《晉書》卷六十八〈賀循列傳〉～824～
賀循字彥先，會稽山陰人也。其先慶普，漢世傳禮，世所謂慶氏學。族高祖純，博學有重名，漢安帝時為侍中，避安帝父諱，改為賀氏。……操尚高厲，童齔不群，言行進止，必以禮讓?！皯懙奂次?，徵為宗正。元帝在鎮(zhèn)，又表為侍中，道險不行。以討華軼功，將封鄉(xiāng)侯，循自以臥疾私門，固讓不受。建武初，為中書令，加散騎常侍，又以老疾固辭。帝下令曰：「孤以寡德，忝當大位，若涉巨川，罔知所憑。循言行以禮，乃時之望，俗之表也。實賴其謀猷，以康萬機。疾患有素，猶望臥相規(guī)輔，而固守撝謙，自陳懇至，此賢履信思順，茍以讓為高者也。今從其所執(zhí)。」于是改拜太常，常侍如故。循以九卿舊不加官，今又疾患，不宜兼處此職，惟拜太常而已?！⒁蓽宰芍谘?，循輒依經(jīng)禮而對，為當世儒宗。
《晉書》卷十一〈天文志上·天體〉～279～
又周髀家云：「天員如張蓋，地方如棋局。天旁轉(zhuǎn)如推磨而左行，日月右行，隨天左轉(zhuǎn)，故日月實東行，而天牽之以西沒。譬之于蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨以左回焉。天形南高而北下，日出高，故見；日入下，故不見。天之居如倚蓋，故極在人北，是其證也。極在天之中，而今在人北，所以知天之形如倚蓋也。日朝出陽中，暮入陰中，陰氣暗冥，故沒不見也。夏時陽氣多，陰氣少，陽氣光明，與日同輝，故日出即見，無蔽之者，故夏日長也。冬天陰氣多，陽氣少，陰氣暗冥，掩日之光，雖出猶隱不見，故冬日短也?！?/span>
《晉書》卷六十八〈賀循列傳〉～830～
循自以枕疾廢頓，臣節(jié)不修，上隆降尊之義，下替交敘之敬，懼非垂典之教也，累表固讓。帝以循體德率物，有不言之益，敦厲備至，期于不許，命皇太子親往拜焉。循有羸疾，而恭于接對；詔斷賓客，其崇遇如此。疾漸焉，表乞骸骨，上還印綬，改授左光祿大夫、開府儀同三司。帝臨軒，遣使持節(jié)，加印綬。循雖口不能言，指麾左右，推去章服。車駕親幸，執(zhí)手流涕。太子親臨者三焉，往還皆拜，儒者以為榮。太興二年卒，時年六十。帝素服舉哀，哭之甚慟。贈司空，謚曰穆。將葬，帝又出臨其柩，哭之盡哀，遣兼侍御史持節(jié)監(jiān)護。皇太子追送近涂，望船流涕。
《漢書》卷八十九〈循吏列傳〉～3623～
漢興之初，反秦之敝，與民休息，凡事簡易，禁罔疏闊，而相國蕭、曹以寬厚清靜為天下帥，民作「畫一」之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闥，而天下晏然，民務稼穡，衣食滋殖。至于文、景，遂移風易俗。是時循吏如河南守吳公、蜀守文翁之屬，皆謹身帥先，居以廉平，不至于嚴，而民從化。及至孝宣，繇仄陋而登至尊，興于閭閻，知民事之艱難。自霍光薨后始躬萬機，厲精為治，五日一聽事，自丞相已下各奉職而進。及拜刺史守相，輒親見問，觀其所繇，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實不相應，必知其所以然。常稱曰：「庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！」以為太守，吏民之本也，數(shù)變易則下不安，民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩賜金，或爵至關內(nèi)侯，公卿缺則選諸所表以次用之。是故漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。若趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞之屬，皆稱其位，然任刑罰，或抵罪誅。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺風矣。
《史記》卷一百一十九〈循吏列傳〉～3099～
唐·司馬貞《史記索隱》案：「謂本法循理之吏也?！?/span>
《史記》卷一百三十〈太史公自序〉～337～
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作〈循吏列傳〉第五十九。
《舊唐書》卷一百八十五上〈良吏列傳上·序言〉～4782～
自武德已還，歷年三百，其間岳牧，不乏循良。今錄其政術有聞，為之立傳，所冀表吏師而儆不恪也。
《春秋左傳·昭公七年》
「及正考父佐戴、武、宣，三命茲益共。故其鼎銘云：「一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。」晉·杜預注：「言不敢安行。」
《莊子》雜篇·卷十上《列禦寇》
「正考父一命而傴，再命而僂，三命而俯，循墻而走，孰敢不軌！」唐·成玄英疏：「傴曲循墻，并敬容極恭，卑退若此，誰敢將不軌之事而侮之也！」
例句
誤曾公觸尾，不敢夜循墻。
敢衒由之瑟，甘循賜也墻。
《世說新語》下卷上《任誕》
「賀司空入洛赴命，為太孫舍人。經(jīng)吳閶門，在船中彈琴。張季鷹本不相識，先在金閶亭，聞弦甚清，下船就賀，因共語。便大相知說。問賀：『卿欲何之？』賀曰：『入洛赴命，正爾進路?！粡堅唬骸何嵋嘤惺卤本！灰蚵芳妮d，便與賀同發(fā)。初不告家，家追問乃知。」
