典故羲皇上
北窗風(fēng)
傲羲皇
臥北窗
北窗眠
北窗涼
羲皇人
北窗臥
羲皇以上人
北窗高枕
北窗一枕
陶窗
臥羲皇
慕羲皇
上皇人
白日羲皇
羲皇情
羲皇侶
傲羲軒
北窗臥羲皇
北窗羲皇
北窗寄傲
老北窗
羲皇叟
宇宙一北窗
北牖羲皇
人似上皇
羲和人
北窗睡美
閉門尋羲皇
風(fēng)期結(jié)陶叟
高臥偃羲皇
高枕晤羲皇
靖節(jié)窗風(fēng)
笑羲皇
直到羲皇世
身致羲皇上
陶令塌
陶令羲皇
相關(guān)人物陶潛
伏羲氏
羲和
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全晉文》卷一百十一〈陶潛·與子儼等書〉～2097～
告儼、俟、份、佚、佟。夫天地賦命，有生必有終，自古圣賢，誰(shuí)能獨(dú)免。子夏言曰：「死生有命，富貴在天?！顾挠阎耍H受音旨。發(fā)斯談?wù)撸M非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無(wú)外請(qǐng)故邪。吾年過(guò)五十，少而窮苦荼毒。每以家斃，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為已，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒耳。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子，此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無(wú)萊婦，抱茲苦心，良獨(dú)罔罔。少年來(lái)好書，偶愛閑靜。開卷有得，更欣然忘食。見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥。遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)陋，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏。緬求在昔，眇然如何。疾患以來(lái)，漸就衰損。親舊不遺，每以藥石見救。自恐大分將有限也，恨汝輩稚小，家貧無(wú)役，柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義，鮑叔管仲，分財(cái)無(wú)猜。歸生伍舉，班荊道舊，遂能以敗為成。因喪立功，他人尚爾，況同父之人哉？潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟(jì)北泛稚春，晉時(shí)操行人也。七世同財(cái)，家人無(wú)怨色。詩(shī)云：「高山仰止，景行行止。」雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言。
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·陶潛〉～2462～
其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營(yíng)生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：「但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！」
簡(jiǎn)釋
羲皇人：指生活清閑自適。唐李白《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》：“清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人?！?/p>
例句
腹中無(wú)一物，高話羲皇年。
竹庭瓶水新，深稱北窗人。
時(shí)入閭巷醉，好是羲皇人。
誰(shuí)向劉靈天幕內(nèi)，更當(dāng)陶令北窗風(fēng)。
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。
百里獨(dú)太古，陶然臥羲皇。
疇昔在嵩陽(yáng)，同衾臥羲皇。
長(zhǎng)嘯無(wú)一言，陶然上皇逸。
學(xué)道三千春，自言羲和人。
看君用幽意，白日到羲皇。
機(jī)心付當(dāng)路，聊適羲皇情。
豈同求羊徑，共是羲皇人。
清風(fēng)北窗臥，可以傲羲皇。
寧唯北窗月，自謂上皇人。
應(yīng)令尉陀俗，還作上皇人。
翛然靜者事，宛得上皇馀。
默語(yǔ)誰(shuí)能識(shí)，琴樽寄北窗。
何須問(wèn)今古，便是上皇人。
不羞莽卓黃金印，卻笑羲皇白接?。
中虛得暴下，避冷臥北窗。
林疑中散地，人似上皇時(shí)。
人生只為此，亦足傲羲皇。
喜于無(wú)聲地，暫傲羲皇俗。
《論語(yǔ)·顏淵》
季康子問(wèn)政于孔子，曰：「如殺無(wú)道，以就有道，何如？」孔子對(duì)曰：「子為政，焉用殺？」子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。
例句
風(fēng)變市兒驚偃草，雨晴郊藪謬隨車。
草木承風(fēng)偃，云雷施澤均。
清風(fēng)時(shí)偃草，久旱或?yàn)榱亍?
