典故 師白猿
學(xué)劍白猿翁
白猿鏖越女
劍術(shù)教猿猱
劍術(shù)學(xué)袁公
猿翁搏
越女劍術(shù)
白猿劍術(shù)
袁公劍術(shù)
越楚子
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉~226~
越王又問相國(guó)范蠡曰:「孤有報(bào)復(fù)之謀,水戰(zhàn)則乘舟,陸行則乘輿,輿舟之利,頓于兵弩。今子為寡人謀事,莫不謬者乎?」范蠡對(duì)曰:「臣聞古之圣君,莫不習(xí)戰(zhàn)用兵,然行陣隊(duì)伍軍鼓之事,吉兇決在其工。今聞越有處女,出于南林,國(guó)人稱善。愿王請(qǐng)之,立可見?!乖酵跄耸故蛊钢?,問以劍戟之術(shù)。處女將北見于王,道逢一翁,自稱曰袁公。問于處女:「吾聞子善劍,愿一見之?!古唬骸告桓矣兴[,惟公試之。」于是袁公即杖箖箊竹,竹枝上頡橋,未墮地,女即捷末。袁公則飛上樹,變?yōu)榘自?。遂別去。
《昭明文選》卷五〈賦丙·京都下·吳都賦〉
其上則猿公哀吟。晉·劉淵林注引《吳越春秋》曰:「越有處女,出于南林之中,越王使使聘問以劍戟之事。處女將北見于越王,道逢老翁,自稱素袁公,問處女:吾聞子善為劍術(shù),愿一觀之。女曰:妾不敢有所隱,唯公試之。于是袁公即跳于林竹,槁折墮地,處女即接末,袁公操本以刺處女,女應(yīng)節(jié)入,三入,因舉枝擊之,袁公即飛上樹,化為白猿,遂引去?!?/span>
簡(jiǎn)釋
白猿:詠劍術(shù)。唐李白《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽(yáng)脫余之四參謀幕府因贈(zèng)之》:“白猿慚劍術(shù)黃石借兵符?!?/p>
例句
袁公論劍術(shù),孫子敘兵篇。
弓鳴蒼隼落,劍動(dòng)白猿悲。
白猿慚劍術(shù),黃石借兵符。
學(xué)劍越處子,超然若流星。
少年學(xué)劍術(shù),凌轢白猿公。
見買若耶溪水劍,明朝歸去事猿公。
授符黃石老,學(xué)劍白猿翁。
典故故山猿鶴
蕙帳空
北山猿鶴
猿驚鶴怨
山中猿鶴相猜
訪鶴尋猿
猿鶴侶
怨鶴驚猿
啼猿唳鶴
鶴怨山空
猿吟鶴怨
怨鶴啼猿
晨猿夜鶴
辜負(fù)猿鶴
鶴悲猿哭
山靈蕙帳
胎禽怨夜
袁鶴催還
《昭明文選》卷四十三書下·北山移文〉~957~
鐘山之英。草堂之靈。馳煙驛路。勒移山庭。夫以耿介拔俗之標(biāo)。蕭灑出塵之想。度白雪以方絜。干青云而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表。皎皎霞外。芥千金而不眄。屣萬(wàn)乘其如脫。聞鳳吹于洛浦。值薪歌于延瀨。固亦有焉。豈期終始參差。蒼黃翻覆。淚翟子之悲。慟朱公之哭。乍回跡以心染?;蛳蓉懚簏t。何其謬哉。嗚呼。尚生不存。仲氏既往。山阿寂寥。干載誰(shuí)賞。世有周子。雋俗之土。既文既博。亦玄亦史。然而學(xué)遁東魯。習(xí)隱南郭。偶吹草堂。濫巾北岳。誘我松桂。欺我云壑。雖假容于江皋。乃纓情于好爵。其始至也。將欲排巢父。拉許由。傲百氏。蔑王侯。風(fēng)情張日。霜?dú)鈾M秋。或嘆幽人長(zhǎng)往。或怨王孫不游。談空空于釋部。覈玄玄于道流。務(wù)光何足比。涓子不能儔。及其鳴騶入谷。鶴書赴隴。形馳魄散。志變神動(dòng)。爾乃眉軒席次。袂聳筵上。焚芰制而裂荷衣。抗塵容而走俗狀。風(fēng)云悽其帶憤。石泉咽而下愴。望林巒而有失。顧草木而如喪。至其紐金章。綰墨綬??鐚俪侵邸9诎倮镏?。張英風(fēng)于海甸。馳妙譽(yù)于浙右。道帙長(zhǎng)殯。法筵久埋。敲撲諠囂犯其慮。牒訴倥?裝其懷。琴歌既斷。酒賦無(wú)續(xù)。常綢繆于結(jié)課。每紛綸于折獄?;\張趙于往圖。架卓魯于前箓。希蹤三輔豪。馳聲九州牧。使我高霞孤映。明月獨(dú)舉。青松落陰。白云誰(shuí)侶。?石摧絕無(wú)與歸。石徑荒涼徒延佇。至于還?入幕。寫霧出楹。蕙帳空兮夜鵠怨。山人去兮曉?驚。昔聞投簪逸海岸。今見解蘭縛塵纓。于是南岳獻(xiàn)嘲。比壟騰笑。列壑爭(zhēng)譏。攢峰竦誚??巫又移?。悲無(wú)人以赴吊。故其林慚無(wú)盡。澗愧不歇。秋桂遺風(fēng)。春蘿罷月。騁西山之逸議。馳東皋之素謁。今又促裝下邑。浪拽上京。雖情投于魏闕?;蚣俨接谏届纭XM可使芳杜厚顏。薜荔無(wú)恥。碧嶺再辱。丹崖重滓。塵游躅于蕙路。污淥池以洗耳。宜扃岫幌。掩云關(guān)。斂輕霧。藏鳴湍。截來(lái)轅于谷口。杜妄轡于郊端。于是叢條瞋膽。疊穎怒魄?;蝻w柯以折輪。乍低枝而掃跡。請(qǐng)回俗士駕。為君謝逋客。唐·李周翰注:「此因山言之,故托猿鶴以寄驚怨也?!?/span>
