典故羲皇上
北窗風(fēng)
傲羲皇
臥北窗
北窗眠
北窗涼
羲皇人
北窗臥
羲皇以上人
北窗高枕
北窗一枕
陶窗
臥羲皇
慕羲皇
上皇人
白日羲皇
羲皇情
羲皇侶
傲羲軒
北窗臥羲皇
北窗羲皇
北窗寄傲
老北窗
羲皇叟
宇宙一北窗
北牖羲皇
人似上皇
羲和人
北窗睡美
閉門尋羲皇
風(fēng)期結(jié)陶叟
高臥偃羲皇
高枕晤羲皇
靖節(jié)窗風(fēng)
笑羲皇
直到羲皇世
身致羲皇上
陶令塌
陶令羲皇
相關(guān)人物陶潛
伏羲氏
羲和
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全晉文》卷一百十一〈陶潛·與子儼等書〉～2097～
告儼、俟、份、佚、佟。夫天地賦命，有生必有終，自古圣賢，誰能獨(dú)免。子夏言曰：「死生有命，富貴在天?！顾挠阎耍H受音旨。發(fā)斯談?wù)?，豈非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請(qǐng)故邪。吾年過五十，少而窮苦荼毒。每以家斃，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為已，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒耳。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子，此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨(dú)罔罔。少年來好書，偶愛閑靜。開卷有得，更欣然忘食。見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥。遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)陋，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏。緬求在昔，眇然如何。疾患以來，漸就衰損。親舊不遺，每以藥石見救。自恐大分將有限也，恨汝輩稚小，家貧無役，柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義，鮑叔管仲，分財(cái)無猜。歸生伍舉，班荊道舊，遂能以敗為成。因喪立功，他人尚爾，況同父之人哉？潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟(jì)北泛稚春，晉時(shí)操行人也。七世同財(cái)，家人無怨色。詩(shī)云：「高山仰止，景行行止?！闺m不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言。
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·陶潛〉～2462～
其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營(yíng)生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：「但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！」
簡(jiǎn)釋
羲皇人：指生活清閑自適。唐李白《戲贈(zèng)鄭溧陽》：“清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人?！?/p>
例句
腹中無一物，高話羲皇年。
竹庭瓶水新，深稱北窗人。
時(shí)入閭巷醉，好是羲皇人。
誰向劉靈天幕內(nèi)，更當(dāng)陶令北窗風(fēng)。
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。
百里獨(dú)太古，陶然臥羲皇。
疇昔在嵩陽，同衾臥羲皇。
長(zhǎng)嘯無一言，陶然上皇逸。
學(xué)道三千春，自言羲和人。
看君用幽意，白日到羲皇。
機(jī)心付當(dāng)路，聊適羲皇情。
豈同求羊徑，共是羲皇人。
清風(fēng)北窗臥，可以傲羲皇。
寧唯北窗月，自謂上皇人。
應(yīng)令尉陀俗，還作上皇人。
翛然靜者事，宛得上皇馀。
默語誰能識(shí)，琴樽寄北窗。
何須問今古，便是上皇人。
不羞莽卓黃金印，卻笑羲皇白接?。
中虛得暴下，避冷臥北窗。
林疑中散地，人似上皇時(shí)。
人生只為此，亦足傲羲皇。
喜于無聲地，暫傲羲皇俗。
典故 蘇子卿
白發(fā)丹心
嚙雪
節(jié)旄落盡
蘇武歸
牧羝人
白頭蘇武
