典故 棗如瓜
食棗
棗似瓜
安期瓜
啖棗
如瓜大棗
棗如瓶
仙棗如瓜
瓜樣棗
瓜棗訪安期
海上瓜棗
覓棗瓜
棗瓜可啖
相關(guān)人物李少君
安期生
《史記》卷二十八〈封禪書〉～385～
少君言上曰：「祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱?！褂谑翘熳邮加H祠灶，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。
《藝文類聚》卷七十八〈靈異部上·仙道〉～330～
漢武內(nèi)傳曰。李少君。字云翼。齊國(guó)臨淄人。好道。入泰山采藥。修絕谷全身之術(shù)。遇安期生。少君疾困。叩頭乞活。安期以神樓散一匕與服之。即愈。乃以方干上。言臣能凝澒成白銀。飛丹沙成黃金。金成服之。白日升天。身生朱陽(yáng)之翼。艷備員光之異。竦則凌天。伏入無間?？仫w龍而八遐遍。乘白鴻而九陔周。冥海之棗大如瓜。鐘山之李大如瓶。臣以食之。遂生奇光。師安期授臣口訣。是以保萬物之可成也。于是上甚尊敬。為立屋第。
簡(jiǎn)釋
安期棗：詠仙道，或稱美瓜果。唐元稹《和樂天贈(zèng)吳丹》：“冥搜方朔桃，結(jié)念安期棗。”
例句
親見安期公，食棗大如瓜。
神與棗兮如瓜，虎賣杏兮收谷。
典故 蘇子卿
白發(fā)丹心
嚙雪
節(jié)旄落盡
蘇武歸
牧羝人
白頭蘇武
蘇卿持節(jié)
餐氈雪
嚙氈
蘇武窖
蘇武氈
蘇子節(jié)
子卿持節(jié)
海上看羊
十九年歸
殘氈擁雪
看羊?qū)賴?guó)
牧羝雖乳
屬國(guó)餐氈
蘇武看羊
雪窖羝羊
北海朱旄
餐毛
啖雪龍庭
羝乳年
窖里雪氈
乳羝屬國(guó)
塞北驅(qū)羊
屬國(guó)氈
蘇君
蘇郎臥處
蘇郎有節(jié)
蘇卿執(zhí)
蘇武爭(zhēng)禁十九秋
雪里餐氈
陰山海上窖群中
子卿白首
子卿全漢節(jié)
漢節(jié)支持
牧羊攏漠
蘇卿牧羝
蘇武在天山
握雪餐
誤了殘氈擁雪
子卿
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
蘇武
參考典故蘇武封薄
《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇建·（子）蘇武〉～2459～
武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀，匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十馀輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也?！贡M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬兮湃司?。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也?！芍浣K不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲馀，王病，賜武馬畜服匿穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄?！湟允荚甏褐辆?。詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國(guó)，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)。?；荨⑿焓?、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其馀六人老歸家，賜錢人十萬，復(fù)終身。常惠后至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以彊壯出，及還，須發(fā)盡白。
簡(jiǎn)釋
羝乳：指無法辦到之事。元袁桷《題郝伯常雁足》：“不須羝乳終回漢，肯學(xué)雞鳴詐度關(guān)?！?/p>
蘇武節(jié)：喻忠臣出使，寧死不屈。唐戎昱《聞?lì)伾袝葙\中》：“能持蘇武節(jié)，不受馬超勛?！?/p>
例句
握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
就烹感漢使，握節(jié)悲陽(yáng)秋。
遂州城中漢節(jié)在，遂州城外巴人稀。
志氣已曾明漢節(jié)，功名猶自滯吳鉤。
聞君棄孤城，猶自握漢節(jié)。
還將今夜意，西海話蘇君。
可嗟牧羊臣，海上久為客。
能持蘇武節(jié)，不受馬超勛。
幽囚蘇武節(jié)，棄市仲由纓。
蘇武天山上，田橫海島邊。
蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。
燕山蘇武上，海島田橫住。
丁零蘇武別，疏勒范羌?xì)w。
蘇武卻生返，鄧通終死饑。
游人一聽頭堪白，蘇武爭(zhēng)禁十九年。
前軍蘇武節(jié)，左將呂虔刀。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
賈生對(duì)鵩傷王傅，蘇武看羊陷賊庭。
疑比莊周夢(mèng)，情如蘇武歸。
節(jié)異蘇卿執(zhí)，弦殊蔡女彈。
鐘儀琴未奏，蘇武節(jié)猶新。
塞北草生蘇武泣，隴西云起李陵悲。
停驂一顧猶魂斷，蘇武爭(zhēng)禁十九年。
輕猛李陵心，摧殘?zhí)K武節(jié)。
蘇卿持節(jié)終還漢，葛相行師自渡瀘。
子卿猶奉使，常向節(jié)旄看。
始笑子卿心計(jì)失，徒看海上節(jié)旄稀。
蘇武執(zhí)節(jié)歸，班超束書起。
閑殺何從事，傷哉蘇子卿。
典故食蔗
倒食蔗
倒餐甘蔗
啖蔗佳境
漸入佳趣
初啖蔗
初味猶啖蔗
食蔗從梢
食蔗先食根
啖蔗過尾
《世說新語(yǔ)箋疏》下卷下〈排調(diào)〉～89～
顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境。」
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉～2404～
顧愷之字長(zhǎng)康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學(xué)有才氣，嘗為〈箏賦〉成，謂人曰：「吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見貴?！够笢匾秊榇笏抉R參軍，甚見親昵。溫薨后，愷之拜溫墓，賦詩(shī)云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依！」或問之曰：「卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？」答曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」愷之好諧謔，人多愛狎之。后為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風(fēng)大敗。愷之與仲堪箋曰：「地名破冢。真破冢而出。行人安穩(wěn)，布帆無恙?！惯€至荊州，人問以會(huì)稽山川之狀。愷之云：「千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流。草木蒙籠，若云興霞蔚。」桓玄時(shí)與愷之同在仲堪坐，共作了語(yǔ)。愷之先曰：「火燒平原無遺燎。」玄曰：「白布纏根樹旒旐。」仲堪曰：「投魚深泉放飛鳥。」復(fù)作危語(yǔ)。玄曰：「矛頭淅米劍頭炊?！怪倏霸唬骸赴贇q老翁攀枯枝?！褂幸粎④娫疲骸该と蓑T瞎馬臨深池。」仲堪眇目，驚曰：「此太逼人！」因罷。愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之。云：「漸入佳境?！?/span>
《世說新語(yǔ)》下卷下《紕漏》
「蔡司徒渡江，見彭蜞，大喜曰：『蟹有八足，加以二螯。』令烹之。既食，吐下委頓，方知非蟹。后向謝仁祖說此事，謝曰：『卿讀《爾雅》不熟，幾為《勸學(xué)》死?！弧鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注：「《大戴禮·勸學(xué)篇》曰：『蟹二螯八足，非蛇蟺之穴無所寄托者，用心躁也?！还什嚏邽椤秳駥W(xué)章》取義焉。《爾雅》曰：『螖蠌小者勞，即彭蜞也，似蟹而小。』今彭蜞小于蟹，而大于彭螖，即《爾雅》所謂螖蠌也。然此三物，皆八足二螯，而狀甚相類。蔡謨不精其小大，食而致弊，故謂讀《爾雅》不熟也。」
《世說新語(yǔ)》下卷下《排調(diào)》
顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境?！?/span>
典故 鰲嶺
釣連鰲
龍伯釣鰲
龍伯國(guó)人
龍伯釣
巨鰲釣
龍伯翁
巨鰲連釣
龍伯啖
三島釣鰲
長(zhǎng)竿釣巨鰲
鰲駕蓬萊
巨鰲
龍伯戲
一釣十五鰲
《列子·湯問》
而龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。
晉·張華《博物志》卷二引《河圖玉版》
龍伯國(guó)人長(zhǎng)三十丈，生萬八千?而死。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實(shí)惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實(shí)皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來者，不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極，沈于大海，仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒，侵減龍伯之國(guó)使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí)，其國(guó)人猶數(shù)十丈。……」
簡(jiǎn)釋
釣鰲：詠仙，或喻事業(yè)非凡。唐李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀濤作，空郁釣鰲心?！?/p>
龍伯國(guó)人：指仙人。唐杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》：“蒼水使者捫赤絳，尤伯國(guó)人罷釣鰲。”
例句
鰲冠三山安海浪，龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。
此中即是神仙地，引手何妨一釣鰲。
點(diǎn)對(duì)連鰲餌，搜求縛虎符。
龍伯釣鰲時(shí)，蓬萊一峰坼。
未誇觀濤作，空郁釣鰲心。
我欲東召龍伯翁，上天揭取北斗柄。
蒼水使者捫赤絳，龍伯國(guó)人罷釣鰲。
龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。
太公取璜我不取，龍伯釣鰲我不釣。
獨(dú)向若耶溪上住，誰知不是釣鰲人。
河清海晏少波濤，幾載垂鉤不得鰲。
典故于陵拾李
半李煙
陳仲井
啖螬李
三咽李螬
相關(guān)人物陳仲子
《孟子》卷六《滕文公下》
匡章曰：「陳仲子豈不誠(chéng)廉士哉？居于陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實(shí)者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然后耳有聞，目有見。」
例句
退想于陵子，三咽資李螬。斯道難為偕，沉憂安所韜。