典故章臺(tái)路
章臺(tái)走馬
風(fēng)流京兆
走馬章臺(tái)路
便面章臺(tái)
京兆馬
章臺(tái)馬
馬過章臺(tái)
章臺(tái)系馬
便面章臺(tái)馬
翠眉誰(shuí)畫
張郎走馬
歸來(lái)便面
修蛾章臺(tái)樣
玉馬戲走章臺(tái)下
章臺(tái)走畫猿
相關(guān)人物張敞
《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·張敞〉~3222~
京兆典京師,長(zhǎng)安中浩穰,于三輔尤為劇???guó)二千石以高弟入守,及為真,久者不過二三年,近者數(shù)月一歲,輒毀傷失名,以罪過罷。唯廣漢及敞為久任職。敞為京兆,朝廷每有大議,引古今,處便宜,公卿皆服,天子數(shù)從之。然敞無(wú)威儀,時(shí)罷朝會(huì),過走馬章臺(tái)街,使御吏驅(qū),自以便面拊馬。又為婦畫眉,長(zhǎng)安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之,對(duì)曰:「臣聞閨房之內(nèi),夫婦之私,有過于畫眉者?!股蠍燮淠埽湄?zé)也。然終不得大位。唐·顏師古注引《孟康》曰:「在長(zhǎng)安中。」臣瓚曰:「在章臺(tái)下街也。」
簡(jiǎn)釋
章臺(tái)走馬:指風(fēng)流瀟灑。唐李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》:“夫子紅顏我少年,章臺(tái)走馬著金鞭?!?/p>
例句
騎別章臺(tái)晚,舟行洛水春。
京兆歸何處,章臺(tái)空暮塵。
蹀躞朝馳過上苑,???暝走發(fā)章臺(tái)。
章臺(tái)折楊柳,春日路傍情。
驛使前日發(fā)章臺(tái),傳道長(zhǎng)安春早來(lái)。
章臺(tái)街里芳菲伴,且問宮腰損幾枝。
梅花大庾嶺頭發(fā),柳絮章臺(tái)街里飛。
巴雷隱隱千山外,更作章臺(tái)走馬聲。
桃綬含情依露井,柳綿相憶隔章臺(tái)。
章臺(tái)從掩映,郢路更參差。
青云年少子,挾彈章臺(tái)左。
夫子紅顏我少年,章臺(tái)走馬著金鞭。
近映章臺(tái)騎,遙分禁苑春。
空知有善相,不解走章臺(tái)。
若教得似紅兒貌,走馬章臺(tái)任道遲。
寂寞想章臺(tái),始嘆云泥隔。
今朝章臺(tái)別,楊柳亦依依。
鳴鞭曉出章臺(tái)路,葉葉春衣楊柳風(fēng)。
典故 壽櫟
樗櫟壽
山樗
樗櫟身
曲轅社
不才樗
樗櫟之身
得全社櫟
曲猿樹
相關(guān)人物惠施
莊子
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~39~
惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無(wú)用,眾所同去也。」
《莊子集釋》卷二中〈內(nèi)篇·人間世〉~70~
匠石之齊,至于曲轅,見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛,絜之百圍,其高臨山十仞而后有枝,其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市,匠石不顧,遂行不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執(zhí)斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?」 曰:「已矣,勿言之矣!散木也,以為舟則沈,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門戶則液樠,以為柱則蠹。是不材之木也,無(wú)所可用,故能若是之壽?!?
