喻仙人或太子的車騎。唐杜甫《洗兵馬》:“鶴駕通霄鳳輦備,雞鳴問寢龍樓曉?!?/p>


例句

年年望靈鶴,常在此山頭。 于鵠 寄續(xù)尊師

安得如子晉,與之游太清。 儲(chǔ)光羲 同王十三維偶然作十首

瑣窗朱檻同仙界,半夜緱山有鶴聲。 劉滄 登龍門敬善寺閣

玉笙無遺音,悵望緱嶺云。 劉駕 別道者

前堂吹參差,不作緱山聲。 劉駕 勵(lì)志

因思往事成惆悵,不得緱山和一聲。 卓英英 理笙

緱山之鶴,華頂之云。 司空?qǐng)D 詩品飄逸

愿隨執(zhí)輕策,往結(jié)周太子。 司馬扎 贈(zèng)王道士

吹笙今一去,千古在逡巡。 姚合 莊恪太子挽詞二首之二

緱山遺響昔所聞,廟庭進(jìn)旅今攸設(shè)。 孟簡(jiǎn) 享惠昭太子廟樂章

何年緱嶺上,一謝洛陽城。 崔湜 寄天臺(tái)司馬先生

朝朝緱氏鶴,長(zhǎng)向洛城飛。 崔融 和梁王眾傳張光祿是王子晉后身

西歸公子何時(shí)降,南岳先生早晚來。 施肩吾 候仙詞

文王喻復(fù)今朝是,子晉吹笙此日同。 李商隱 人日即事

椅梧連鶴禁,埤堄接龍韜。 李德裕 述夢(mèng)四十韻

幸遇王子晉,結(jié)交青云端。 李白 古風(fēng)

吾愛王子晉,得道伊洛濱。 李白 感遇四首

又引王子喬,吹笙舞松風(fēng)。 李白 至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山

客遇王子喬,口傳不死方。 李白 贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南

莫學(xué)吹笙王子晉,一遇浮丘斷不還。 李白 鳳吹笙曲

早晚還乘鶴,悲歌向故園。 李端 送荀道士歸廬山

復(fù)聞周太子,亦遇浮丘公。 李群玉 升仙操

王子吹笙鵝管長(zhǎng),呼龍耕煙種瑤草。 李賀 天上謠

孤高堪弄桓伊笛,縹緲宜聞子晉笙。 杜牧 寄題甘露寺北軒

山路遠(yuǎn)懷王子晉,詩家長(zhǎng)憶謝玄暉。 杜牧 懷紫閣山

人傳有笙鶴,時(shí)過此山頭。 杜甫 玉臺(tái)觀

令威子晉皆儔侶,東岳同尋太真女。 楊嗣復(fù) 贈(zèng)毛仙翁

空嗟鳳吹去,無復(fù)雞鳴朝。 權(quán)德輿 惠昭皇太子挽歌詞二首

還似緱山駕,飄飄向碧虛。 權(quán)德輿 贈(zèng)文敬太子挽歌詞二首之二

玉笙王子駕,遼鶴令威身。 武元衡 和楊三舍人晚秋與崔二舍人因以繼和

王子白云仙去久,洛濱行路夜吹笙。 武元衡 緱山道中口號(hào)

憶昔王子晉,鳳笙游云空。憐壽不貴色,身世兩無窮。 沈佺期 鳳笙曲

五歲過人智,三天使鶴催。 王維 恭懿太子挽歌五首

蒼舒留帝寵,子晉有仙才。 王維 恭懿太子挽歌五首

子晉少姨聞定怪,人間亦便有霓裳。 白居易 嵩陽觀夜奏霓裳

未許子晉乘,難教道林放。 皮日休 鶴屏

君以為真,相期緱嶺。 盧綸 和馬郎中畫鶴贊

他日丹霄驂白鳳,何愁子晉不聞聲。 眉娘 和卓英英理笙

昨日圍棋未終局,多乘白鶴下山來。 秦系 期王鍊師不至

緱嶺獨(dú)能徵妙曲,嬴臺(tái)相共吹清音。 羅鄴 題笙

禮成神既醉,髣髴緱山鶴。 裴度 享惠昭太子廟樂章

王子求仙月滿臺(tái),玉笙清轉(zhuǎn)鶴裴回。曲終飛去不知處,山下碧桃春自開。 許渾 緱山廟

海中紫霧蓬萊島,安期子喬去何早。 貫休 了仙謠

歸來不騎鶴,身自有羽翼。 賈島 游仙

子喬來魏闕,明主賜衣簪。 錢起 題秘書王迪城北池亭

葛水霧中龍乍變,緱山煙外鶴初飛。 韋莊 放榜日作

子喬翔鄧林,王母游層城。 顧況 謝王郎中見贈(zèng)琴鶴

不知子晉緣何事,只學(xué)吹簫便得仙。 高駢 聞河中王鐸加都統(tǒng)

好見吹笙伊洛上,紫煙丹鳳亦相隨。 鮑容 和王璠侍御酬友人贈(zèng)白角冠

曾見周靈王太子,碧桃花下自吹笙。 鮑溶 懷仙二首

心期周太子,下馬拜虛碧。 鮑溶 途中旅思二首

鶴駕如可從,他年執(zhí)煙策。 鮑溶 途中旅思二首之一

人傳訪道滄海上,丁令王喬每往還。 任華 寄李白

一隨王喬去,長(zhǎng)年玉天賓。 李白 避地司空原言懷

王喬在何處,清漢正驂鸞。 杜牧 早春閣下寓直蕭九舍人亦直內(nèi)署因寄書懷四韻

王喬下天壇,微月映皓鶴。 杜甫 昔游

范蠡舟偏小,王喬鶴不群。 杜甫 觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖三首

王喬一去空仙觀,白云至今凝不散。 護(hù)國 題醴陵玉仙觀歌

一自王喬放自由,俗人行處懶回頭。 鄭谷

聞?dòng)袥_天客,披云下帝畿。 崔融 和梁王眾傳張光祿是王子晉后身

莫便沖天去,云雷不可攀。 楊于陵 贈(zèng)毛仙翁

翀?zhí)焱踝尤?,?duì)日圣君憐。 王維 恭懿太子挽歌五首

典故 
墨成池
  
池盡墨
 
池上學(xué)
  
