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典故   
螢燈
 
讀書螢
 
案頭螢
 
放螢
  
臨書卷
 
窗螢
 
螢聚
  
翠囊
 
惜馀光
 
囊懸
 
對螢
 
拾流螢
   
照書螢
 
借余光
  
露螢清夜照書卷
 
練囊不照
 
拾螢讀書
 
收螢光
 
武子窗
   
照露螢
 
讀書聚螢
 
流螢聚書
  
收螢?zāi)杰?/div> 
戲螢
 
胤螢
 
螢席
 
映書
 
照書

相關(guān)人物
車胤


《世說新語箋疏》中卷上〈識鑒〉~408~
車胤父作南平郡功曹,太守王胡之避司馬無忌之難,置郡于酆陰。是時(shí)胤十馀歲,胡之每出,嘗于籬中見而異焉。謂胤父曰:「此兒當(dāng)致高名?!购笥渭忝?。胤長,又為桓宣武所知。清通于多士之世,官至選曹尚書。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《續(xù)晉陽秋》曰:「胤字武子,南平人。父育,為郡主簿。太守王胡之有知人識,裁見,謂其父曰:『此兒當(dāng)成卿門戶,宜資令學(xué)問?!回肪蜆I(yè)恭勤,博覽不倦。家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以繼日焉。及長,風(fēng)姿美劭,機(jī)悟敏率。桓溫在荊州取為從事,一歲至治中。胤既博學(xué)多聞,又善于激賞,當(dāng)時(shí)每有盛坐,胤必同之,皆云:『無車公不樂。』太傅謝公游集之日,開筵以待之。累遷丹陽尹、護(hù)軍將軍、吏部尚書?!?/span>
《晉書》卷八十三〈車胤列傳〉~277~
車胤字武子,南平人也。曾祖浚,吳會稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,見胤于童幼之中,謂胤父曰:「此兒當(dāng)大興卿門,可使專學(xué)。」胤恭勤不倦,博學(xué)多通。家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉。及長,風(fēng)姿美劭,機(jī)悟敏速,甚有鄉(xiāng)曲之譽(yù)?;笢卦谇G州,辟為從事,以辯識義理深重之。引為主簿,稍遷別駕、征西長史,遂顯于朝廷。時(shí)惟胤與吳隱之以寒素博學(xué)知名于世。又善于賞會,當(dāng)時(shí)每有盛坐而胤不在,皆云:「無車公不樂?!怪x安游集之日,輒開筵待之。
《藝文類聚》卷九十七〈鱗介部下、蟲豸部 ·蟲豸部·螢火〉~685~
《續(xù)晉陽秋》曰:車胤字武子,學(xué)而不倦。家貧,不常得油,夏日用練囊,盛數(shù)十螢火,以夜繼日焉。