偃草懷君子，移風(fēng)念嗇夫。
典故 賣珠兒
謁董君
綠幘賣珠兒
緣幘廚人
相關(guān)人物館陶公主劉嫖
董偃
《漢書》卷六十五《東方朔傳》
「初，帝姑館陶公主號(hào)竇太主，堂邑侯陳午尚之。午死，主寡居，年五十馀矣，近幸董偃。始偃與母以賣珠為事，偃年十三，隨母出入主家。左右言其姣好，主召見，曰：『吾為母養(yǎng)之。』因留第中，教書計(jì)相馬御射，頗讀傳記。至年十八而冠，出則執(zhí)轡，入則侍內(nèi)。為人溫柔愛人，以主故，諸公接之，名稱城中，號(hào)曰董君。主因推令散財(cái)交士，令中府曰：『董君所發(fā)，一日金滿百斤，錢滿百萬(wàn)，帛滿千匹，乃白之?！话擦觌际逭?，爰盎兄子也，與偃善，謂偃曰：『足下私侍漢主，挾不測(cè)之罪，將欲安處乎？』偃懼曰：『憂之久矣，不知所以?！浑际逶唬骸侯櫝菑R遠(yuǎn)無(wú)宿宮，又有萩竹籍田，足下何不白主獻(xiàn)長(zhǎng)門園？此上所欲也。如是，上知計(jì)出于足下也，則安枕而臥，長(zhǎng)無(wú)慘怛之憂。久之不然，上且請(qǐng)之，于足下何如？』偃頓首曰：『敬奉教?！蝗胙灾鳎髁⒆鄷I(xiàn)之。上大說(shuō)，更名竇太主園為長(zhǎng)門宮。主大喜，使偃以黃金百斤為爰叔壽。叔因是為董君畫求見上之策，令主稱疾不朝。上往臨疾，問(wèn)所欲，主辭謝曰：『妾幸蒙陛下厚恩，先帝遺德，奉朝請(qǐng)之禮，備臣妾之儀，列為公主，賞賜邑入，隆天重地，死無(wú)以塞責(zé)。一日卒有不勝灑掃之職，先狗馬填溝壑，竊有所恨，不勝大愿，愿陛下時(shí)忘萬(wàn)事，養(yǎng)精游神，從中掖庭回輿，枉路臨妾山林，得獻(xiàn)觴上壽，娛樂左右。如是而死，何恨之有！』上曰：『主何憂？幸得愈?？秩撼紡墓俣啵鬄橹髻M(fèi)?！簧线€。有頃，主疾愈，起謁，上以錢千萬(wàn)從主飲。后數(shù)日，上臨山林，主自執(zhí)宰敝膝，道入登階就坐。坐未定，曰：『愿謁主人翁?！恢髂讼碌?，去簪珥，徒跣頓首謝曰：『妾無(wú)狀，負(fù)陛下，身當(dāng)伏誅。陛下不致之法，頓首死罪。』有詔謝。主簪履起，之東箱自引董君。董君綠幘傅韝，隨主前，伏殿下。主乃贊：『館陶公主胞人臣偃昧死再拜謁?！灰蜻殿^謝，上為之起。有詔賜衣冠上。偃起，走就衣冠。主自奉食進(jìn)觴。當(dāng)是時(shí)，董君見尊不名，稱為『主人翁』，飲大驩樂。主乃請(qǐng)賜將軍列侯從官金錢雜繒各有數(shù)。于是董君貴寵，天下莫不聞?！固?#183;顏師古注：「綠幘，賤人之服也?！?/span>
例句
帝問(wèn)主人翁，有自賣珠兒。
綠幘誰(shuí)家子，賣珠輕薄兒。
《春秋左傳·襄公十四年》
荀偃令曰：「雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻！」欒黡曰：「晉國(guó)之命，未是有也。余馬首欲東。乃歸，下軍從之。
例句
昔馀馬首東，君在海北汭。
豬肝無(wú)足累，馬首敢辭勤。
《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉～79～
周穆王西巡狩，越昆崙，不至弇山。反還，未及中國(guó)，道有獻(xiàn)工人名偃師，穆王薦之，問(wèn)曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，愿王先觀之?！鼓峦踉唬骸溉找跃銇?lái)，吾與若俱觀之?！乖饺召葞熤]見王。王薦之，曰：「若與偕來(lái)者何人邪？」對(duì)曰：「臣之所造能倡者?！鼓峦躞@視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應(yīng)節(jié)。千變?nèi)f化，惟意所適。王以為實(shí)人也，與盛姬內(nèi)御并觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會(huì)革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。
