典故白馬公孫
白馬高談
相關(guān)人物公孫龍
《史記》卷七十六《平原君列傳》
「公孫龍善為堅白之辯?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》引漢·劉向《別錄》：「公孫龍及其徒綦毋子之屬，論『白馬非馬』之辯，以問鄒子。」《公孫龍子·跡府》：「公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為「守白」之論。假物取譬，以『守白』辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者：言白，所以名色；言馬，所以名形也。色非形，形非色也。夫言色，則形不當(dāng)與；言形，則色不宜從。今合以為物，非也。如求白馬于?中，無有，而有驪色之馬；然不可以應(yīng)有白馬也。不可以應(yīng)有白馬，則所求之馬亡矣，亡則白馬竟非馬。欲推是辯，以正名實，而化天下焉?！?/span>
《呂氏春秋》卷十八《審應(yīng)覽·淫詞》
「孔穿、公孫龍相與論于平原君所，深而辯?！箹|漢·高誘注：「辯，說也。若乘白馬禁不得度關(guān)，因言馬白非白馬，此之類也?！?/span>
例句
白馬公孫何處去，青牛老人更不還。
白馬高譚去，青牛真氣來。
典故 舞如意
白髓
調(diào)玉髓
寶屑無痕
滅瘢難辨玉
獺髓微痕
眉額損
千金球獺髓
獺髓醫(yī)頰
玉頰勞獺髓
相關(guān)人物孫和
《太平廣記》卷二百一十八〈醫(yī)一·吳太醫(yī)〉～665～
吳孫和寵?quán)嚪蛉恕L醉舞如意，誤傷鄧頰，血流，嬌惋彌苦。命太醫(yī)合藥。言得白獺髓、雜玉與琥珀屑，當(dāng)滅此痕。和以百金購得白獺，乃合膏。琥珀太多，及差，痕不滅，左頰有赤點如痣。
《酉陽雜俎》前集卷八〈黥〉
近代妝尚靨如射月，曰黃星靨。靨鈿之名，蓋自吳孫和鄭夫人也。
《拾遺記》卷八〈吳〉
孫和悅鄧夫人，常置膝上。和于月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌姹彌苦。自舐其瘡，命太醫(yī)合藥。醫(yī)曰：「得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當(dāng)滅此痕。」即購致百金，能得白獺髓者，厚賞之?！湍嗣洗烁?，琥珀太多，及差而有赤點如朱，逼而視之。更益其妍。諸嬖人欲要寵，皆以丹脂點頰而后進(jìn)幸。嫵惑相動，遂成淫俗。
例句
獺髓求魚客，鮫綃托海人。
下有蕊剛丹，勺之百疾愈。凝于白獺髓，湛似桐馬乳。
典故 鸞鳳吟
長嘯蘇門
半空鸞鳳
聞鳳嘯
半嶺嘯聲
長嘯愧孫登
長嘯作鸞音
高士嘯
山頭學(xué)嘯
孫登無語
嘯上蘇門顛
長嘯發(fā)蘇門
長吟感孫登
相關(guān)人物阮籍
孫登
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·阮籍〉～604～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「籍曠達(dá)不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：『時無英才，使豎子成名乎！』時率意獨駕，不由徑路，車?所窮，輒慟哭而反。籍少時嘗游蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實數(shù)斛、臼杵而已。籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。至是，籍乃假蘇門先生之論以寄所懷。其歌曰：『日沒不周西，月出丹淵中，陽精蔽不見，陰光代為雄。亭亭在須臾，厭厭將復(fù)隆。富貴俯仰間，貧賤何必終?！挥謬@曰：『天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹，我騰而上將何懷？』籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所讎疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。子渾字長成。世語曰：渾以閒澹寡欲，知名京邑。為太子庶子。早卒?！?/span>
《世說新語箋疏》下卷上〈棲逸〉～648～