簡釋

讀書螢:喻勤學(xué)苦讀。唐杜甫《題鄭十八著作丈》:“窮巷悄然車馬絕,案頭干死讀書螢?!?/p>


例句

東堂桂欲空,猶有收螢光。 于濆 感懷

囊疏螢易透,錐鈍股多坑。 元稹 答姨兄胡靈之見寄五十韻

放螢去,不須留,聚吋少年今白頭。青云杳渺不可親,開囊欲放增馀怨。 劉言史 放螢怨

愛爾持照書,臨書嘆吾道。 司馬扎 感螢

昔時(shí)書案上,頻把作囊懸。 周繇 詠螢

只合滄洲釣與耕,忽依螢燭愧功成。 徐夤 自詠十韻

螢焰燒心雪眼勞,未逢佳夢見三刀。 李咸用 贈友弟

秋螢短焰難盈案,鄰燭馀光不滿行。 李咸用 贈陳望堯

日下徒推鶴,天涯正對螢。 李商隱 奉安國大師兼簡子蒙

枕寒莊蝶去,窗冷胤螢銷。 李商隱 秋日晚思

次兄一生能苦節(jié),夏聚流螢冬映雪。 李渤 喜弟淑再至為長歌

俊健如生猱,肯拾蓬中螢。 李賀 申胡子觱篥歌

久貧驚早雁,多病放殘螢。 杜牧 分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻

積學(xué)螢嘗聚,微詞鳳早吞。 杜牧 川守大夫劉公早歲寓居敦行里肆有題壁十韻今之置第乃獲舊居洛下大僚因有唱和嘆詠不足輒獻(xiàn)此詩

客來洗粉黛,日暮拾流螢。 杜甫 奉酬薜十二丈判官見贈

未足臨書卷,時(shí)能點(diǎn)客衣。 杜甫 螢火

無復(fù)隨高鳳,空馀泣聚螢。 杜甫 贈翰林張四學(xué)士

窮巷悄然車馬絕,案頭乾死讀書螢。 杜甫 題鄭十八著作虔

曉凌飛鵲鏡,宵映聚螢書。 王維 清如玉壺冰

鯤海已知?jiǎng)邡Q使,螢窗不那夢霓旌。 羅鄴 獻(xiàn)池州庾員外

人心未肯拋膻蟻,弟子依前學(xué)聚螢。 裴铏 題文翁石室

螢聚帳中人已去,鶴離臺上月空圓。 鄭立之 哭林杰

勤苦流螢信,吁嗟宿燕知。 鄭谷 投時(shí)相十韻

皇明如照隱,愿及聚螢人。 鄭轅 清明日賜百僚新火

云陰留墨沼,螢影傍華編。 錢起 和劉七讀書

畢事驅(qū)傳馬,安居守窗螢。 韓愈 答張徹

應(yīng)憐螢聚夜,瞻望及東鄰。 韓浚 清明日賜百僚新火

下帷如不倦,當(dāng)解惜馀光。 駱賓王 秋螢

一生徒羨魚,四十猶聚螢。 高適 奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭

江海呼窮鳥,詩書問聚螢。 高適 留上李右相

風(fēng)意猶憶瑟,螢光乍近書。 鮑溶 過薛舍人舊隱

金屋玉堂開照睡,豈知螢雪有深功。 齊己

典故  
秦謳
   
云不度
  
行云駐
 
云不去
 
入行云
 
遏彩云
 
云欲斷
  
繞行云
 
飛云駐
 
留住行云
 
穿云衢
 
歌管停云
 
聲入青云
 
不放行云飛過
 
唱歌云欲聚
  
遏云妙響
 
歌莫放行云
 
歌入青云
 
歌聲遏斷
 
留云歌
 
清唱云不去
 
響遏珠塵
 
一曲清歌留住半窗云
 
一聲珠唱駐行云
 
云繞扇
 
云為歌聲不忍行
  
林木激越
 
林木馀聲
 
清歌駐云
 
聲拂行云
 
聲繞碧山晚云留
 
聲振林杪
 
聽歌云斷
 
云表歌云遏
 
云定
 
相關(guān)人物
秦青
 
薛譚


《列子》卷五《湯問》
「薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之;遂辭歸。秦青弗止;餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。」晉·張湛注:「二人,秦國之善歌者?!?/span>

簡釋

遏云歌:喻指歌聲優(yōu)美動聽。唐羅隱《春思》:”蜀國暖回溪峽浪,衛(wèi)娘清轉(zhuǎn)遏云歌。”