蘇卿持節(jié)
餐氈雪
嚙氈
蘇武窖
蘇武氈
蘇子節(jié)
子卿持節(jié)
海上看羊
十九年歸
殘氈擁雪
看羊?qū)賴?guó)
牧羝雖乳
屬國(guó)餐氈
蘇武看羊
雪窖羝羊
北海朱旄
餐毛
啖雪龍庭
羝乳年
窖里雪氈
乳羝屬國(guó)
塞北驅(qū)羊
屬國(guó)氈
蘇君
蘇郎臥處
蘇郎有節(jié)
蘇卿執(zhí)
蘇武爭(zhēng)禁十九秋
雪里餐氈
陰山海上窖群中
子卿白首
子卿全漢節(jié)
漢節(jié)支持
牧羊攏漠
蘇卿牧羝
蘇武在天山
握雪餐
誤了殘氈擁雪
子卿
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
蘇武
參考典故蘇武封薄
《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇建·（子）蘇武〉～2459～
武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀，匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十馀輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也?！贡M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百馀人俱。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。……律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲馀，王病，賜武馬畜服匿穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄?！湟允荚甏褐辆?。詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國(guó)，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)。?；?、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其馀六人老歸家，賜錢人十萬，復(fù)終身。?；莺笾劣覍④?，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以彊壯出，及還，須發(fā)盡白。
簡(jiǎn)釋
羝乳：指無法辦到之事。元袁桷《題郝伯常雁足》：“不須羝乳終回漢，肯學(xué)雞鳴詐度關(guān)?！?/p>
蘇武節(jié)：喻忠臣出使，寧死不屈。唐戎昱《聞?lì)伾袝葙\中》：“能持蘇武節(jié)，不受馬超勛?！?/p>
例句
握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
就烹感漢使，握節(jié)悲陽秋。
遂州城中漢節(jié)在，遂州城外巴人稀。
志氣已曾明漢節(jié)，功名猶自滯吳鉤。
聞君棄孤城，猶自握漢節(jié)。
還將今夜意，西海話蘇君。
可嗟牧羊臣，海上久為客。
能持蘇武節(jié)，不受馬超勛。
幽囚蘇武節(jié)，棄市仲由纓。
蘇武天山上，田橫海島邊。
蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。
燕山蘇武上，海島田橫住。
丁零蘇武別，疏勒范羌?xì)w。
蘇武卻生返，鄧通終死饑。
游人一聽頭堪白，蘇武爭(zhēng)禁十九年。
前軍蘇武節(jié)，左將呂虔刀。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
賈生對(duì)鵩傷王傅，蘇武看羊陷賊庭。
疑比莊周夢(mèng)，情如蘇武歸。
節(jié)異蘇卿執(zhí)，弦殊蔡女彈。
鐘儀琴未奏，蘇武節(jié)猶新。
塞北草生蘇武泣，隴西云起李陵悲。
停驂一顧猶魂斷，蘇武爭(zhēng)禁十九年。
輕猛李陵心，摧殘?zhí)K武節(jié)。
蘇卿持節(jié)終還漢，葛相行師自渡瀘。
子卿猶奉使，常向節(jié)旄看。
始笑子卿心計(jì)失，徒看海上節(jié)旄稀。
蘇武執(zhí)節(jié)歸，班超束書起。
閑殺何從事，傷哉蘇子卿。
《毛詩(shī)正義》卷三之一〈國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·柏舟〉～09～
毛詩(shī)序：「〈柏舟〉，共姜自誓也。衛(wèi)世子共伯蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩(shī)以絕之?！?/span>