張芝圣
 
池邊寫字
 
墨沼
 
洗墨無池
 
池水含墨
 
臨池盡墨
 
伊池墨

相關(guān)人物
張芝


《后漢書》卷六十五〈皇甫張段列傳·張奐〉~244~
長(zhǎng)子芝,字伯英,最知名。芝及弟昶,字文舒,并善草書,至今稱傳之。唐·李賢注引王愔《文志》曰:「芝少持高操,以名臣子勤學(xué),文為儒宗,武為將表。太尉辟,公車有道徵,皆不至,號(hào)張有道。尤好草書,學(xué)崔、杜之法,家之衣帛,必書而后練。臨池學(xué)書,水為之黑。下筆則為楷則,號(hào)匆匆不暇草書,為世所寶,寸紙不遺,韋仲將謂之『草圣』也?!?/span>
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉~200~
每自稱「我書比鐘繇,當(dāng)抗行;比張芝草,猶當(dāng)雁行也」。曾與人書云:「張芝臨池學(xué)書,池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也。」

簡(jiǎn)釋

臨池:詠練習(xí)書法。宋蘇軾《石蒼舒醉墨堂》:“不須臨池更苦學(xué),完取絹素充衾調(diào)?!?/p>


例句

幾年出家通宿命,一朝卻憶臨池圣。 朱逵 懷素上人草書歌

別有張芝學(xué),書池幸見臨。 李嶠

竹是蒸青外,池仍點(diǎn)墨馀。 李嶠 奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制

削簡(jiǎn)龍文見,臨池鳥跡舒。 李嶠

有練實(shí)先書,臨池真盡墨。 杜甫 殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖

聞道近來諸子弟,臨池尋已厭家雞。 柳宗元 殷賢戲批書后寄劉連州并示孟崙二童

聞道將雛向墨池,劉家還有異同詞。 柳宗元 重贈(zèng)二首之一

十年揮素學(xué)臨池,始識(shí)王公學(xué)衛(wèi)非。 楊凝式 題懷素酒狂帖后

猶輕昔日墨池學(xué),未許前賢團(tuán)扇書。 權(quán)德輿 馬秀才草書歌

懷素懷素不可得,開卷臨池轉(zhuǎn)相憶。 王?? 懷素上人草書歌

憐爾解臨池,渠爺未學(xué)詩。 王維 戲題示蕭氏甥

南中紙價(jià)當(dāng)日貴,只恐貪泉成墨池。 蘇渙 贈(zèng)零陵僧

云陰留墨沼,螢影傍華編。 錢起 和劉七讀書

題是臨池后,分從起草馀。 韓愈 李員外寄紙筆

池邊寫字師前輩,座右題銘律后生。 高駢 寄鄠杜李遂良處士

野客思將池上學(xué),石楠紅葉不堪書。 鮑溶 寄王璠侍御求蜀箋

典故
床下伊人心素疑

相關(guān)人物
馬援


《后漢書》卷二十四〈馬援列傳·馬援〉~842~
援謂黃門郎梁松、竇固曰:「凡人為貴,當(dāng)使可賤,如卿等欲不可復(fù)賤,居高堅(jiān)自持,勉思鄙言。」松后果以貴滿致災(zāi),固亦幾不免。援嘗有疾,梁松來候之,獨(dú)拜床下,援不荅。松去后,諸子問曰:「梁伯孫帝婿,貴重朝廷,公卿已下莫不憚之,大人柰何獨(dú)不為禮?」援曰:「我乃松父友也。雖貴,何得失其序乎?」松由是恨之。初,軍次下雋,有兩道可入,從壺頭則路近而水崄,從充則涂夷而運(yùn)遠(yuǎn),帝初以為疑。及軍至,耿舒欲從充道,援以為棄日費(fèi)糧,不如進(jìn)壺頭,扼其喉咽,充賊自破。以事上之,帝從援策。三月,進(jìn)營(yíng)壺頭。賊乘高守隘,水疾,船不得上。會(huì)暑甚。士卒多疫死,援亦中病,遂困,乃穿岸為室,以避炎氣。賊每升險(xiǎn)鼓噪,援輒曳足以觀之,左右哀其壯意,莫不為之流涕。耿舒與兄好畤侯弇書曰:「前舒上書當(dāng)先擊充,糧雖難運(yùn)而兵馬得用,軍人數(shù)萬爭(zhēng)欲先奮。今壺頭竟不得進(jìn),大眾怫郁行死,誠可痛惜。前到臨鄉(xiāng),賊無故自致,若夜擊之,即可殄滅。伏波類西域賈胡,到一處輒止,以是失利。今果疾疫,皆如舒言?!箯m得書,奏之。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問援,因代監(jiān)軍。會(huì)援病卒,松宿懷不平,遂因事陷之。帝大怒,追收援新息侯印綬。
典故
攬須
  
使君于此不凡
 
桓箏
  
桓伊撫箏
 
淚落哀箏曲
 
聞箏墮淚
 
政爾良難君臣事
 
東山老聽桓箏
 
撫箏攬須
 
桓伊哀弦
 
桓伊不凡
 
聞箏

相關(guān)人物
司馬炎(晉武帝)
 
桓伊
 
謝安


《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·(族子)桓伊〉~28~
時(shí)謝安女婿王國寶專利無檢行,安惡其為人,每抑制之。及孝武末年,嗜酒好內(nèi),而會(huì)稽王道子昏醟尤甚,惟狎昵諂邪,于是國寶讒諛之計(jì)稍行于主相之間。而好利險(xiǎn)诐之徒,以安功名盛極,而構(gòu)會(huì)之,嫌隙遂成。帝召伊飲宴,安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色無迕,即吹為一弄,乃放笛云:「臣于箏分乃不及笛,然自足以?合歌管,請(qǐng)以箏歌,并請(qǐng)一吹笛人?!沟凵破湔{(diào)達(dá),乃敕御妓奏笛。伊又云:「御府人于臣必自不合,臣有一奴,善相便串。」帝彌賞其放率,乃許召之。奴既吹笛,伊便撫箏而歌怨詩曰:「為君既不易,為臣良獨(dú)難。忠信事不顯,乃有見疑患。周旦佐文武,金縢功不刊。推心輔王政,二叔反流言?!孤暪?jié)慷慨,俯仰可觀。安泣下沾衿,乃越席而就之,捋其須曰:「使君于此不凡!」帝甚有愧色。

簡(jiǎn)釋

桓伊箏:詠撫箏,或指心情悲憤。宋陸游《夜聞湖中漁歌》:“悲傷似擊漸離筑,忠憤如撫桓伊箏。”


例句

謝傅何由接,桓伊定不凡。 劉禹錫 和汴州令狐相公到鎮(zhèn)改月偶書所懷

典故
訪莘

相關(guān)人物
伊尹(名摯,又名阿衡)
 