例句

清唱云不去,彈弦風(fēng)颯來。 岑參 登涼州尹臺寺

獨(dú)向柏臺為老吏,可憐林木響馀聲。 崔元范 李尚書命妓歌餞有作奉酬

翠帽珠篇斗絲管,一彈一奏云欲斷。 崔顥 盧姬篇

舞態(tài)疑回紫陽女,歌聲似遏彩云仙。 戎昱 開元觀陪杜大夫中元日觀樂

響發(fā)行云駐,聲隨子夜新。 李嶠

清歌遏流云,艷舞有馀閑。 李白 南都行

收處遠(yuǎn)繰煙,孤直縆云定。 杜牧 贈沈?qū)W士張歌人

吾聞昔秦青,傾側(cè)天下耳。 杜甫 聽楊氏歌

小婦無所作,嬌歌遏行云。 權(quán)德輿 三婦詩

連連貫珠并,裊裊遏云頻。 歐陽袞 聽郢客歌陽春白雪

度曲飄清漢,馀音遏曉云。 王起 貢舉人謁先師聞雅樂

蜀國暖回溪峽浪,衛(wèi)娘清轉(zhuǎn)遏云歌。 羅隱 春思

空中幾處聞清響,欲繞行云不遣飛。 顧況

一聲直入青云去,多少悲歡起此時(shí)。 高駢 贈歌者二首之一

典故 
放一頭
 
放出一頭
 
出頭地
 
放出頭
 
放他出一頭
 
放子出一頭
 
老子讓一頭

相關(guān)人物
蘇軾


《邵氏聞見后錄》卷十四~08~
歐陽公謂曾子固云:「王介甫之文,更令開廓,勿造語,及模擬前人?!褂衷疲骸该稀㈨n文雖高,不必似之也?!怪^梅圣俞云:「讀蘇軾之書,不覺汗出,快哉!老夫當(dāng)避路,放他出一頭地也?!褂衷唬骸篙Y所言樂,乃脩所得深者爾,不意后生達(dá)斯理也。」歐陽公初接二公之意已不同矣。
《宋史》卷三百三十八〈蘇軾列傳〉~080~
嘉祐二年,試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝,主司歐陽脩思有以救之,得軾刑賞忠厚論,驚喜,欲擢冠多士,猶疑其客曾鞏所為,但置第二;復(fù)以春秋對義居第一,殿試中乙科。后以書見脩,脩語梅圣俞曰:「吾當(dāng)避此人出一頭地?!孤?wù)呤紘W不厭,久乃信服。

簡釋

出頭地:指學(xué)問或地位比別人高,清卓孝復(fù)《寄鄭蘇龕同年》:“曾讓大名出頭地,獨(dú)留元?dú)庾o(hù)高樓。”


例句

曾讓大名出頭地,獨(dú)留元?dú)庾o(hù)高樓。 卓孝復(fù) 寄鄭蘇龕同年

典故
放高頭地


《歐陽修全集》卷六〈與梅圣俞〉
承惠答蘇軾書,甚佳?!x軾書,不覺汗出,快哉快哉!老夫當(dāng)避路,放他出一頭地也??上部上?。
典故
放鶴
 
放雪翎

相關(guān)人物
支遁


《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉~36~
支公好鶴,住剡東??山。支公書曰:「山去會稽二百里?!褂腥诉z其雙鶴,少時(shí)翅長欲飛。支意惜之,乃鎩其翮。鶴軒翥不復(fù)能飛,乃反顧翅,垂頭視之,如有懊喪意。林曰:「既有凌霄之姿,何肯為人作耳目近玩?」養(yǎng)令翮成置,使飛去。

簡釋

放鶴:詠鶴僧人。唐盧綸《題念濟(jì)寺暈上人院》:“放鶴臨山閣,降龍步石橋。”


例句

道林曾放雪翎飛,應(yīng)悔庭除閉羽衣。 李谷 和皮日休悼鶴

引泉通絕澗,放鶴入孤云。 權(quán)德輿 送映師歸本寺

放鶴臨山閣,降龍步石橋。 盧綸 題念濟(jì)寺暈上人院

支公放鶴情相似,范泰論交趣不同。 貫休 山居詩二十四首

欠鶴同支遁,多詩似惠休。 齊己 題中上人院

典故
飛鶴傳書
 
兩鶴隨軒
 
放鶴

相關(guān)人物
林逋


《宋人軼事匯編》卷七〈林逋常秩陳恬〉~36~
林逋隱居孤山,常畜兩鶴,縱之則飛入云霄,盤旋久之,復(fù)入籠內(nèi)。逋常泛小艇,游西湖諸寺。有客至,則一童子出應(yīng)門,延客坐,為開籠放鶴,良久,逋必棹小舟返。蓋常以鶴飛為驗(yàn)也。逋常謂人曰:「世界間事皆能為之,獨(dú)不能擔(dān)糞與著棋?!?/span>
典故
洋洋乎
 
悠然逝
 
放鱗看圉圉

相關(guān)人物
孟子


《孟子注疏》卷九上〈萬章章句上〉~62~
曰:「然則舜偽喜者與?」曰:「否。昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn),子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之,反命曰:『始舍之圉圉焉,少則洋洋焉,攸然而逝?!蛔赢a(chǎn)曰『得其所哉!得其所哉!』校人出,曰:『孰謂子產(chǎn)智?予既烹而食之,曰:得其所哉?得其所哉?!还示涌善垡云浞?,難罔以非其道。彼以愛兄之道來,故誠信而喜之,奚偽焉?」
典故  
雞鳴函谷
 
學(xué)雞鳴
 
感孟嘗
 
放孟嘗回
 
雞鳴夫
 
雞鳴試關(guān)
 
雞鳴夜亂
 
借曉人
 
漏卻田文
 
脫函關(guān)厄
 
崤函關(guān)出
  
函谷孟嘗歸
 
函關(guān)報(bào)曉雞
 
開關(guān)計(jì)
 
亂真雞
 
齊客偷秦官
 
偽雞鳴
 
學(xué)鳴雞

相關(guān)人物
田文(孟嘗君)