例句
不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。
犀燭江行見鬼神，木人登席呈歌舞。
典故 求五鼎
主父五鼎
主父言
五鼎食烹
相關(guān)人物主父偃
《墨子》卷一〈七患〉～23～
凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也，故民無(wú)仰則君無(wú)養(yǎng)，民無(wú)食則不可事，故食不可不務(wù)也，地不可不力也，用不可不節(jié)也。五谷盡收，則五味盡御于主，不盡收則不盡御。一谷不收謂之饉，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之饋，五谷不收謂之饑。歲饉，則仕者大夫以下皆損祿五分之一。旱，則損五分之二。兇，則損五分之三。饋，則損五分之四。饑，則盡無(wú)祿稟食而已矣。故兇饑存乎國(guó)，人君徹鼎食五分之五，大夫徹縣，士不入學(xué)，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛，徹驂騑，涂不蕓，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
《漢書》卷六十四上〈嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈列傳上·主父偃〉
主父偃，齊國(guó)臨菑人也。學(xué)長(zhǎng)短從橫術(shù)，晚乃學(xué)易、春秋、百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容于齊。……是時(shí)，徐樂、嚴(yán)安亦俱上書言世務(wù)。書奏，上召見三人，謂曰：「公皆安在？何相見之晚也！」乃拜偃、樂、安皆為郎中。偃數(shù)上疏言事，遷謁者，中郎，中大夫。歲中四遷?！鹆⑿l(wèi)皇后及發(fā)燕王定國(guó)陰事，偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金?；蛘f(shuō)偃曰：「大橫！」偃曰：「臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十馀年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。」唐·顏師古注引張晏曰：「五鼎食，牛、羊、豕、魚，麋也。諸侯五，卿大夫三?！箮煿旁唬骸肝宥嘀?，謂被鑊亨之誅?！?/span>
例句
孤芳安可駐，五鼎幾時(shí)烹。
偃須求五鼎，陶只愛吾廬。
一竿如有計(jì)，五鼎豈須烹。
朝趨九韶音，暮列五鼎食。
《全唐詩(shī)》卷三百四十二〈南溪始泛三首〉
〈南溪始泛三首〉其一：「榜舟南山下【榜舟南溪上】，上上不得返。幽事隨去多【幽尋事隨去】，孰能量近遠(yuǎn)。陰沈過(guò)連樹，藏昂抵橫阪。石粗肆磨礪，波惡厭牽挽?；蛞衅稘O，竟就平洲飯。點(diǎn)點(diǎn)暮雨飄，梢梢新月偃。馀年懔無(wú)幾，休日愴已晚。自是病使然，非由取高蹇【非由取高謇】?！?/span>
《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉～04～
帝武乙無(wú)道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。
《史記》卷三十八〈宋微子世家〉～62～
君偃十一年，自立為王。東敗齊，取五城；南敗楚，取地三百里；西敗魏軍，乃與齊、魏為敵國(guó)。盛血以韋囊，縣而射之，命曰「射天」。淫于酒婦人。群臣諫者輒射之。于是諸侯皆曰「桀宋」。
例句
撞鐘飲酒行射天，金虎蹙裘噴血斑。
浪作禽填海，那將血射天。
《宣和畫譜》卷十三