《孟子》卷九下《萬章上》
「孟子曰:『否,不然。』伊尹耕于有莘之野,而樂堯舜之道焉,非其義也,非其道也,祿之以天下弗顧也。系馬千駟,弗視也,非其義也,非其道也。一介不以與人,一介不以取諸人,湯使人以幣聘之。囂囂然曰:『我何以湯之聘幣為哉?我豈若處畎畝之中,由是以樂堯舜之道哉?』湯三使往聘之,既而幡然改曰:『與我處畎畝之中,由是以樂堯舜之道,吾豈若使是君為堯舜之君哉,吾豈若使是民為堯舜之民哉。』吾豈若于吾身親見之哉,天之生此民也,使先知覺后知,使先覺覺后覺也,予天民之先覺者也。予將以斯道覺斯民也,非予覺之而誰也,思天下之民,匹夫匹婦,有不被堯舜之澤者,若己推而內(nèi)之溝中,其自任以天下之重如此,故就湯而說之,以伐夏救民?!?/span>

典故
放太甲

相關(guān)人物
伊尹(名摯,又名阿衡)
 
太甲


《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉~98~
湯崩,太子太丁未立而卒,于是乃立太丁之弟外丙,是為帝外丙。帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,是為帝中壬。帝中壬即位四年,崩,伊尹乃立太丁之子太甲。太甲,成湯適長(zhǎng)孫也,是為帝太甲。帝太甲元年,伊尹作伊訓(xùn),作肆命,作徂后。帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵湯法,亂德,于是伊尹放之于桐宮。三年,伊尹攝行政當(dāng)國,以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年,悔過自責(zé),反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。

例句

桐宮放太甲,攝政無愧色。三年帝明道,委質(zhì)終輔翼。 李白 紀(jì)南陵題五松山

典故  
伊尹負(fù)鼎
 
湯舉伊尹
 
伊尹志
  
尹屈烹飪

相關(guān)人物
伊尹(名摯,又名阿衡)


《史記》卷三《殷本紀(jì)》
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由,乃為有莘氏媵臣,負(fù)鼎俎,以滋味說湯,致于王道。或曰,伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然后肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既丑有夏,復(fù)歸于亳。入自北門,遇女鳩、女房,作《女鳩女房》?!固?#183;司馬貞《史記索隱》引《孫子兵書》:「伊尹名摯。」

例句

空懷伊尹心,何補(bǔ)堯舜治。 唐彥謙 宿田家(第十四句缺一字)

進(jìn)無負(fù)鼎說,退慚補(bǔ)袞詩。 崔湜 景龍二年余自門下平章事削階授江州員外司馬尋拜襄州刺史春日赴襄陽途中言志

叢觴祝堯壽,合鼎獻(xiàn)湯廚。 張說 奉和圣制爰因巡省途次舊居應(yīng)制

殷王期負(fù)鼎,汶水起垂竿。 李白 送梁四歸東平

三嘆承湯鼎,千歡接舜壺。 賀知章 奉和圣制送張說上集賢學(xué)士賜宴賦得謨字

如何負(fù)公鼎,被敚笑時(shí)人。 陳子昂 感遇詩三十八首

言謝垂鉤隱,來參負(fù)鼎職。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四(并序)

掛瓢馀隱舜,負(fù)鼎爾干湯。 駱賓王 秋日送尹大赴京(并序)

典故
虎皮付伊川

相關(guān)人物
張載


《二程語錄》卷十七〈傳聞雜記〉
橫渠昔在京師,坐虎皮說《周易》,聽者甚眾。一夕,二程先生至,論《易》。次日,橫渠撤去虎皮,曰:「吾平日?諸公說者,皆亂道。有二程近到,深明《易》道,吾所弗及,汝輩可師之?!箼M渠乃歸陜西。
《宋史》卷四百二十七〈道學(xué)列傳一·程頤〉~278~
程頤字正叔。……平生誨人不倦,故學(xué)者出其門最多,淵源所漸,皆為名士。涪人祠頤于北巖,世稱為伊川先生。
典故 
三弄笛
  
將軍笛
 
三弄學(xué)元戎
 
笛里三弄
 
桓將軍不教吹
 
桓伊
 
桓伊一曲
 
野王三弄

相關(guān)人物
桓伊


《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·(族子)桓伊〉~28~
伊性謙素,雖有大功,而始終不替。善音樂,盡一時(shí)之妙,為江左第一。有蔡邕柯亭笛,常自吹之。王徽之赴召京師,泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識(shí)。伊于岸上過,船中客稱伊小字曰:「此桓野王也?!够罩懔钊酥^伊曰:「聞君善吹笛,試為我一奏。」伊是時(shí)已貴顯,素聞徽之名,便下車,踞胡床,為作三調(diào),弄畢,便上車去,客主不交一言。

簡(jiǎn)釋

三弄笛:詠吹笛。清王士稹《秋柳四首》之一:“莫聽臨風(fēng)三弄笛,玉關(guān)哀怨總誰論。”


例句

莫聽臨風(fēng)三弄笛,玉關(guān)哀怨總難論。 王士稹 秋柳四首之一

唯有桓伊江上笛,臥吹三弄送殘陽。 李郢 贈(zèng)羽林將軍

寄與玉人天上去,桓將軍見不教吹。 杜牧 寄笛與宇文舍人

孤高堪弄桓伊笛,縹緲宜聞子晉笙。 杜牧 寄題甘露寺北軒

月明更想桓伊在,一笛聞吹出塞愁。 杜牧 潤(rùn)州二首

一曲將軍何處笛,連云芳草日初斜。 杜牧 街西長(zhǎng)句

典故    
 
夔聽
 
夔相

相關(guān)人物
伊尹(名摯,又名阿衡)
 
 

參考典故
伊尹


《尚書·虞書·舜典》
「伯拜稽首,讓于夔龍,……帝曰:『俞往欽哉!』帝曰:『夔,命汝典樂,教冑子。直而溫,寬而栗。剛而無虐,?而無傲?!袢艘院汀!毁缭唬骸河谟钃羰?,拊石,百獸率舞?!坏墼唬骸糊?,朕堲讒說殄行,震驚朕師,命汝作納言,夙夜出納朕命,惟允?!弧古f題漢·孔安國傳:「夔、龍,二臣名?!?/span>
《史記》卷三《殷本紀(jì)》
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由,乃為有莘氏媵臣,負(fù)鼎俎,以滋味說湯,致于王道。或曰,伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然后肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既丑有夏,復(fù)歸于亳。入自北門,遇女鳩、女房,作《女鳩女房》?!固?#183;司馬貞《史記索隱》引《孫子兵書》:「伊尹名摯。」

例句

圣哲承休運(yùn),伊夔列上臺(tái)。 丁仙芝 越棠貢白雉(一作孫昌胤詩)