《史記》卷七十五〈孟嘗君列傳〉~2354~
齊湣王二十五年,復(fù)卒使孟嘗君入秦,昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰:「孟嘗君賢,而又齊族也,今相秦,必先齊而后秦,秦其危矣?!褂谑乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君,謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:「妾愿得君狐白裘。」此時(shí)孟嘗君有一狐白裘,直千金,天下無雙,入秦獻(xiàn)之昭王,更無他裘。孟嘗君患之,遍問客,莫能對。最下坐有能為狗盜者,曰:「臣能得狐白裘。」乃夜為狗,以入秦宮臧中,取所獻(xiàn)狐白裘至,以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王,昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出,即馳去,更封傳,變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君,求之已去,即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān),關(guān)法雞鳴而出客,孟嘗君恐追至,客之居下坐者有能為雞鳴,而雞齊鳴,遂發(fā)傳出。出如食頃,秦追果至關(guān),已后孟嘗君出,乃還。始孟嘗君列此二人于賓客,賓客盡羞之,及孟嘗君有秦難,卒此二人拔之。自是之后,客皆服。
《檢仙經(jīng)》
世俗諸方,亦不必皆爾。大抵養(yǎng)命之藥,則多君,養(yǎng)性之藥,則多臣,治病之藥,則多佐。

簡釋

雞鳴狗盜:喻指人物或技能不倫不類、委瑣卑下、唐宋之間《過函谷關(guān)》;“雞鳴將狗盜,論德不論勛?!?/p>


例句

猶嫌未遠(yuǎn)函關(guān)道,正睡剛聞報(bào)曉雞。 吳融 閿鄉(xiāng)寓居十首茆堂

雞鳴將狗盜,論德不論勛。 宋之問 過函谷關(guān)

應(yīng)從漏卻田文后,每度聞雞不免疑。 崔道融 關(guān)下

高談先馬度,偽曉預(yù)雞鳴。 李世民 入潼關(guān)

縱使雞鳴遇關(guān)吏,不知余也是何人。 李涉 曉過函谷關(guān)

雞鳴函谷客如霧,貌同心異不可數(shù)。 柳宗元 古東門行

開關(guān)自有馮生計(jì),不必天明待汝啼。 汪遵 雞鳴曲

欲學(xué)雞鳴試關(guān)吏,太平時(shí)節(jié)懶思量。 羅隱 武牢關(guān)

二子依公子,雞鳴狗盜徒。 貫休 懷錢唐羅隱章魯封

時(shí)當(dāng)鳳來日,孰用雞鳴夫。 鮑溶 留辭杜員外式方

典故
相關(guān)人物
孟孫


《韓非子》卷七〈說林上〉~436~
樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?,其子在中山,中山之君烹其子而遺之羹,樂羊坐于幕下而啜之,盡一杯,文侯謂堵師贊曰:『樂羊以我故而食其子之肉。』答曰:『其子而食之,且誰不食?』樂羊罷中山,文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑,使秦西巴持之歸,其母隨之而啼,秦西巴弗忍而與之,孟孫歸,至而求麑,答曰:『余弗忍而與其母?!幻蠈O大怒,逐之,居三月,復(fù)召以為其子傅,其御曰:『曩將罪之,今召以為子傅何也?』孟孫曰:『夫不忍麑,又且忍吾子乎?』故曰:『巧詐不如拙誠?!粯费蛞杂泄σ娨?,秦西巴以有罪益信。
典故
放麑翁

相關(guān)人物
孟孫
 
秦西巴


《韓非子》卷七〈說林上〉~436~
孟孫獵得麑,使秦西巴持之歸,其母隨之而啼,秦西巴弗忍而與之,孟孫歸,至而求麑,答曰:「余弗忍而與其母。」孟孫大怒,逐之,居三月,復(fù)召以為其子傅,其御曰:「曩將罪之,今召以為子傅何也?」孟孫曰:「夫不忍麑,又且忍吾子乎?」故曰:「巧詐不如拙誠?!箻费蛞杂泄σ娨桑匚靼鸵杂凶镆嫘?。

簡釋

放麑翁:喻選用仁人。唐陳子昂《感遇詩三十八首》之四:““吾聞山中相,乃屬放麑翁?!保ù司湔`將魯大夫孟孫誤為中山相)


例句

我欲揀其養(yǎng),放麛者是誰。 孟郊 子慶詩

吾聞中山相,乃屬放麑翁。 陳子昂 感遇詩三十八首

典故
放太甲

相關(guān)人物
伊尹(名摯,又名阿衡)
 