典故修文地下
修地下文
鬼修文
卜商更修文
相關(guān)人物蘇夢(mèng)節(jié)
蘇韶
子夏
《太平御覽》卷八百八十三〈神鬼部三·鬼上〉～4054～2～
晉·王隱《晉書》：「蘇韶字孝先，安平人也。仕至中牟令，咸寧初亡，諸子迎喪到襄城。韶伯父第九子節(jié)，夢(mèng)見鹵簿，行列甚肅，見韶曰：『卿犯鹵簿?！瓡?nèi)找娚刈酝馊搿！弧?jié)謂兄弟曰：『中牟在此?！恍值芙糟狄?，無所見，問韶：『君何由來？』韶曰：『吾欲改葬?！患辞笕?。數(shù)日又來，兄弟遂與韶坐。節(jié)曰：『若不改葬，別自敕兒。』韶曰：『吾將為書?！弧渥窒窈鷷??！^韶曰：『中牟平生好酒，可少飲?！簧厥謭?zhí)杯飲盡，曰：『佳酒也?！还?jié)視杯空。既去杯，酒乃如故。前后三十馀來，兄弟狎玩，節(jié)問所疑，韶言：『天上及地上事，亦不能悉知也?！弧嘏c節(jié)別，曰：『吾今見為修文郎，守職，不暇得來也。』節(jié)執(zhí)手，乃別。自是遂絕?！?/span>
《太平廣記》卷三一九
晉·王隱《晉書》：蘇韶，字孝先，安平人也，仕至中牟令。卒，韶伯父承，為南中郎軍司而亡。諸子迎喪還，到襄城，第九子節(jié)，夜夢(mèng)見鹵簿，行列甚肅，見韶?！卦唬骸秆蕴焐霞暗叵率?，亦不能悉知也。顏淵、卜商，今見在為修文郎，修文郎凡有八人，鬼之圣者?！梗〒?jù)《太平廣記》卷三一九《蘇韶》引）
簡(jiǎn)釋
地下郎：指文人去世。唐杜甫《聞高常侍亡》：“‘虛歷金華省，何殊地下郎？”
例句
地下修文著作郎，生前饑處倒空墻。
一代風(fēng)流盡，修文地下深。
虛歷金華省，何殊地下郎。
蘇韶鬼靈，盧充幽婚。
典故 淵明歸去
淵明歸
賦歸去來
愧淵明
吟歸去
淵明賦歸
淵明歸來
元亮歸來
陶令賦歸來
陶令歸去
歸去吟
陶令去官
陶令思?xì)w
歸去篇
罷官陶令
賦得歸來
陶令辭彭澤
歸去陶
歸田先作賦
歸臥淵明
還家陶令
彭澤初歸
彭澤歸田
陶令解龜
陶休
投組歸來
淵明歸意
歸來同元亮
靖節(jié)賦歸
陶令幾時(shí)歸
陶潛休官
淵明解征驂
相關(guān)人物陶潛
《宋書》卷九十三〈隱逸列傳·陶潛〉
陶潛字淵明，或云淵明字元亮，尋陽柴桑人也。潛少有高趣，……閑靜少言，不慕榮利。好讀書，……躬耕自資，遂抱羸疾，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：「聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？」執(zhí)事者聞之，以為彭澤令?！で捕洁]至，縣吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：「我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！辜慈战庥【R去職。賦歸去來。
《陶淵明集》卷五〈歸去來兮辭序〉
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰〈歸去來兮〉。
《陶淵明集》卷五〈歸去來兮辭〉
歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆來迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設(shè)而常關(guān)；策扶老而流憩，時(shí)翹首而遐觀。云無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以暮春，將有事乎西疇?；蛎碥嚕蜩轮?，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良晨以孤往，或植杖而蕓?，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)；聊乘化而歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
例句
陶令之官去，窮愁慘別魂。
前賢未必全堪學(xué)，莫讀當(dāng)時(shí)歸去篇。
陶令棄官后，仰眠書屋中。
不勝庾信鄉(xiāng)關(guān)思，遂作陶潛歸去吟。
先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔。
散員疏去未為貴，小邑陶休何足云。
潘郎作賦年，陶令辭官后。
云埋野艇吟歸去，草沒山田賦遂初。
一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。