并進(jìn)夔龍位,仍齊龜鶴年。 劉禹錫 奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公

圣朝同舜日,作相有夔龍。 姚合 和門下李相錢西蜀相公

滄海舉歌夔是相,歷山回禪舜為君。 曹唐 三年冬大禮五首之五

叨承廊廟選,謬齒夔龍弼。 李嶠 扈從還洛呈侍從群官

奕世皆夔龍,中臺(tái)竟三拆。 李白 送岑征君歸鳴皋山

天子棲穆清,三臺(tái)付夔龍。 李群玉 始忝四座奏狀聞薦蒙恩授官旋進(jìn)歌詩延英宣賜言懷紀(jì)事呈同館諸公二十四韻

天子坐宣室,夔龍奉謨猷。 李群玉 將之京國贈(zèng)薜員外

伶官詩必誦,夔樂典猶稽。 杜甫 奉贈(zèng)太常張卿二十韻

巢許山林志,夔龍廊廟珍。 杜甫 奉贈(zèng)蕭二十使君

愧非夔龍姿,忽佐堯舜君。 權(quán)德輿 伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之

后夔如為聽,從此振琮琤。 潘存實(shí) 賦得玉聲如樂

良游盛簪紱,繼跡多夔龍。 王維 韋侍郎山居

臺(tái)鼎嘗虛位,夔龍莫致堯。 竇牟 故秘監(jiān)丹陽郡公延陵包公挽歌

殿省秘清曉,夔龍升紫微。 羊士諤 和武相早朝中書候傳點(diǎn)書懷奉呈

帝念夔能政,時(shí)須說濟(jì)川。 錢起 奉送戶部李郎中充晉國副節(jié)度出塞

上言陳堯舜,下言引龍夔。 韓愈 歸彭城

糠秕當(dāng)世道,長(zhǎng)揖夔龍朝。 顧況 嚴(yán)公釣臺(tái)作

典故
生空桑

相關(guān)人物
伊尹(名摯,又名阿衡)


北魏·酈道元《水經(jīng)注》卷十五《伊水》
昔有莘氏女,采桑于伊川,得嬰兒于空桑中,言其母孕于伊水之濱,夢(mèng)神告之曰,臼水出而東走。母明視而見臼水出焉,告其鄰居而走,顧望其邑,咸為水矣。其母化為空桑,子在其中矣。莘女取而獻(xiàn)之,命養(yǎng)于庖,長(zhǎng)而有賢德,殷以為尹,曰伊尹也。

例句

伊尹生空桑,捐庖佐皇極。 李白 紀(jì)南陵題五松山

典故
湯左相

相關(guān)人物
伊尹(名摯,又名阿衡)


《史記》卷三《殷本紀(jì)》
伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然后肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國政。

例句

位高湯左相,權(quán)總漢諸侯。 張繼 奉送王相公赴幽州(一作韓翃詩。題下有巡邊二字)