太甲


《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉~98~
湯崩,太子太丁未立而卒,于是乃立太丁之弟外丙,是為帝外丙。帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,是為帝中壬。帝中壬即位四年,崩,伊尹乃立太丁之子太甲。太甲,成湯適長孫也,是為帝太甲。帝太甲元年,伊尹作伊訓(xùn),作肆命,作徂后。帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵湯法,亂德,于是伊尹放之于桐宮。三年,伊尹攝行政當(dāng)國,以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年,悔過自責(zé),反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。

例句

桐宮放太甲,攝政無愧色。三年帝明道,委質(zhì)終輔翼。 李白 紀(jì)南陵題五松山

典故
放翁南園記

相關(guān)人物
陸游


《四朝聞見錄·戊集·閱古南園》
南園記云:「慶元三年二月丙午,慈福有旨,以別園賜今少師、平原郡王韓公,其地實(shí)武林之東麓,而西湖之水匯于其下。天造地設(shè),極湖山之美。公既受命,乃以祿賜之馀,葺為南園,因其自然,輔以雅趣。方公之始至也,前瞻卻視,左顧右盼,而規(guī)模定;因高就下,通窒去蔽,而物態(tài)別。奇葩美木,爭效于前;清泉秀石,若顧若揖。于是飛觀杰閣,虛堂廣廈,上足以陳俎豆,下足以奏金石者,莫不畢備。升而高明顯,敞如蛻塵垢,入而窈窕邃深,疑于無窮。既成,悉取先侍中、魏忠獻(xiàn)王之詩句而名之。堂最大者曰許閒,上為親御翰墨以榜其顏。其射廳曰和容,其臺曰寒碧,其門曰藏春,其閣曰凌風(fēng),其積石為山曰西湖洞天。其潴水藝稻,為囷為場,為牧羊牛。畜雁鶩之地曰歸耕之莊。其他因其實(shí)而命之名。堂之名則曰夾芳,曰豁望,曰鮮霞,曰矜春,曰歲寒,曰忘機(jī),曰照香,曰堆錦,曰清芬,曰紅香。亭之名則曰遠(yuǎn)塵,曰幽翠,曰多稼。自紹興以來,王公將相之園林相望,莫能及南園之彷佛者。然公之志,豈在于登臨游觀之美哉?始曰許閒,終曰歸耕,是公之志也。公之為此名,皆取于忠獻(xiàn)王之詩,則公之志,忠獻(xiàn)王之志也。與忠獻(xiàn)同時(shí),功名富貴略相埒者,豈無其人?今百四五十年,其后往往寂寥無聞,而韓氏子孫,功足以銘彝鼎、被弦歌者,獨(dú)相踵也。迄至于公,勤勞王家,勛在社稷,復(fù)如忠獻(xiàn)之盛,而又謙恭抑畏,拳拳于忠獻(xiàn)之志,不忘如此。公之子孫又將視公之志而不敢忘,則韓氏之昌,將與宋無極,雖周之齊、魯,尚何加焉!或曰:『上方倚公,如濟(jì)大川之舟。公雖欲遂其志,其可得哉!』是不然。上之倚公,公之自處,本自不侔。惟有此志,然后足以當(dāng)上之倚,而齊忠獻(xiàn)之功名。天下知上之倚公,而不知公之自處;知公之勛業(yè),而不知公之志,此南園之所以不可無述。游老病謝事,居山陰澤中,公以手書來示,曰:『子為我作南園記?!挥胃`伏思公之門,才杰所萃也,而顧以屬游者,豈謂其愚且老,又已掛冠而去,則庶幾其無諛詞、無侈言而足以道公之志歟?此游所以承公之命而不獲辭也。
典故
放翁笑

相關(guān)人物
陸游


《劍南詩稿》卷三十一〈畫室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長句〉
放翁老手竟超然,俗子何由與作緣?百榼舊曾誇席地,一窗今復(fù)幻壺天。夢回橙在屏風(fēng)曲,雨霽梅迎拄杖前。吾憂吾廬得安臥,笑人思潁憶平泉。
典故
放螢苑
 
流螢夢
 
十斛秋螢
 
螢火十升
 
隋苑飛螢


《太平御覽》卷九百四十五〈蟲豸部二·螢〉~4329~2~
《隋書》:「大業(yè)十二年,煬帝幸景華宮,徵求螢火,得數(shù)斛,夜出游山而放之,光遍巖谷?!?/span>
典故
孔愉放龜
 