阮步兵嘯，聞數(shù)百步。蘇門山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說。阮籍往觀，見其人擁巖側(cè)。籍登嶺就之，箕踞相對。籍商略終古，上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應(yīng)。復(fù)?有為之教，棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之，彼猶如前，凝矚不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χL嘯。良久，乃笑曰：「可更作?！辜畯?fù)嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上唒然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響。顧看，乃向人嘯也。
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳〉～362～
籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著大人先生傳，其略曰：「世人所謂君子，惟法是修，惟禮是克。手執(zhí)圭璧，足履繩墨。行欲為目前檢，言欲為無窮則。少稱鄉(xiāng)黨，長聞鄰國。上欲圖三公，下不失九州牧。獨不見群虱之處裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出裈襠，自以為得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處于裈中而不能出也。君子之處域內(nèi)，何異夫虱之處裈中乎！」此亦籍之胸懷本趣也。
例句
嘗希蘇門嘯，詎厭巴樹猿。
風(fēng)泉有清音，何必蘇門嘯。
敢為蘇門嘯，庶作梁父吟。
嚴(yán)子垂釣日，蘇門長嘯時。
鶴傳居士舞，猿得蘇門嘯。
莫嗟太常屈，便入蘇門嘯。
典故四宜休
飽便休
三平二滿休
相關(guān)人物孫君昉
《潁川語小》卷下
俗言三平二滿，蓋三遇平，二遇滿，皆平穩(wěn)得過之日。
《全宋詩》卷九百九十七〈四休居士詩三首〉～437～
太醫(yī)孫君昉，字景初，為士大夫發(fā)藥，多不受謝，自號四休居士。山谷問其說，四休笑曰：「粗茶淡飯飽即休，補(bǔ)破遮寒煖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。」山谷曰：此安樂法也，夫少欲者不伐之家也，知足者極樂之國也。四休家有三畝園，花木郁郁，客來煮茗傳酒，談上都貴游人間可喜事，或茗寒酒冷，賓主皆忘。其居與予相望，暇則步草徑相尋，故作小詩遣家僮歌之，以侑酒茗。
典故 北山愚
子又生孫
北公
愚叟移
移太行
操蛇北叟
夸娥
山能移
孫子又生孫
負(fù)鍤移山
相關(guān)人物夸娥
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
太形王屋二山，方七百里，高萬仞；本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北?！顾炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠！以殘年馀力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹；曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰無隴斷焉。晉·張湛注：「夸娥氏，傳記所未聞，蓋神力者也?！?/span>
例句
虛中始訝巨靈擘，陡處乍驚愚叟移。
題柱心猶壯，移山志不忘。
東堂舊屈移山志，南國新留煮海功。
恐是夸娥怒，教臨巀嶭衰。
巨靈與夸蛾，遠(yuǎn)賈期必售。
終令夸蛾抉汝出，卜師燒錐鉆灼滿板如星羅。
《莊子》外篇·卷四中《馬蹄》
「馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風(fēng)寒，龁草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺路寢，無所用之。及至伯樂，曰：『我善治馬。』」唐·陸德明《經(jīng)典釋文》：「伯樂姓孫名陽，善馭馬?！?/span>