典故
投伊大甕


《邵氏聞見錄》卷六~54~
國初,趙普中令為相,于廳事坐屏后置二大甕,凡有人投利害文字,皆置甕中,滿即焚于通衢。
典故

《豫章集》卷五〈考試局與孫元忠博士竹間對(duì)窗夜聞元忠誦書聲調(diào)悲壯戲作竹枝歌三章和之〉
〈考試局與孫元忠博士竹間對(duì)窗夜聞元忠誦書聲調(diào)悲壯戲作竹枝歌三章和之〉其一:「南窗讀書聲吾伊,北窗見月歌竹枝。我家白發(fā)問烏鵲,他家紅妝占蛛絲?!?/span>
《國語辭典》:一枝春  拼音:yī zhī chūn
1.梅花。南朝宋。陸凱贈(zèng)范曄詩:「江南無所有,聊贈(zèng)一枝春?!顾?。黃庭堅(jiān) 劉邦直送早梅水仙花詩四首之一:「欲問江南近消息,喜君貽我一枝春。」
2.詞牌名。宋楊纘自度曲。
3.曲牌名。南曲入黃鐘宮正曲。
分類:梅花
《漢語大詞典》:梅花使
太平御覽卷九七○引 南朝 宋 盛弘之 《荊州記》:“ 陸凱 與 范曄 友善,自 江 南寄梅花一枝詣 長(zhǎng)安 與 曄 ,并贈(zèng)詩曰:‘折梅逢驛使,寄與 隴 頭人。 江 南無所有,聊贈(zèng)一枝春?!焙笠蛞浴懊坊ㄊ埂睘轶A使的美稱。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第五本第二折:“不聞黃犬音,難傳紅葉詩,驛長(zhǎng)不遇梅花使?!?/div>
分類:驛使
《漢語大詞典》:梅驛(梅驛)
驛所的雅稱。 宋 范成大 《夢(mèng)玉人引》詞:“從此尊前,便頓然少箇, 江 南羇客。不忍怱怱,少駐船梅驛。” 宋 陸游 《驀山溪·送伯禮》詞:“梅驛外,蓼灘邊,只待除書看?!眳⒁姟?梅花使 ”。
分類:雅稱
《漢語大詞典》:梅花使
太平御覽卷九七○引 南朝 宋 盛弘之 《荊州記》:“ 陸凱 與 范曄 友善,自 江 南寄梅花一枝詣 長(zhǎng)安 與 曄 ,并贈(zèng)詩曰:‘折梅逢驛使,寄與 隴 頭人。 江 南無所有,聊贈(zèng)一枝春?!焙笠蛞浴懊坊ㄊ埂睘轶A使的美稱。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第五本第二折:“不聞黃犬音,難傳紅葉詩,驛長(zhǎng)不遇梅花使?!?/div>
分類:驛使
《漢語大詞典》:贈(zèng)遠(yuǎn)(贈(zèng)遠(yuǎn))
贈(zèng)送東西給遠(yuǎn)行的人。 元 黃清老 《古詩送王君冕歸陜西》之六:“錦囊可贈(zèng)遠(yuǎn),愧非明月珠?!?明 茅孝若 《蘇園翁》:“耒耜之餘編草屨,同革舃般堅(jiān)靭哩,贈(zèng)遠(yuǎn)輒相貽?!?/div>
《漢語大詞典》:陸凱傳情(陸凱傳情)
太平御覽卷九七○引 南朝 宋 盛弘之 《荊州記》:“ 陸凱 與 范曄 相善,自 江 南寄梅花一枝詣 長(zhǎng)安 與 曄 ,并贈(zèng)花詩‘折花逢驛使,寄與 隴頭 人。 江 南無所有,聊贈(zèng)一枝春。’”后因以“陸凱傳情”為詠梅之典。 宋 錢惟演 《柳絮》:“ 陸凱 傳情梅暗落, 韓憑 遺恨蝶爭(zhēng)飛?!?/div>
《漢語大詞典》:驛寄梅花(驛寄梅花)
同“ 驛使梅花 ”。 宋 秦觀 《踏莎行》詞:“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重?cái)?shù)?!?/div>
《漢語大詞典》:驛路梅花(驛路梅花)
同“ 驛使梅花 ”。 唐 牟融 《送范啟東還京》詩:“官橋楊柳和愁摘,驛路梅花帶雪看?!?/div>
《國語辭典》:乘鶴(乘鶴)  拼音:chéng hè
騎著鶴升天。比喻離開塵世而成仙。
《漢語大詞典》:吹笙
喻飲酒。 宋 張?jiān)?/a> 《浣溪沙》詞題曰:“諺以竊嘗為吹笙云?!?遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞:“飲中妙訣人如問,會(huì)得吹笙便可工。” 況周頤 蕙風(fēng)詞話卷三:“竊嘗,嘗酒也……《織餘瑣述》云:‘樂器竹製者唯笙,用吸氣吸之,恆輕,故以喻竊嘗?!?/div>
《漢語大詞典》:子喬(子喬)
春秋 時(shí)神話傳說人物。《孝經(jīng)援神契》:“ 魯哀公 十四年, 孔子 夜夢(mèng) 三槐 之間, 豐沛 之邦,有赤煙起。乃呼 顏淵 、 子夏 往視之。驅(qū)車到 楚 西北 范氏街 ,見芻兒捕麟,傷其前左足,薪而覆之。 孔子 曰:‘兒來,汝姓為誰?’兒曰:‘吾姓 赤誦 ,名 子喬 ,字 受紀(jì) ?!卑矗?晉 干寶 搜神記卷八作“時(shí)喬”,初學(xué)記卷二九作“時(shí)僑”。
分類:人物二九
《漢語大詞典》:子晉(子晉)
王子喬 的字。神話人物。相傳為 周靈王 太子,喜吹笙作鳳凰鳴,被 浮丘公 引往 嵩山 修煉,后升仙。 晉 葛洪 抱樸子·釋滯:“昔 子晉 舍視膳之役,棄儲(chǔ)貳之重,而 靈王 不責(zé)之以不孝。” 唐 盧眉娘 《和卓英英理笙》:“他日丹霄驂白鳳,何愁 子晉 不聞聲?!?宋 范仲淹 《天平山白云泉》詩:“ 子晉 罷云笙, 伯牙 收玉琴。” 清 袁枚 新齊諧·控鶴監(jiān)秘記二則:“太后使 昌宗 騎木鶴,呼為 子晉 后身?!?/div>
分類:人物
《漢語大詞典》:洛濱笙(洛濱笙)
亦作“ 洛賓笙 ”。 語出 漢 劉向 列仙傳·王子喬:“ 王子喬 者, 周靈王 太子 晉 也。好吹笙作鳳凰鳴,游 伊 洛 之間?!焙蠼柚赶扇舜刁下?。 南朝 梁 劉孝綽 《酬陸長(zhǎng)史倕》詩:“風(fēng)傳 鳳臺(tái) 琯,云渡 洛賓 笙?!?唐 許敬宗 《游清都觀尋沈道士得清字》詩:“或命 餘杭 酒,時(shí)聽 洛濱 笙?!?/div>
分類:吹笙仙人
《國語辭典》:王子喬(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神話傳說中的仙人。漢。劉向《列仙傳。卷上。王子喬》:「王子喬者,周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴,游伊洛之間,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,見柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于緱氏山巔?!恢?xí)r,果乘白鶴駐山頭。望之不得到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日而去。」也稱為「王喬」、「王子晉」。