龜酬孔
 
龜銜印

相關(guān)人物
孔愉


《晉書》卷七十八〈孔愉列傳〉~205~
以討華軼功,封馀不亭侯。愉嘗行經(jīng)馀不亭,見籠龜于路者,愉買而放之溪中,龜中流左顧者數(shù)四。及是,鑄侯印,而印龜左顧,三鑄如初。印工以告,愉乃悟,遂佩焉。
《國語辭典》:囊螢(囊螢)  拼音:náng yíng
晉代車胤家貧,無力購買燈油,于是在囊袋中放入螢火蟲,借著螢火所發(fā)出的亮光讀書。典出《晉書。卷八三。車胤傳》。后用來形容在艱困的環(huán)境中,勤奮讀書。明。湯顯祖《牡丹亭》第七出:「古人讀書,有囊螢的,趁月亮的?!挂沧鳌妇畚灐埂ⅰ杠囏纺椅灐?。
《漢語大詞典》:拾螢(拾螢)
晉 車胤 少時(shí)家貧,點(diǎn)不起燈,夏天夜里捉了許多螢火蟲,放在囊里,利用螢光讀書。見晉書·車胤傳。后以“拾螢”喻勤學(xué)。 宋 陸游 《秋風(fēng)曲》:“拾螢讀書定何益,投筆取封當(dāng)努力?!?/div>
《國語辭典》:流螢(流螢)  拼音:liú yíng
飛行的螢火蟲。唐。杜牧 秋夕詩:「紅燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。」《三國演義》第三回:「正無奈何,忽有流螢千百成群,光芒照耀,只在帝前飛轉(zhuǎn)。」
分類:飛行
《國語辭典》:聚螢(聚螢)  拼音:jù yíng
把許多螢火蟲聚集在一起,借著螢火的亮光讀書。參見「囊螢」條。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》:「古人勤學(xué),有握錐投斧,照雪聚螢。」
《國語辭典》:螢光(螢光)  拼音:yíng guāng
某些物體受電磁波或帶電粒子照射,吸收能量而放出電磁輻射的過程及現(xiàn)象。如硫化鋅被陰極線撞擊時(shí),所發(fā)出的閃光,稱為「螢光」。
《漢語大詞典》:螢影(螢影)
猶螢光。 唐 王維 《班婕妤》詩:“玉窗螢影度,金殿人聲絶?!?宋 趙師秀 《太平山讀書寄城中諸友》詩:“鐸音山殿靜,螢影石池深。”參見“ 螢光 ”。
分類:螢光
《國語辭典》:螢光(螢光)  拼音:yíng guāng
某些物體受電磁波或帶電粒子照射,吸收能量而放出電磁輻射的過程及現(xiàn)象。如硫化鋅被陰極線撞擊時(shí),所發(fā)出的閃光,稱為「螢光」。
《漢語大詞典》:螢案(螢案)
見“ 螢窗雪案 ”。
《國語辭典》:螢窗雪案(螢窗雪案)  拼音:yíng chuāng xuě àn
比喻勤學(xué)苦讀。參見「雪案螢窗」條。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「暗想小生螢窗雪案,刮垢磨光,學(xué)成滿腹文章,尚在湖海飄零,何日得遂大志也呵!」
分類:勤學(xué)
《漢語大詞典》:螢焰(螢燄)
猶螢光。 唐 許渾 《秋夕宴李侍御宅》:“蛩聲聞鼓歇,螢燄觸簾回。”參見“ 螢光 ”。
分類:螢光
《國語辭典》:螢光(螢光)  拼音:yíng guāng
某些物體受電磁波或帶電粒子照射,吸收能量而放出電磁輻射的過程及現(xiàn)象。如硫化鋅被陰極線撞擊時(shí),所發(fā)出的閃光,稱為「螢光」。
《漢語大詞典》:螢燭(螢燭)
螢火和蠟燭。謂微弱之光。亦喻微力。 三國 魏 曹植 《求自試表》:“螢燭末光,增暉日月?!?晉 葛洪 抱樸子·嘉遁:“ 宣尼 入則 少卯 梟,猶震雷駭則鼛鼓咽,朝日出則螢燭幽也。”《晉書·劉頌傳》:“臣受詔之日,喜懼交集,益思自竭,用忘其鄙,愿以螢燭,增暉重光?!?/div>
《國語辭典》:螢窗(螢窗)  拼音:yíng chuāng
本指晉代時(shí)車胤因家境貧窮,無力購買燈油,于是將螢火蟲放入囊袋中,利用螢火的亮光來讀書的故事。見《晉書。卷八三。車胤傳》。后世用以比喻苦讀或苦讀的環(huán)境。唐。許渾 送前東陽于明府由鄂渚歸故林詩:「殷勤為謝南溪客,白首螢窗未見招?!挂嘤脼闀康拇Q。宋。葛勝仲 虞美人。三年曾不窺園樹詞:「三年曾不窺園樹,辛苦螢窗暮?!?/div>
《國語辭典》:螢窗雪案(螢窗雪案)  拼音:yíng chuāng xuě àn