簡(jiǎn)釋
散樗:用以自謙、,或指不愿為世俗做事。唐杜甫《送鄭十八虔貶臺(tái)州司戶》:“鄭公樗散鬢成絲,酒后常稱老畫師?!?/p>
例句
安知幽澗側(cè),獨(dú)與散樗叢。
散材無(wú)所用,老向瑣闈眠。
翠羽憐窮鳥,瓊枝顧散樗。
野人無(wú)本意,散木任天材。
散木今何幸,良工不棄捐。
須知片木用,莫向散材看。
廣文遺韻留樗散,雞犬圖書共一船。
鄭公樗散鬢成絲,酒后常稱老畫師。
適因擁腫材,成此懶慢趣。
散木固無(wú)堪,虛舟常任觸。
桃李有奇質(zhì),樗櫟無(wú)妙姿。
幸自同樗櫟,何妨愜所懷。
散材誠(chéng)獨(dú)善,正覺豈無(wú)徒。
歸田語(yǔ)不忘,樗散料非才。
多幸沾行葦,無(wú)庸類散樗。
已阻青云期,甘同散樗老。
行潦難朝海,散材空遇圣。
散才非世用,回音謝云蘿。
摧殘空有恨,擁腫遂無(wú)庸。
典故不封侯
未封侯
猿臂不封侯
不侯
李廣數(shù)奇
封李廣
嘆李廣
猿臂數(shù)奇
百戰(zhàn)不侯
猿臂無(wú)功
苦戰(zhàn)不侯
相關(guān)人物李廣
參考典故李將軍(一)
《史記》卷一百九〈李將軍列傳〉~2873~
廣嘗與望氣王朔燕語(yǔ),曰:「自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中,而諸部校尉以下,才能不及中人,然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人,而廣不為后人,然無(wú)尺寸之功以得封邑者,何也?豈吾相不當(dāng)侯邪?且固命也?」朔曰:「將軍自念,豈嘗有所恨乎?」廣曰:「吾嘗為隴西守,羌嘗反,吾誘而降,降者八百馀人,吾詐而同日殺之。至今大恨獨(dú)此耳?!顾吩唬骸傅溎笥跉⒁呀担四藢④娝圆坏煤钫咭??!?/span>
例句
白發(fā)今非老,青云數(shù)有奇。
江山非久適,命數(shù)未終奇。
數(shù)奇謫關(guān)塞,道廣存箕潁。
衛(wèi)青不敗由天幸,李廣無(wú)功緣數(shù)奇。
數(shù)奇何以托,桃李自無(wú)言。
丈夫窮達(dá)未可知,看君不合長(zhǎng)數(shù)奇。
自嘆馬卿常帶病,還嗟李廣未封侯。
李廣不侯身漸老,子山操賦恨何深。
自嘆馬卿常帶病,還嗟李廣未封侯。
漢將不封侯,蘇卿勞遠(yuǎn)使。
但見文翁能化俗,焉知李廣未封侯。
侯印不聞封李廣,他人丘壟似天山。
轆轤劍折虬髯白,轉(zhuǎn)戰(zhàn)功多獨(dú)不侯。
諸將封侯盡,論功獨(dú)不成。
李將軍自嘉聲在,不得封侯亦自閑。
因思李都尉,畢竟不封侯。
戰(zhàn)馀能送陣,身老未封侯。
何知七十戰(zhàn),白首未封侯。
《世說新語(yǔ)》下卷下《黜免》
桓公入蜀,至三峽中,部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號(hào),行百馀里不去,遂跳上船,至便即絕。破視其腹中,腸皆寸寸斷。公聞之,怒,命黜其人。
簡(jiǎn)釋
斷腸猿:詠悲思或詠猿。唐張說《岳州別子均》:“津亭拔心草,江路斷腸猿。”
例句
寸腸無(wú)計(jì)免,應(yīng)只楚猿知。
天寒雁度堪垂淚,日落猿啼欲斷腸。
斷猿知屢別,嘶雁覺虛彈。
愛子隔東魯,空悲斷腸猿。
旅客腸應(yīng)斷,吟猿更使聞。
魂將離鶴遠(yuǎn),思逐斷猿哀。
典故沙蟲猿鶴
化沙蟲
化蟲沙
猿鶴化