《國語辭典》:王子晉(王子晉)  拼音:wáng zǐ jìn
神話傳說中的仙人。參見「王子喬」條。
《國語辭典》:王子喬(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神話傳說中的仙人。漢。劉向《列仙傳。卷上。王子喬》:「王子喬者,周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴,游伊洛之間,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,見柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于緱氏山巔?!恢?xí)r,果乘白鶴駐山頭。望之不得到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日而去?!挂卜Q為「王喬」、「王子晉」。
《國語辭典》:王喬(王喬)  拼音:wáng qiáo
1.神話傳說中的仙人。參見「王子喬」條。
2.人名。生卒年不詳,漢葉縣人,曾為縣令。相傳其善于神術(shù),曾把鞋子化成兩只鳧鳥乘坐,進(jìn)見帝王。
《國語辭典》:王子喬(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神話傳說中的仙人。漢。劉向《列仙傳。卷上。王子喬》:「王子喬者,周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴,游伊洛之間,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,見柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于緱氏山巔。』至?xí)r,果乘白鶴駐山頭。望之不得到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日而去。」也稱為「王喬」、「王子晉」。
《漢語大詞典》:笙鶴(笙鶴)
漢 劉向 列仙傳載: 周靈王 太子 晉 ( 王子喬 ),好吹笙,作鳳鳴,游 伊 洛 間,道士 浮丘公 接上 嵩山 ,三十馀年后乘白鶴駐 緱氏山 頂,舉手謝時(shí)人仙去。后以“笙鶴”指仙人乘騎之仙鶴。 唐 杜甫 《玉臺(tái)觀》詩之一:“人傳有笙鶴,時(shí)過北山頭?!?宋 姜夔 《阮郎歸》詞:“與君閒看壁間題:夜涼笙鶴期?!?明 徐渭 《小集滴水厓朝陽觀》:“不信夜來高頂望,定應(yīng)笙鶴下飛仙?!?/div>
分類:太子吹笙
《漢語大詞典》:緱山(緱山)
即 緱氏山 。指修道成仙之處。 唐 白居易 《吳興靈鶴贊》:“ 遼水 一去, 緱山 不迴?!?五代 王定保 唐摭言·自負(fù):“ 薛能 尚書題集后曰:‘縱有 緱山 也無益,四方聯(lián)絡(luò)盡蛙聲?!?明 王錂《春蕪記·訪友》:“因此上 箕山 掛瓢, 緱山 弄簫?!眳⒁姟?緱氏山 ”。
分類:修道成仙
《漢語大詞典》:緱氏山(緱氏山)
山名。在 河南省 偃師縣 。 漢 劉向 列仙傳·王子喬:“ 王子喬 者, 周靈王 太子 晉 也。好吹笙,作鳳凰鳴。游 伊洛 之間,道士 浮丘公 接以上 嵩高山 。三十餘年后,求之於山上,見 桓良 曰:‘告我家:七月七日待我於 緱氏山 巔?!?xí)r,果乘白鶴駐山頭,望之不得到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日而去?!焙笠蛞詾樾薜莱上芍?。 唐 李白 《鳳笙篇》:“緑云紫氣向 函關(guān) ,訪道應(yīng)尋 緱氏山 ?!?/div>
《漢語大詞典》:緱山鶴(緱山鶴)
相傳 王子喬 于 緱山 乘鶴成仙。后用作歌詠仙家之典。 唐 裴度 《唐享惠昭太子廟樂章·亞獻(xiàn)終獻(xiàn)》:“禮成神既醉,彷彿 緱山 鶴?!?唐 元稹 《別李三》詩:“蒼蒼 秦 樹云,去去 緱山 鶴。”亦作“ 緱氏鶴 ”。 清 趙翼 甌北詩話·各體詩二:“ 金 李俊民 有 王籌堂 《壽詩》,俱用 王 家典故二首:‘仙馭未來 緱氏 鶴,月明吹徹玉笙寒。’”參見“ 緱氏山 ”。
《漢語大詞典》:緱氏山(緱氏山)
山名。在 河南省 偃師縣 。 漢 劉向 列仙傳·王子喬:“ 王子喬 者, 周靈王 太子 晉 也。好吹笙,作鳳凰鳴。游 伊洛 之間,道士 浮丘公 接以上 嵩高山 。三十餘年后,求之於山上,見 桓良 曰:‘告我家:七月七日待我於 緱氏山 巔。’至?xí)r,果乘白鶴駐山頭,望之不得到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日而去。”后因以為修道成仙之典。 唐 李白 《鳳笙篇》:“緑云紫氣向 函關(guān) ,訪道應(yīng)尋 緱氏山 ?!?/div>
《漢語大詞典》:緱氏鶴(緱氏鶴)
見“ 緱山鶴 ”。
《漢語大詞典》:緱山鶴(緱山鶴)
相傳 王子喬 于 緱山 乘鶴成仙。后用作歌詠仙家之典。 唐 裴度 《唐享惠昭太子廟樂章·亞獻(xiàn)終獻(xiàn)》:“禮成神既醉,彷彿 緱山 鶴?!?唐 元稹 《別李三》詩:“蒼蒼 秦 樹云,去去 緱山 鶴。”亦作“ 緱氏鶴 ”。 清 趙翼 甌北詩話·各體詩二:“ 金 李俊民 有 王籌堂 《壽詩》,俱用 王 家典故二首:‘仙馭未來 緱氏 鶴,月明吹徹玉笙寒?!眳⒁姟?緱氏山 ”。
《漢語大詞典》:謝時(shí)(謝時(shí))
(1).猶避世,謂不問世事。 唐 李白 《下途歸石門舊居》詩:“何當(dāng)脫屣謝時(shí)去,壺中別有日月天。”
(2).猶謝世,謂死亡。 明 何景明 《與何粹夫書》:“三四君子,悉已謝時(shí)?!?/div>
《國語辭典》:跨鶴(跨鶴)  拼音:kuà hè
傳說以跨鶴而升天為成仙。后亦比喻人死為跨鶴。宋。林景熙餞盛景則教授〉詩:「空明仙人朝帝所,跨鶴凌虛墮霜羽?!?/div>
《漢語大詞典》:丁令威