茂陵久病書千卷，彭澤初歸酒一瓢。
陶令何足錄，彭澤歸已遲。
典故 禰衡刺
狂處士
禰衡撾
禰生刺
禰衡懷刺
禰狂
袖中漫刺
正平撾
摻鼓雷
摻鼓漁陽
摻漁陽撾
猖狂似禰衡
擊狂節(jié)
禰衡擊鼓
禰生謾罵
一刺空磨
懷刺示孔融
懷中字滅
禰衡槌鼓
禰生狂夫
擲槌
相關(guān)人物孔融
曹操（魏武帝）
禰衡
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～64～
禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓。南朝梁·劉孝標(biāo)注引引《文士傳》曰：「融數(shù)與武帝箋，稱其才，帝傾心欲見。衡稱疾不肯往，而數(shù)有言論。帝甚忿之，以其才名不殺，圖欲辱之，乃令錄為鼓吏。后至八月朝會(huì)，大閱試鼓節(jié)，作三重閣，列坐賓客。以帛絹制衣，作一岑牟，一單絞及小裈。鼓吏度者，皆當(dāng)脫其故衣，著此新衣。次傳衡，衡擊鼓為漁陽摻檛，蹋地來前，躡馺腳足，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，音節(jié)殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：『鼓吏何獨(dú)不易服？』衡便止。當(dāng)武帝前，先脫裈，次脫馀衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著單絞，后乃著裈。畢，復(fù)擊鼓摻槌而去，顏色無怍。武帝笑謂四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤?！恢两裼袧O陽摻檛，自衡造也。為黃祖所殺。」
《后漢書》卷八十下〈文苑列傳下·禰衡〉～2652～
禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時(shí)慢物。興平中，避難荊州。建安初，來游許下。始達(dá)潁川，乃陰懷一刺，既而無所之適，至于刺字漫滅。是時(shí)許都新建，賢士大夫四方來集。或問衡曰：「盍從陳長(zhǎng)文、司馬伯達(dá)乎？」對(duì)曰：「吾焉能從屠沽兒耶！」又問：「荀文若、趙稚長(zhǎng)云何？」衡曰：「文若可借面吊喪，稚長(zhǎng)可使監(jiān)廚請(qǐng)客?！刮ㄉ启攪?guó)孔融及弘農(nóng)楊脩。常稱曰：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。馀子碌碌，莫足數(shù)也?！谷谝嗌類燮洳?。……融既愛衡才，數(shù)稱述于曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數(shù)有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)，諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟單絞之服。次至衡，衡方為漁陽參撾，蹀?而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽者莫不慷慨。衡進(jìn)至操前而止，吏訶之曰：「鼓史何不改裝，而輕敢進(jìn)乎？」衡曰：「諾?！褂谑窍冉庑z衣，次釋馀服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，復(fù)參撾而去，顏色不怍。操笑曰：「本欲辱衡，衡反辱孤。」孔融退而數(shù)之曰：「正平大雅，固當(dāng)爾邪？」因宣操區(qū)區(qū)之意。衡許往。融復(fù)見操，說衡狂疾，今求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營(yíng)門，以杖捶地大罵。吏白：外有狂生，坐于營(yíng)門，言語悖逆，請(qǐng)收案罪。操怒，謂融曰：「禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠(yuǎn)近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當(dāng)何如?！褂谑乔踩蓑T送之?！髲?fù)侮慢于表，表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。
《三國(guó)志》卷十〈魏書·荀彧傳〉～30～