韋偃，父鑾，善畫山水松石，時(shí)名雖已籍籍，而未免墮于古拙之習(xí)。偃雖家學(xué)而筆力遒健，風(fēng)格?舉，煙霞風(fēng)云之變，與夫輪囷離奇之?，過(guò)父遠(yuǎn)甚。然世唯知偃善畫馬。蓋杜子美嘗有《題偃畫馬歌》，所謂「戲拈禿筆掃驊騮，?見騏驎出東壁」者是也。然不止畫馬，而亦能工山水、松石、人物、皆精妙。豈非世之所知，特以子美之詩(shī)傳耶？乃如?四娘家花，公孫大娘舞劍器，此皆因之以得名者也。今御府所藏二十有七：牧放人馬圖一，三驥圖一，三馬圖一，莫江五馬圖一，牧馬圖九，散馬圖三，牧牛圖一，沙牛圖一，牧放?驢圖一，早行圖一，讀碑圖二，松石圖三，松下?僧圖一。
《淮南子》卷六〈覽冥訓(xùn)〉～99～
若夫以火能焦木也，因使銷金，則道行矣；若以慈石之能連鐵也，而求其引瓦，則難矣，物固不可以輕重論也。燧之取火于日，慈石之引鐵，蟹之?dāng)∑?，葵之鄉(xiāng)日，雖有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之論，不足以定是非。故以智為治者，難以持國(guó)，唯通于太和而持自然之應(yīng)者，為能有之。故峣山崩，而薄落之水涸；區(qū)冶生，而淳鉤之劍成；紂為無(wú)道，左強(qiáng)在側(cè)；太公?世，故武王之功立。由是觀之，利害之路，禍福之門，不可求而得也。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2040～
殷事已畢，偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復(fù)用兵。南朝宋·裴骃《史記集解》引如淳曰：「革者，革車也；軒者，赤黻乘軒也。偃武備而治禮樂也?！固?#183;司馬貞《史記索隱》引蘇林云：「革者，兵車也；軒者，朱軒皮軒也。謂廢兵車而用乘車也?！?/span>
《史記》卷二十五《魏書·楊扈傳》
阜率國(guó)士大夫及宗族子弟勝兵者千馀人，使從弟岳于城上作偃月營(yíng)，與超接戰(zhàn)，自正月至八月拒守而救兵不至。
《太平廣記》卷三百六十二〈妖怪四·李林甫〉～2876～
平康坊南街廢蠻院，即李林甫舊第也。林甫于正寢之后，別創(chuàng)一堂，制度彎曲，有卻月之形，名曰「偃月堂」。土木華麗，剞劂精巧，當(dāng)時(shí)莫儔也。林甫每欲破滅人家，即入月堂，精思極慮，喜悅而出，其家不存矣。及將敗，林甫于堂上，見一物如人，遍體被毛，毛如豬立，踞身鉤爪，長(zhǎng)三尺馀，以手戟林甫，目如電光而怒視之。林甫連叱不動(dòng)，遽命弧矢，毛人笑而跳入前堂。堂中青衣，遇而暴卒。經(jīng)于廄，廄中善馬亦卒。不累月而林甫敗。（出《開天傳信記》）
《漢書》卷六十四上《主父偃傳》
「主父偃，齊國(guó)臨菑人也。學(xué)長(zhǎng)短從橫術(shù)，晚乃學(xué)易、春秋、百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容于齊。家貧，假貸無(wú)所得，北游燕、趙、中山，皆莫能厚，客甚困。以諸侯莫足游者，元光元年，乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍。將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見?！埂改税葙?、樂、安皆為郎中。偃數(shù)上疏言事，遷謁者，中郎，中大夫。歲中四遷?！?/span>
例句
主父西游困不歸，家人折斷門前柳。
丈夫遭遇不可知，買臣主父皆如斯。
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業(yè)，為武城宰?？鬃舆^(guò)，聞弦歌之聲?？鬃虞笭柖υ唬骸父铍u焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃聞諸夫子曰，君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使。」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戲之耳。」孔子以為子游習(xí)于文學(xué)。
例句
試以他鄉(xiāng)事，明朝問(wèn)子游。