傳說是 漢 遼東 人,學(xué)道于 靈虛山 ,后成仙化鶴歸來,落城門華表柱上。時(shí)有少年,舉弓欲射之,鶴乃飛,徘徊空中而言曰:“有鳥有鳥 丁令威 ,去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非,何不學(xué)仙冢纍纍?!币?晉 陶潛 《搜神后記》卷一。 北周 庾信 《和宇文內(nèi)史春日游山》詩:“道士 封君達(dá) ,仙人 丁令威 ,煮丹於此地,居然未肯歸?!焙笥靡员扔魅耸赖淖冞w。 宋 蘇軾 《和移居》詩:“我豈 丁令威 ,千歲復(fù)還茲?!?清 卓爾堪 《題脊令圖》詩:“君罷招魂君莫悲,莫信真同 丁令威 。鷹鸇羅網(wǎng)何所據(jù),他時(shí)或得生人歸。” 張恭 《獄中口占》詩之三:“ 北邙 華表如林立,何處重尋 丁令威 ?!?/div>
《漢語大詞典》:跨鶴揚(yáng)州(跨鶴揚(yáng)州)
南朝 梁 殷蕓 《小說·吳蜀人》:“有客相從,各言所志,或愿為 揚(yáng)州 刺史,或愿多貲財(cái),或愿騎鶴上升。其一人曰:‘腰纏十萬貫,騎鶴上 揚(yáng)州 ?!嫒?。”后以“跨鶴揚(yáng)州”指豪富冶游繁華之地。 元 汪元亨 《折桂令·歸隱》曲:“先世簪纓,舊業(yè)箕裘,走馬 章臺(tái) ,騎鯨滄海,跨鶴 揚(yáng)州 ,黃金積子孫難守?!?明 高明 《二郎神·秋懷》套曲:“得成就,真箇勝似腰纏跨鶴 揚(yáng)州 ?!币嘧鳌?跨鶴維揚(yáng) ”、“ 跨鶴纏腰 ”。 清 長(zhǎng)白浩歌子 螢窗異草·落花島:“ 申無疆 ,字 仲錫 ,跨鶴 維揚(yáng) ,歷有年所?!?清 楊潮觀 《李衛(wèi)公替龍行雨》:“俺不是 揚(yáng)州 游客,跨鶴纏腰;俺不是 秦 臺(tái)嬌客,乘鳳吹簫?!币嗍∽鳌?跨鶴 ”。 明 湯顯祖 《牡丹亭·淮泊》:“那里有纏十萬,順天風(fēng)跨鶴閒游!”
《漢語大詞典》:靈鶴(靈鶴)
亦作“ 靈鵠 ”。 仙鶴。拾遺記·吳附 南朝 梁 蕭綺 錄:“數(shù)百年后,靈鵠翔於林壑,靈虎嘯於山丘。” 唐 劉滄 《贈(zèng)隱者》詩:“臨水靜聞靈鶴語,隔原時(shí)有至人來?!?金 元好問 《二月十五日鶴》詩:“ 九龍崗 上 玄元祠 ,人言尊像神所遺,年年二月降靈鶴,來無定數(shù)有定期?!?/div>
分類:仙鶴
《漢語大詞典》:騎鶴(騎鶴)
(1).謂仙家、道士乘鶴云游。 唐 賈島 《游仙》詩:“歸來不騎鶴,身自有羽翼?!?宋 張孝祥 《水龍吟·過浯溪》詞:“待相將把袂,清都?xì)w路,騎鶴去、三千歲。” 清 李調(diào)元 《龍洞》詩:“昔者 李道人 ,騎鶴來?xiàng)?。?span id="vmu15qn" class="book">《花月痕》第四八回:“仙佛不死,何不日日騎鶴,日日跨獅?!?br />(2).猶言騎鶴上 揚(yáng)州 。 宋 陳師道 《送澤之過維揚(yáng)》詩:“顧我老無騎鶴興,羨君行及看花天?!?金 元好問 《雪后招鄰舍王贊子襄飲》詩:“賣刀買犢未厭早,腰金騎鶴非所望。” 清 黃遵憲 《游箱根》詩:“纏腰更騎鶴,辟俗還食肉?!?/div>
《國語辭典》:鳳吹(鳳吹)  拼音:fèng chuì
笙、簫等弦管樂。唐。李白 宮中行樂詞八首之八:「鶯歌聞太液,鳳吹繞瀛洲。」
《國語辭典》:鳳笙(鳳笙)  拼音:fèng shēng
笙的美稱。南唐。李煜望江南。多少淚〉詞:「心事莫將和淚說,鳳笙休向淚時(shí)吹,腸斷更無疑?!?/div>
《國語辭典》:鶴禁(鶴禁)  拼音:hè jìn
皇太子的居所?!栋卓琢?。卷三七。太子。鶴禁》引〈漢宮闕疏〉曰:「白鶴,太子所居之地,凡人不得輒入,故云鶴禁也?!?/div>
《國語辭典》:鶴馭(鶴馭)  拼音:hè yù
傳說中仙人多駕鶴升天,故用以比喻仙人或得道之士。唐。吳融 和皮博士赴上京觀中修靈齋贈(zèng)盛儀尊師兼見寄詩:「鶴馭已從煙際下,鳳膏還向月中焚?!菇癯W鳛榘鞁D女用語。如:「鶴馭西歸」。
《國語辭典》:鶴駕(鶴駕)  拼音:hè jià
1.對(duì)仙人車駕的敬稱。唐。耿湋 游鐘山紫芝觀詩:「鶴駕何時(shí)去,游人自不逢?!埂度龂萘x》第八一回:「震曰:『天子急欲見仙翁一面,幸勿吝鶴駕?!辉偃卣?qǐng),李意方行?!?br />2.太子的車駕。周靈王的太子晉,被道士浮丘公接上嵩高山修道,三十馀年后乘白鶴駐山頭,數(shù)日而去。故后人遂把太子的車駕稱為「鶴駕」。
3.死亡。因仙人駕鶴升天,故后人在挽辭中也用作哀挽婦女用語。如:「鶴駕西歸」。
《國語辭典》:沖天(沖天)  拼音:chōng tiān
疾飛上天?!妒酚?。卷一二六?;鼈鳌4居邝諅鳌罚骸复锁B不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。」《文明小史》第三三回:「嗶剝嗶剝的著起來,登時(shí)煙焰沖天,火光四射。」
《漢語大詞典》:墨池
(1).洗筆硯的池子。著名書法家 漢 張芝 、 晉 王羲之 等,均有“墨池”傳說著稱后世。 唐 裴說 《懷素臺(tái)歌》:“ 永州 東郭有奇怪,筆家墨池遺跡在?!?宋 曾鞏 《墨池記》:“﹝ 臨川 ﹞ 新城 之上,有池洼然,而方以長(zhǎng),曰 王羲之 之墨池?!?br />(2).指硯。 宋 范正敏 《遯齋閑覽·墨地皮棚》:“ 王僧彥 父名 師古 ,常自呼硯為墨池?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四:“文房四寶都拈住,謾把松煙試,墨池點(diǎn)得兔毫濃,拂拭錦箋一紙?!?郁達(dá)夫 《采石磯》七:“他拿起筆來,往墨池里掃了幾掃,就模模糊糊的寫了下去?!?br />(3).指習(xí)書寫字處。 唐 元稹 《酬樂天早春閑游西湖》詩:“墨池憐嗜學(xué),丹青羨登真?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八:“白首何人?墨池誰子?后生是畏,前圣有言?!?明 沈德符 野獲編·玩具·高麗貢紙:“其表文咨文俱鹵悍之甚,不足供墨池下陳矣?!?br />(4).制筆時(shí),以羊青毛為最內(nèi)層,以兔毫為次層,做成“墨池”(又稱“筆柱”、“承墨”),用以吸墨。 北魏 賈思勰 齊民要術(shù)·筆墨:“以所整羊毛中截,用衣中心--名曰‘筆柱’,或曰‘墨池’、‘承墨’。復(fù)用毫青衣羊青毛外,如作柱法,使中心齊,亦使平均?!?/div>
《國語辭典》:臨池(臨池)  拼音:lín chí
1.俯視溪池。南朝梁。沈約休沐寄懷〉詩:「臨池清溽暑,開幌望高秋。」
2.東漢張芝學(xué)習(xí)書法的故事。參見「臨池學(xué)書」條。后用以稱學(xué)習(xí)書法。