《列子集釋》卷八〈說符篇〉
秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？」伯樂對曰：「良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于馬非臣之下也。請見之?！鼓鹿娭?，使行求馬。三月而反報曰：「已得之矣，在沙丘?！鼓鹿唬骸负务R也？」對曰：「牝而黃。」使人往取之，牡而驪。穆公不說，召伯樂而謂之曰：「敗矣，子所使求馬者！色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？」伯樂喟然太息曰：「一至于此乎？是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀天機(jī)也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！柜R至，果天下之馬也。
例句
自知毛骨還應(yīng)異，更請孫陽仔細(xì)看。
上慚伯樂顧，中負(fù)叔牙知。
階前莫怪垂雙淚，不遇孫陽不敢嘶。
嘶風(fēng)重訴牽鹽恥，伯樂何妨轉(zhuǎn)眼看。
孫陽如不顧，騏驥向誰嘶。
一緘垂露到云林，中有孫陽念驥心。
伯樂儻一見，應(yīng)驚耳長垂。
如今豈無騕裊與驊騮，時無王良伯樂死即休。
此時若遇孫陽顧，雖服鹽車不受鞭。
不緣伯樂稱奇骨，幾與駑駘價一齊。
向非逢伯樂，誰足見其長。
曾經(jīng)伯樂識長鳴，不似龍行不敢行。
典故問周鼎
窮神奸
察神奸
鑄古鼎
鼎鑄神奸
洛鼎無虧誰敢問
送者問鼎
問鼎語
象物知神奸
象物知奸
夏鼎象物
相關(guān)人物周成王
楚子
王孫滿
《春秋左傳正義》卷二十一〈宣公·傳三年〉～367～
楚子伐陸渾之戎。遂至于雒。觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰。在德不在鼎。昔夏之方有德也。遠(yuǎn)方圖物。貢金九牧。鑄鼎象物。百物而為之備。使民知神奸。故民入川澤山林。不逢不若。螭魅罔兩。莫能逢之。用能協(xié)于上下。以承天休。桀有昏德。鼎遷于商。載祀六百。商紂暴虐。鼎遷于周。德之休明。雖小。重也。其奸回昏亂。雖大。輕也。天祚明德。有所底止。成王定鼎于郟鄏。卜世三十。卜年七百。天所命也。周德雖衰。天命未改。鼎之輕重。未可問也。晉·杜預(yù)注：「示欲偪周取天下?！?/span>
例句
沈吟問鼎語，但見東波流。
長懷問鼎氣，夙負(fù)拔山雄。
封疆恢霸道，問鼎競雄圖。
余聞古夏后，象物知神奸，山林民可入，魍魎莫逢旃。
典故曹蠅
誤筆成蠅
點平風(fēng)
孫郎蠅
相關(guān)人物曹不興
《三國志》卷六十三〈吳書·趙達(dá)傳〉～425～
南朝宋·裴松之注引《吳錄》曰：「皇象字休明，廣陵江都人。幼工書。時有張子并、陳梁甫能書。甫恨逋，并恨峻，象斟酌其閒，甚得其妙，中國善書者不能及也。嚴(yán)武字子卿，衛(wèi)尉畯再從子也，圍莫與為輩。宋壽占夢，十不失一。曹不興善畫，權(quán)使畫屏風(fēng)，誤落筆點素，因就以作蠅。既進(jìn)御，權(quán)以為生蠅，舉手彈之。孤城鄭嫗?zāi)芟嗳?，及范、惇、達(dá)八人，世皆稱妙，謂之八絕云?！?/span>
《晉書》卷五十六《孫楚傳》
楚后遷佐著作郎，復(fù)參石苞驃騎軍事。楚既負(fù)其材氣，頗侮易于苞，初至，長揖曰：「天子命我參卿軍事?！挂虼硕酉端鞓?gòu)。苞奏楚與吳人孫世山共訕毀時政，楚亦抗表自理，紛紜經(jīng)年，事未判，又與鄉(xiāng)人郭奕忿爭。武帝雖不顯明其罪，然以少賤受責(zé)，遂湮廢積年。初，參軍不敬府主，楚既輕苞，遂制施敬，自楚始也。
例句
參卿休坐幄，蕩子不還鄉(xiāng)。
何補(bǔ)參卿事，歡娛到薄躬。
參卿滯孫楚，隱市同梅福。
典故絕妙辭
外孫齏臼
黃絹字
幼婦篇
黃絹句
曹家碑
曹盱
色絲文
豐碑黃絹
黃絹尋碑
齏臼碑
絕妙孫辛婦
名映色絲
楊修見幼婦
婦幼碑
黃絹祠
幼婦祠
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
楊修
楊脩
曹娥
曹盱