一軍猿鶴
沙蟲百萬(wàn)
蟲沙動(dòng)
穆滿沙蟲
化猿化鶴
君子為鶴
人世蟲沙
相關(guān)人物周穆王
《藝文類聚》卷九十五
晉·葛洪《抱樸子》:「周穆王南征,一軍皆化,君子為猿為鶴,小人為蟲為沙。」(據(jù)《藝文類聚》卷九十五引)
《抱樸子·內(nèi)篇·釋滯》
「三軍之眾,一朝盡化,君子為鶴,小人成沙。」
簡(jiǎn)釋
蟲沙猿鶴:喻戰(zhàn)中死亡的官兵。唐韓愈《送區(qū)弘南歸》:“穆昔南征軍不歸,蟲沙猿鶴伏以飛?!?/p>
例句
君子變?cè)锄Q,小人為沙蟲。
穆昔南征軍不歸,蟲沙猿鶴伏以飛。
《全唐文》卷五百六十一〈韓愈十五·柳州羅池廟碑〉~5679~
作〈迎享送神詩(shī)〉遺柳民,伸歌以祀焉,而并刻之。柳侯,河?xùn)|人,諱宗元,字子厚。賢而有文章。嘗位于朝,光顯矣,已而擯不用。其辭曰:荔子丹兮蕉黃。雜肴蔬兮進(jìn)侯堂。侯之船兮兩旗。度中流兮風(fēng)泊之。待侯不來(lái)兮不知我悲。侯乘駒兮入廟。慰我民兮不以笑。鵝之山兮柳之水。桂樹團(tuán)團(tuán)兮白石齒齒。侯朝出游兮暮來(lái)歸。春與猿吟兮秋鶴與飛。北方之人兮為侯是非。千秋萬(wàn)歲兮侯無(wú)我違。福我兮壽我。驅(qū)厲鬼兮山之左。下無(wú)苦濕兮高無(wú)干。粳稌充羨兮蛇蛟結(jié)蟠。我民報(bào)事兮無(wú)怠。其始自今兮欽于世世。
《昭明文選》卷二十八〈詩(shī)戊·樂府下·樂府八首·東武吟〉~320~
昔如鞲上鷹,今似檻中猿。唐·李善注引《淮南子》曰:「置猿檻中,則與肫同,非不巧捷也,無(wú)所肆其能也?!?/span>
《世說新語(yǔ)箋疏》下卷下〈黜免〉~864~
桓公入蜀,至三峽中,部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號(hào),行百馀里不去,遂跳上船,至便即絕。破視其腹中,腸皆寸寸斷。公聞之,怒,命黜其人。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《荊州記》曰:「峽長(zhǎng)七百里,兩岸連山,略無(wú)絕處,重巖疊障,隱天蔽日。常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引清遠(yuǎn)。漁者歌曰:『巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!弧?/span>
典故 咸陽(yáng)三月火
楚沐猴
咸陽(yáng)一火
冠服衣猿狙
沐猴冠帶
沐猴自笑
冠沐猿
沐猴不冠
項(xiàng)籍屠國(guó)
相關(guān)人物項(xiàng)羽
《史記》卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》
人或說項(xiàng)王曰:「關(guān)中阻山河四塞,地肥饒,可都以霸?!鬼?xiàng)王見秦宮皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:「富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰(shuí)知之者!」說者曰:「人言楚人沐猴而冠耳,果然?!鬼?xiàng)王聞之,烹說者。
《漢書》卷四十五《伍被傳》