《國語辭典》:臨池學(xué)書(臨池學(xué)書)  拼音:lín chí xué shū
相傳東漢張芝學(xué)習(xí)書法很勤,家中衣帛都被寫上字,然后再煮白;他在池邊學(xué)書法,池水都被染黑了。見《晉書。卷三六。衛(wèi)瓘傳》。后人稱學(xué)習(xí)書法為「臨池學(xué)書」。
《漢語大詞典》:攬桓須(攬桓須)
晉 謝安 功名盛極時(shí),遭到構(gòu)陷,見疑于 晉 孝武帝 。一天, 孝武帝 命 桓伊 吹笛, 桓伊 吹完一曲以后,又撫箏而歌怨詩:“為君既不易,為臣良獨(dú)難。忠信事不顯,乃有見疑患?!痹谧?謝安 感動(dòng)得泣下沾襟,“乃越席而就之,捋其鬚曰:‘使君於此不凡!’” 孝武帝 也面有愧色。見《晉書·桓伊傳》。后用為忠而見疑的典故。 宋 蘇軾 《次韻和劉貢父登黃鶴樓見寄并寄子由》之二:“不矜持 漢 節(jié),猶喜攬 桓 須?!?/div>
《漢語大詞典》:桓伊箏
見“ 桓郎笛 ”。
《漢語大詞典》:桓郎笛
《晉書·桓伊傳》載, 桓伊 為 江州 刺史,善吹笛,獨(dú)擅 江 左。 謝安 位顯功盛,為人所讒, 孝武帝 疑之。會(huì)帝召 伊 飲宴, 安 侍坐。帝命 伊 吹笛,吹一弄后, 伊 請(qǐng)彈箏,而歌《怨詩》曰:“為君既不易,為臣良獨(dú)難,忠信事不顯,乃有見疑患?!甭暪?jié)慷慨。 安 泣下沾衿,乃越席捋其須曰:“使君于此不凡!”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”為巧用樂曲傳達(dá)心曲的典故。 宋 劉克莊 《水龍吟·徐仲晦方蒙仲各和余去歲笛字韻為壽戲答二君》詞:“笑 謝公 曠達(dá),暮年垂淚,聽 桓郎 笛?!?清 趙翼 《六哀詩·阿文成公》:“敢撫 桓伊 箏,聊破彌遠(yuǎn)鉆。” 清 徐夔 《聞笛有憶》詩:“誰將清夜 桓伊 笛,吹入 山陽 向秀 心?!眳⒁姟?桓伊三弄 ”。
《國語辭典》:伊尹  拼音:yī yǐn
人名。名摯,商初的賢相。相傳湯伐桀,滅夏,遂王天下。湯崩,其孫太甲無道,伊尹放諸桐宮,俟其悔過,再迎之復(fù)位。卒時(shí),帝沃丁葬以天子之禮。
《國語辭典》:湯鼎(湯鼎)  拼音:tāng dǐng
1.相傳商伊尹曾負(fù)鼎俎為商湯烹食,因得見商湯以陳述王道,商湯乃委任以國政。見《史記。卷三。殷本紀(jì)》。后遂用湯鼎作為對(duì)宰相的頌詞。唐。賀知章奉和圣制送張說上集賢學(xué)士賜宴賦得謨字〉詩:「三嘆承湯鼎,千歡接舜壺?!?br />2.一種煮茶的器皿。宋。陸游 雨中睡起詩:「松鳴湯鼎茶初熟,雪積爐灰火漸低。」宋。范成大刺濆淖〉詩:「突如湯鼎沸,翕作茶磨旋?!?/div>
《國語辭典》:負(fù)鼎(負(fù)鼎)  拼音:fù dǐng
傳說商時(shí)的伊尹原來是有莘氏女的陪嫁之臣,為一庖人。他背負(fù)鼎俎,以滋味游說湯,湯因而任以為相。后來伊尹助湯滅了夏桀。見《史記。卷三。殷本紀(jì)》。
《漢語大詞典》:桓伊笛
見“ 桓郎笛 ”。
《漢語大詞典》:桓郎笛
《晉書·桓伊傳》載, 桓伊 為 江州 刺史,善吹笛,獨(dú)擅 江 左。 謝安 位顯功盛,為人所讒, 孝武帝 疑之。會(huì)帝召 伊 飲宴, 安 侍坐。帝命 伊 吹笛,吹一弄后, 伊 請(qǐng)彈箏,而歌《怨詩》曰:“為君既不易,為臣良獨(dú)難,忠信事不顯,乃有見疑患。”聲節(jié)慷慨。 安 泣下沾衿,乃越席捋其須曰:“使君于此不凡!”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”為巧用樂曲傳達(dá)心曲的典故。 宋 劉克莊 《水龍吟·徐仲晦方蒙仲各和余去歲笛字韻為壽戲答二君》詞:“笑 謝公 曠達(dá),暮年垂淚,聽 桓郎 笛?!?清 趙翼 《六哀詩·阿文成公》:“敢撫 桓伊 箏,聊破彌遠(yuǎn)鉆?!?清 徐夔 《聞笛有憶》詩:“誰將清夜 桓伊 笛,吹入 山陽 向秀 心?!眳⒁姟?桓伊三弄 ”。
《漢語大詞典》:桓伊三弄
晉書·桓伊傳:“﹝ 伊 ﹞善音樂,盡一時(shí)之妙…… 徽之 ( 王徽之 )便令人謂 伊 曰:‘聞君善吹笛,試為我一奏?!?伊 是時(shí)已貴顯,素聞 徽之 名,便下車,踞胡牀,為作三調(diào),弄畢,便上車去?!睋?jù)《神奇秘譜》載,琴曲《梅花三弄》即據(jù)此改編而成。后因以“桓伊三弄”指《梅花三弄》曲。 宋 蘇軾 《昭君怨·送別》詞:“誰作《桓伊三弄》,驚破緑窗幽夢(mèng)。”亦借為梅花之典。 宋 高觀國 《賀新郎·賦梅》詞:“又爭(zhēng)奈、 桓伊 三弄,開徧 西湖 ,春意爛。”
《漢語大詞典》:伊夔
伊尹 和 夔 的合稱。 夔 , 堯 舜 時(shí)的樂官,助 堯 舜 以樂正天下。 唐 羅隱 《錢尚父生日》詩:“ 伊 夔 事業(yè)扶千載, 韓 白 機(jī)謀冠九州。”參見“ 伊尹 ”。
分類:伊尹樂官
《國語辭典》:伊尹  拼音:yī yǐn
人名。名摯,商初的賢相。相傳湯伐桀,滅夏,遂王天下。湯崩,其孫太甲無道,伊尹放諸桐宮,俟其悔過,再迎之復(fù)位。卒時(shí),帝沃丁葬以天子之禮。
《漢語大詞典》:夔樂(夔樂)
借指廟堂雅樂。 夔 為 舜 時(shí)樂官,故稱。 唐 杜甫 《奉贈(zèng)太常張卿垍二十韻》:“伶官詩必誦,夔樂典猶稽。” 宋 王禹偁 《大合樂賦》:“我國家韶濩登歌,咸英盡美,復(fù)夔樂于雅正,黜 鄭 聲于惉懘?!?/div>
《國語辭典》:夔龍(夔龍)  拼音:kuí lóng
1.商代及西周時(shí)期,在鐘鼎彝器上所刻鑄的夔和龍形的花紋。
2.相傳為舜的二臣名,夔是樂官,龍是納言之官。
《漢語大詞典》:龍夔(龍夔)
舜 時(shí)賢臣 龍 與 夔 的并稱。后泛指賢士。 唐 韓愈 《歸彭城》詩:“上言陳 堯 舜 ,下言引 龍 夔 ?!?宋 范浚 《雜興》詩之五:“ 龍 夔 雜鵷鷺,庶位已參錯(cuò)?!?元 揭傒斯 《集賢大學(xué)士趙國公王開府慶八十應(yīng)制》詩:“朝趨陪 綺 甪 ,夕侍接 龍 夔 ?!?/div>
《國語辭典》:吾伊  拼音:wú yī
讀書的聲音。宋。黃庭堅(jiān) 考試局與孫元忠博士竹間對(duì)窗夜聞元忠誦書聲調(diào)悲壯戲作竹歌三章和之詩三首之一:「南窗讀書聲吾伊,北窗見月歌竹枝?!挂沧鳌敢廖帷?、「咿唔」。
分類:伊吾讀書