《世說新語箋疏》中卷下〈捷悟〉～580～
魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從，碑背上見題作「黃絹幼婦，外孫齏臼」八字。魏武謂脩曰：「解不？」答曰：「解?！刮何湓唬骸盖湮纯裳?，待我思之?！剐腥?，魏武乃曰：「吾已得?！沽蠲憚e記所知。脩曰：「黃絹，色絲也，于字為絕。幼婦，少女也，于字為妙。外孫，女子也，于字為好。齏臼，受辛也，于字為辭。所謂『絕妙好辭』也?！刮何湟嘤浿?，與脩同，乃嘆曰：「我才不及卿，乃覺三十里?！?/span>
《后漢書》卷八十四〈列女列傳·孝女曹娥〉～2794～
孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。唐·李賢注引《會稽典錄》曰：「上虞長度尚弟子邯鄲淳，字子禮。時甫弱冠，而有異才。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，會朗見尚，尚與之飲宴，而子禮方至督酒。尚問朗碑文成未？朗辭不才，因試使子禮為之，操筆而成，無所點定。朗嗟嘆不暇，遂毀其草。其后蔡邕又題八字曰：『黃絹幼婦，外孫齏臼。』」
《裴子語林》
脩字德祖，魏初弘農(nóng)華陰人也，為曹操主簿。曹公至江南，讀曹娥碑文；背上別有八字，其辭云：「黃絹幼婦，外孫蒜臼?！共芄娭唤?，而謂德祖：「卿知之不？」德祖曰：「知之?！共芄唬骸盖淝椅鹧?，待我思之?！剐胸铮芄嫉?，令祖先說。祖曰：「黃絹色絲，『絕』字也。幼婦少女，『妙』字也；外孫女子，『好』字也；蒜臼受辛，『辭』字也。謂『絕妙好辭』?！共芄υ唬骸笇嵢绻乱狻！顾自疲河兄菬o智隔卅里，此之謂也。
簡釋
色絲文：稱贊文章文辭華美。唐趙嘏《題曹娥廟》：“文字在碑碑已墮，波濤辜負(fù)色絲文。”
例句
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。
越鳥聞花里，曹娥想鏡中。
舊石曹娥篆，空山夏禹祠。
齊戒觀華玉，留連嘆色絲。
山下祗今黃絹字，淚痕猶墮六州兒。
笑讀曹娥碑，沉吟黃絹語。
漫作潛夫論，虛傳幼婦碑。
因?qū)S絹字，為我吊曹盱。
麗句傳黃絹，香名播宋朝。
黃絹外孫翻得罪，華顛故老莫相嗤。
雅詞黃絹妙，渥澤紫泥分。
青山盡日尋黃絹，滄海經(jīng)年夢絳紗。
典故 曹石
相關(guān)人物劉備
孫權(quán)
《苕溪漁隱叢話》前集卷二十四引〈蔡寬夫詩話〉
潤州甘露寺有塊石，狀如伏羊，形制略具，號很石。相傳孫權(quán)嘗據(jù)其上，與劉備論曹公。壁間舊有羅隱詩板云：「紫髯桑蓋兩沉吟，很石空存事莫尋。
《西京雜記》卷五～086～
公孫弘以元光五年為國士所推，尚為賢良。國人鄒長倩以其家貧，少自資致，乃解衣裳以衣之，釋所著冠履以與之，又贈以芻一束，素絲一襚，撲滿一枚，書題遺之曰：「夫人無幽顯道在則為尊。雖生芻之賤也，不能脫落君子，故贈君生芻一束。詩人所謂『生芻一束，其人如玉。』」
《三國志》卷二十一《魏書·王粲傳》附《嵇康傳》
南朝宋·裴松之注引晉·孫盛《晉陽秋》：「康見孫登，登對之長嘯，逾時不言?？缔o還，曰：『先生竟無言乎？』登曰：『惜哉！』」
《晉書》卷四十九《阮籍傳》
籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。
簡釋
孫登長嘯：詠嘯傲。唐王維《偶然作六首》之三：“孫登長嘯臺，松竹有遺處。”
例句
詩客愛時景，道人話升騰。笑這各有趣，悠哉古孫登。
處世茍無悶，佯狂道非弘。無言被人覺，予亦笑孫登。
叔夜彈琴歌白雪，孫登長嘯韻清風(fēng)。
長嘯或可擬，幽琴難再聽。
孫登長嘯臺，松竹有遺處。
如聞長嘯春風(fēng)里，荊棘叢邊訪舊蹤。
典故開東閣
丞相閣
孫弘閣
開黃閣
平津東閣
公孫閣
孫閣
東閣留賓
弘閣
招賢閣
冬閣
東閣延賓
開閣佇孫弘
翹才客
開閣延賢
叩閣
相關(guān)人物公孫弘
薛澤
參考典故黃閣
《漢書》卷五十八〈公孫弘卜式兒寬列傳·公孫弘〉～263～