比喻勤學(xué)苦讀。參見「雪案螢窗」條。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「暗想小生螢窗雪案,刮垢磨光,學(xué)成滿腹文章,尚在湖海飄零,何日得遂大志也呵!」
分類:勤學(xué)
《國語辭典》:車胤囊螢(車胤囊螢)  拼音:chē yìn náng yíng
晉朝車胤,家貧無油,夏夜借螢火亮光讀書的故事。參見「囊螢」條。比喻勤學(xué)苦讀。如:「他為了考上理想大學(xué),車胤囊螢,孜孜不輟。」
《漢語大詞典》:歌云(歌雲(yún))
指動聽的歌聲。典出列子·湯問:“ 薛譚 學(xué)謳于 秦青 ,未窮 青 之技,自謂盡之,遂辭歸。 秦青 弗止;餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。 薛譚 乃謝求反,終身不敢言歸?!?宋 張先 《鳳棲梧》詞:“可惜歌云容易去,東城楊柳東城路?!?/div>
分類:動聽歌聲
《漢語大詞典》:秦青
(1).古善相馬者 秦牙 、 管青 的并稱。文選·張協(xié)〈七命〉:“ 秦青 不能識其眾尺, 方堙 不能覩其若滅?!?李善 注:“呂氏春秋曰:‘古者善相馬者 管青 相脣吻, 秦牙 相前,皆天下良士也!’”
(2).古時(shí)善歌者。列子·湯問:“ 薛譚 學(xué)謳於 秦青 ,未窮 青 之技,自謂盡之,遂辭歸。 秦青 弗止,餞於郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。 薛譚 乃謝求反,終身不敢言歸。” 唐 張祜 《邊上逢歌者》詩:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付舊 秦青 ?!?明 汪廷訥 《廣陵月》第二出:“循腔自可成絶唱,千載 秦青 遠(yuǎn)繼芳?!?/div>
分類:善相相馬
《漢語大詞典》:遏流云(遏流雲(yún))
見“ 遏云 ”。
《國語辭典》:遏云(遏雲(yún))  拼音:è yún
語本《列子。湯問》:「薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云?!剐稳莞杪曕诹?。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「比及聽遏云歌半掩桃花扇,先看它舞罷鷓鴣篇?!?/div>
《漢語大詞典》:遏行云(遏行雲(yún))
見“ 遏云 ”。
《國語辭典》:遏云(遏雲(yún))  拼音:è yún
語本《列子。湯問》:「薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。」形容歌聲嘹亮。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「比及聽遏云歌半掩桃花扇,先看它舞罷鷓鴣篇?!?/div>
《國語辭典》:遏云(遏雲(yún))  拼音:è yún
語本《列子。湯問》:「薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云?!剐稳莞杪曕诹?。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「比及聽遏云歌半掩桃花扇,先看它舞罷鷓鴣篇。」
《漢語大詞典》:遏云歌(遏雲(yún)歌)
指嘹亮優(yōu)美的歌聲。 唐 羅隱 《春思》詩:“ 蜀國 暖回溪峽浪, 衛(wèi)娘 清轉(zhuǎn)遏云歌?!?明 田汝成 《西湖游覽志馀·藝文賞鑒一》:“ 吳 姬雙唱遏云歌,驚散鴛鴦與雁鷺。”參見“ 遏云 ”。
《國語辭典》:遏云(遏雲(yún))  拼音:è yún
語本《列子。湯問》:「薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云?!剐稳莞杪曕诹?。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「比及聽遏云歌半掩桃花扇,先看它舞罷鷓鴣篇?!?/div>