夫蓼太子知略不世出,非常人也,以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。
簡(jiǎn)釋
楚沐猴:喻徒有其表之人。宋蘇軾《代書答梁先》:“強(qiáng)名太守古徐州,忘歸不如楚沐猴。”
沐猴冠:喻徒有其表。目光短淺之人。宋蘇拭《錦溪》:“楚人休笑沐猴冠,越俗徒夸翁子賢?!?/p>
例句
不獨(dú)凄涼眼前事,咸陽(yáng)一火便成原。
國(guó)為項(xiàng)籍屠,君同華元戮。
沐猴而冠不足言,身騎土牛滯東魯。
沐猴本不冠,未是謀生錯(cuò)。
典故 三聲猿
猿三叫
三峽無(wú)猿
三聲斷腸
猿鳴淚沾裳
《水經(jīng)注疏》卷三十四〈江水〉~2834~
自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處,重巖?嶂,隱天蔽日,自非停午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕,或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其閒千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生檉柏,懸泉瀑布,飛?其閒,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。
例句
目極魂斷望不見,猿啼三聲淚沾衣。
見盡數(shù)萬(wàn)里,不聞三聲猿。
猿鳴孤月夜,再使淚沾裳。
畫人心到啼猿破,欲作三聲出樹難。
聞道建溪腸欲斷,的知斷著第三聲。
猿叫三聲斷,江流一水通。
相思嶺上相思淚,不到三聲合斷腸。
唯有夜猿知客恨,嶧陽(yáng)溪路第三聲。
楚人皆掩淚,聞到第三聲。
三聲欲斷疑腸斷,饒是少年今白頭。
聽猿實(shí)下三聲淚,奉使虛隨八月槎。
不及巴山聽猿夜,三聲中有不愁聲。
吟苦猿三叫,形枯柏一枝。
九江有浪船難濟(jì),三峽無(wú)猿客有愁。
悲猿何處發(fā),郢路第三聲。
愁多腸易斷,不待第三聲。
入耳便能生百恨,斷腸何必待三聲。
悲鳴五里無(wú)人問,腸斷三聲誰(shuí)為續(xù)。
典故嬉戲冠沐猿
檀郎沐猴
相關(guān)人物檀長(zhǎng)卿
許伯
《漢書》卷七十七《蓋寬饒傳》
酒酣樂作,長(zhǎng)信少府檀長(zhǎng)卿起舞,為沐猴與狗斗,坐皆大笑。寬饒不說,卬視屋而嘆曰:「美哉!然富貴無(wú)常,忽則易人,此如傳舍,所閱多矣。唯謹(jǐn)慎為得久,君侯可不戒哉!」因起趨出,劾奏長(zhǎng)信少府以列卿而沐猴舞,失禮不敬。上欲罪少府,許伯為謝,良久,上乃解。
例句
檀卿沐猴,謝尚鴝鵒。
巧為柔媚學(xué)優(yōu)孟,儒衣嬉戲冠沐猿。
典故彎弧猿啼
相關(guān)人物養(yǎng)由基
《淮南子》卷十六〈說山訓(xùn)〉~540~
楚王有白猿,王自射之,則搏矢而熙;使養(yǎng)由基射之,始調(diào)弓矯矢,未發(fā)而猿擁柱號(hào)矣,有先中中者也。咼氏之璧,夏后之璜,揖讓而進(jìn)之,以合歡;夜以投入,則為怨;時(shí)與不時(shí)。畫西施之面,美而不可說;規(guī)孟賁之目,大而不可畏;君形者亡焉。
《維摩詰所說經(jīng)》卷下〈香積佛品〉
以難化之人,心如猿猴,故以若干種法,制御其心,乃可調(diào)伏。
例句
亂猿心本定,流水性長(zhǎng)閒。
自為心猿不調(diào)伏,祖師元是世間人。