公孫弘，菑川薛人也。少時為獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。年四十馀，乃學(xué)春秋雜說……元朔中，代薛澤為丞相。先是，漢常以列侯為丞相，唯弘無爵，上于是下詔曰：「朕嘉先圣之道，開廣門路，宣招四方之士，蓋古者任賢而序位，量能以授官，勞大者厥祿厚，德盛者獲爵尊，故武功以顯重，而文德以行褒。其以高成之平津鄉(xiāng)戶六百五十封丞相弘為平津侯?！蛊浜笠詾楣适拢霖┫喾?，自弘始也……時上方興功業(yè)，婁舉賢良。弘自見為舉首，起徒步，數(shù)年至宰相封侯，于是起客館，開東閣以延賢人，與參謀議。弘身食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，奉祿皆以給之，家無所馀。然其性意忌，外寬內(nèi)深。諸常與弘有隙，無近遠(yuǎn)，雖陽與善，后竟報其過。殺主父偃，徙董仲舒膠西，皆弘力也。唐·顏師古注：「閤者，小門也，東向開之，避當(dāng)庭門而引賓客，以別于掾史官屬也?！?/span>
《西京雜記》卷四～082～2～
平津侯自以布衣為宰相，乃開東閣營客館以招天下之士。其一曰欽賢館以待大賢，次曰翹材館以待大才，次曰接士館以待國士。其有德任毗贊佐理陰陽者處欽賢之館，其有才堪九列將軍二千石者居翹材之館，其有一介之善一方之藝居接士之館。而躬身菲薄，所得俸祿以奉待之。
《宋書》卷十五〈禮志二〉～42～
三公黃閤，前史無其義。史臣按，禮記「士韠與天子同，公侯大夫則異」。鄭玄注：「士賤，與君同，不嫌也?！狗蛑扉T洞啟，當(dāng)陽之正色也。三公之與天子，禮秩相亞，故黃其閤，以示謙不敢斥天子，蓋是漢來制也。張超與陳公箋，「拜黃閤將有日月」是也。
例句
大君錫車馬，時復(fù)過平津。
出入平津邸，自言嬌且艷。
自憐不識平津閣，遙望旌旗汝水頭。
四海兵初偃，平津閣正開。
四海兵初偃，平津閣正開。
延首平津閣，家山日已春。
含情歸上國，論舊見平津。
時稱謝康樂，別事漢平津。
有儒愁餓死，早晚報平津。
況是平津客，碑前淚滿巾。
定遠(yuǎn)功那比，平津策乃迂。
詔刊延閣書，高議平津邸。
出自平津邸，還為吏部郎。
數(shù)歲平津邸，諸生出門時。
更思君去就，早晚問平津。
今朝平津邸，兼得瀟湘游。
守貴常思儉，平津此意深。
凄愴平津閣，秋風(fēng)吊客過。
曾陪后乘光，共逐平津游。
上書一見平津侯，劍笏斜齊秣陵尉。
御溝通太液，戚里對平津。
此來多愧食魚心，東閣將辭強(qiáng)一吟。
已聞開閣待，誰許臥東溪。
有地先開閣，何人不掃門。
幾人猶憶孫弘閣，百口同乘范蠡舟。
東閣邀才子，南昌老腐儒。
召南風(fēng)更闡，丞相閣還開。
久廢南山田，叨陪東閣賢。
共言東閣招賢地，自有西征謝傅才。
作京雄近縣，開閣寵平津。
作相開黃閣，為郎奏赤墀。
空聞遷賈誼，不待相孫弘。
羨歸丞相閣，空望舊門欄。
東閣論兵后，南宮草奏期。
平津舊東閣，深巷見南山。
桂友尋東閣，蘭交聚北堂。
公孫閣里見君初，衣錦南歸二十馀。
長吁問丞相，東閣幾時開。
孫弘閣鬧無閑客，傳說舟忙不借人。何似掄才濟(jì)川外，別開池館待交親。
孫弘不開閣，丙吉寧問牛。
林間客散孫弘閣，城上山宜綺季家。
孫弘莫惜頻開閤，韓信終期別筑壇。
卻笑昔賢交易極，一開東閤便垂名。
汲黯薪逾積，孫弘閣未開。
典故 天上佳期
織女牽牛
烏鵲填
牛女夕
會雙星
織女橋
癡牛騃女
喜鵲橋
牽牛會
銀漢渡
鵲橋人
銀河靈鵲
借鵲
鳥鵲橋
鵲橋牛女
丹鵲橋
帝子橋
飛橋駕鵲
飛向銀河
耕慵織懶
河漢星橋
河鵲填橋
憐飛鵲
七夕女
泣分河
橋橫鵲
鵲誤仙盟
天上弄機(jī)人
星解聚
星渚橋空
銀河響幽咽
織女皇姑
織星橋
酬鳥鵲
絳河度牽牛
牛女鵲橋
橋成鳥鵲
填成鳥鵲
填鳥鵲
野鵲并影
銀河鵲橋
相關(guān)人物武丁
牛郎
織女
《史記》卷二十七〈天官書〉～30～
南斗為廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛為犧牲。其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將。婺女，其北織女?？椗炫畬O也。唐·司馬貞《史記索隱》：「織女，天孫也。案：荊州占云『織女，一名天女，天子女也?！弧?/span>
《太平御覽》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍也，中央大將軍也，其南左星，左將軍也，其北右星右將軍也，所以備關(guān)梁而拒難也，昔傳牽?？椗咴缕呷障嘁娬撸瑒t此是也，故《爾雅》云：河鼓謂之牽牛。
《歲時廣記》二卷第二〈十六七夕〉～835～