《國語辭典》:響遏行云(響遏行雲(yún))  拼音:xiǎng è xíng yún
形容聲音響亮高妙,能止住行云?!读凶印珕枴罚骸嘎曊窳帜?,響遏行云。」
《漢語大詞典》:駐行云(駐行雲(yún))
形容歌聲響亮美妙。 宋 張綱 《浣溪沙·榮國生日》詞之一:“百和寶薰籠瑞霧,一聲珠唱駐行云?!眳⒁姟?響遏行云 ”。
《國語辭典》:響遏行云(響遏行雲(yún))  拼音:xiǎng è xíng yún
形容聲音響亮高妙,能止住行云?!读凶?。湯問》:「聲振林木,響遏行云。」
《漢語大詞典》:駐云(駐雲(yún))
使云停留不行。形容歌聲響亮,音樂美妙。 宋 蘇軾 《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒》詩之一:“已煩仙袂來行雨,莫遣歌聲便駐云?!?宋 周密 齊東野語·混成集:“翁一日自品象管作數(shù)聲,真有駐云落木之意,要非人間曲也?!眳⒁姟?響遏行云 ”。
《國語辭典》:響遏行云(響遏行雲(yún))  拼音:xiǎng è xíng yún
形容聲音響亮高妙,能止住行云。《列子。湯問》:「聲振林木,響遏行云?!?/div>
《漢語大詞典》:出一頭(出一頭)
見“ 出一頭地 ”。
《漢語大詞典》:出一頭地(出一頭地)
歐陽修 《與梅圣俞書》:“讀 軾 ( 蘇軾 )書,不覺汗出??煸湛煸?!老夫當(dāng)避路,放他出一頭地也?!敝^當(dāng)避開此人讓其高出眾人一頭之地。后以“出一頭地”喻高人一著。 宋 沈作哲 寓簡卷七:“道德識見以至於文章語言,須向古人中出一頭地,方始立得腳住?!?清 沈初 《西清筆記·紀(jì)文獻(xiàn)》:“ 錢文敏 尚書雖師之而好為 黃子久 一派,其氣象雄邁,固自另出一頭地。”亦省作“ 出一頭 ”。 宋 蘇軾 《送晁美叔發(fā)運(yùn)右司年兄赴闕》:“尚欲放子出一頭,酒醒夢斷四十秋?!?/div>
《國語辭典》:狗盜(狗盜)  拼音:gǒu dào
竊賊?!队讓W(xué)瓊林。卷四。鳥獸類》:「強(qiáng)兼并者曰鯨吞,為小賊者曰狗盜。」
《國語辭典》:狗盜雞鳴(狗盜雞鳴)  拼音:gǒu dào jī míng
比喻有某種不足稱道的技能之徒,或指卑下的技能。參見「雞鳴狗盜」條?!稏|周列國志》第九三回:「吾之得脫虎口,乃狗盜雞鳴之力也?!?/div>
《國語辭典》:雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)  拼音:jī míng gǒu dào
戰(zhàn)國時(shí)秦昭王囚孟嘗君,打算加以殺害。孟嘗君的門客,一個(gè)裝狗入秦宮偷狐白裘;另一個(gè)學(xué)雞叫使函谷關(guān)關(guān)門早開,孟嘗君因此而脫難。典出《史記。卷七五。孟嘗君傳》。后以比喻有某種卑下技能的人,或指卑微的技能?!稘h書。卷九二。游俠傳。序》:「繇是列國公子,魏有信陵,趙有平原,齊有孟嘗,楚有春申,皆藉王公之勢,競為游俠,雞鳴狗盜,無不賓禮?!挂沧鳌腹繁I雞鳴」。
《國語辭典》:雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)  拼音:jī míng gǒu dào
戰(zhàn)國時(shí)秦昭王囚孟嘗君,打算加以殺害。孟嘗君的門客,一個(gè)裝狗入秦宮偷狐白裘;另一個(gè)學(xué)雞叫使函谷關(guān)關(guān)門早開,孟嘗君因此而脫難。典出《史記。卷七五。孟嘗君傳》。后以比喻有某種卑下技能的人,或指卑微的技能。《漢書。卷九二。游俠傳。序》:「繇是列國公子,魏有信陵,趙有平原,齊有孟嘗,楚有春申,皆藉王公之勢,競為游俠,雞鳴狗盜,無不賓禮?!挂沧鳌腹繁I雞鳴」。
《漢語大詞典》:放麑
亦作“ 放麛 ”。 韓非子·說林上:“ 孟孫 獵得麑,使 秦西巴 持之歸。其母隨之而啼, 秦西巴 弗忍而與之。”后以“放麑”為仁德之典。東觀漢記·光武紀(jì):“仰視天,俯視地,觀于放麑啜羹之義,二者孰仁矣?” 唐 陳子昂 《感遇》詩之四:“吾聞 中山 相,乃屬放麑翁?!?明 張居正 《與張心齋計(jì)不許東虜款貢書》:“蓋度彼既感吾放麑之恩,而又適愜其平生之愿?!?/div>
分類:仁德