梁·吳均《齊諧記》曰：「桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：『七月七日，織女渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得暫停，與爾別矣，后三千年當(dāng)復(fù)還?！坏軉栐唬骸嚎椗问露珊?？兄何當(dāng)還？』答曰：『織女暫詣牽牛，一去后三千年當(dāng)還?！幻鞯涠∷?。世人至今猶云『七月七日織女嫁牽?！?。」又宗懔《荊楚歲時記》云：「七月七日，世謂織女牽牛聚會之日，是夕，陳瓜果于庭中以乞巧?！?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》卷三十六〈應(yīng)劭·風(fēng)俗通義〉
織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷二十三〈詩·七夕詩〉
玉匣卷懸衣，針樓開夜扉。姮娥隨月落，織女逐星移。離前忿促夜，別后對空機(jī)。倩語雕陵鵲，填河未可飛。
《昭明文選》卷十九、三國魏·曹子建（植）《洛神賦》
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。唐·李善注引三國魏·曹植《九詠注》曰：「牽牛為夫，織女為婦?？椗颗Ｖ?，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會?！?/span>
《毛詩正義》卷十三之一〈小雅·谷風(fēng)之什·大東〉～437～
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，?焉出涕。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。有洌氿泉，無浸穫薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是穫薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試?；蛞云渚?，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有救天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。
簡釋
七夕：詠七夕，或喻指夫婦聚會。唐杜甫《牽?？椗罚骸叭f古永相望，七夕誰見同?！?/p>
例句
烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。
酒醒推篷坐，凄涼望女牛。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
橋成烏鵲助，蓋轉(zhuǎn)鳳皇飛。
鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。
所嗟不及牛女星，一年一度得相見。
心如七夕女，生死難再匹。
烏鵲填應(yīng)滿，黃公去不歸。
喜逐行人至，愁隨織女歸。
穿針樓上閉秋煙，織女佳期又隔年。
西風(fēng)未起悲龍梭，年年織素攢雙蛾。
織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳皇飛。
烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
相如才調(diào)逸，銀漢會雙星。
鵲飛應(yīng)織素，鳳起獨吹簫。
主第巖扃架鵲橋，天門閶闔降鸞鑣。
河鵲填橋至，山熊避檻來。
橋成鵲已去，機(jī)罷女應(yīng)過。
須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。
天上瓊花不避秋，今宵織女嫁牽牛。
玉樹雜金花，天河織女家。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
霜刀剪汝天女勞，何事低頭學(xué)桃李。
飄白霓，掛丹梯，應(yīng)從織女機(jī)邊落。
八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛。
此夕河漢上，雙星含凄然。
人言天孫機(jī)上親手跡，有時怨別無所惜。