天子拜太祖大將軍，進(jìn)彧為漢侍中，守尚書令。常居中持重，太祖雖征伐在外，軍國(guó)事皆與彧籌焉。南朝宋·裴松之注引張衡《文士傳》曰：「孔融數(shù)薦衡于太祖，欲與相見，而衡疾惡之，意常憤懣。因狂疾不肯往，而數(shù)有言論。太祖聞其名，圖欲辱之，乃錄為鼓史。后至八月朝，大宴，賓客并會(huì)。時(shí)鼓史擊鼓過，皆當(dāng)脫其故服，易著新衣。次衡，衡擊為漁陽參撾，容態(tài)不常，音節(jié)殊妙。坐上賓客聽之，莫不慷慨。過不易衣，吏呵之，衡乃當(dāng)太祖前，以次脫衣，裸身而立，徐徐乃著裈帽畢，復(fù)擊鼓參撾，而顏色不怍。太祖大笑，告四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』至今有漁陽參撾，自衡造也。」
簡(jiǎn)釋
禰生刺：詠懷才不遇。唐司空曙《送盧堪》：“莫使稱生刺，空留懷袖中?！?/p>
禰衡撾：用以詠鼓樂，或指相罵，或指文人狂放不羈。唐李商隱《病中聞河?xùn)|公樂營(yíng)置酒口占寄上》：“必投潘岳果，誰摻禰衡撾?！?/p>
例句
莫使禰生刺，空留懷袖中。
禰生投刺游，王粲吟詩(shī)謁。
投刺登龍日，開懷納鳥晨。
棋因王粲覆，鼓是禰衡撾。
必投潘岳果，誰摻禰衡撾。
欲問漁陽摻，時(shí)無禰正平。
笑伊漁陽操，空恃文章多。
鞔鼓畫麒麟，看君擊狂節(jié)。
棄繻頻北上，懷刺幾西游。
岑牟單絞何曾著，莫道猖狂似禰衡。
禰生狂善賦，陶令醉能詩(shī)。
早忝阿戎詩(shī)友契，趨庭曾薦禰生無。
磨滅懷中刺，曾將示孔融。
磨滅懷中刺，曾將示孔融。
尋聞騎士梟黃祖，自是無人祭禰衡。
《五朝小說大觀·魏晉小說》卷八〈雜志家〉
晉·嵇含《南方草木狀》卷上：「菖蒲。番禺東有澗，澗中生昌蒲，皆一寸九節(jié)，安期生采服仙去，但留玉?焉?！?/span>
《藝文類聚》卷八十一〈藥香草部上·菖蒲〉～386～
《神仙傳》曰：王興者，陽城人。漢武帝上嵩高，忽見仙人，長(zhǎng)二丈，耳出頭，下垂肩。帝禮而問之，仙人曰：「吾九疑人也，聞中岳有菖蒲，一寸九節(jié)食之可以長(zhǎng)生，故來釆之。」忽然不見。帝謂侍臣曰：「彼非欲服食者，以此諭朕耳?！?/span>
《太平御覽》卷九百九十九〈百卉部六·菖蒲〉～4553～2～
《風(fēng)俗通》曰：「菖蒲放花，人得食之長(zhǎng)年?！?/span>
典故箕山潁水
巢由洗耳
思洗耳
箕山客
洗耳溪
箕潁客
許由耳
掛瓢洗耳
箕山節(jié)
耳本不聞
南入箕潁
武仲天下讓
洗耳高人
有耳莫洗
箕山高節(jié)
相關(guān)人物堯
許由
巢父
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～22～
堯讓天下于許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請(qǐng)致天下?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/span>
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·箕山操〉～307～
箕山操，許由作也。許由者，古之貞固之士也。堯時(shí)為布衣，夏則巢居，冬則穴處，饑則仍山而食，渴則仍河而飲，無杯器，以手掬水而飲之。人見其無器，以一瓢遺之，由操飲畢，以瓢掛樹，風(fēng)吹樹動(dòng)，歷歷有聲，由以為煩擾，遂取損之。以清節(jié)聞?dòng)趫?，堯大其志，乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰：「匹夫結(jié)志，固如盤石，采山飲河，所以養(yǎng)性，非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游，所以安己不懼，非所以貪天下也?！故拐哌€，以狀報(bào)堯。堯知由不可動(dòng)，亦已矣。于是許由以使者言為不善，乃臨河洗耳。樊堅(jiān)見由方洗耳，問之：「耳有何垢乎？」由曰：「無垢，聞惡語耳。」堅(jiān)曰：「何等語者？」由曰：「堯聘吾為天子。」堅(jiān)曰：「尊位，何為惡之？」由曰：「吾志在青云，何乃劣為九洲伍長(zhǎng)乎?！褂谑欠畧?jiān)方且飲牛，聞其言而去，恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落，乃作箕山之歌曰：「云云，許由死，遂葬于箕山?！?/span>
《藝文類聚》卷三十六〈人部二十·隱逸上〉～639～
許由，字武仲，堯舜皆師之，與齧缺論堯而去，隱乎沛澤之中，堯舜乃致天下而讓焉。曰：「十日并出，而爝火不息，其光也不亦難乎。夫子為天子，則天下治，我由尸之，吾自視缺然?！乖S由曰：「吾將為名乎，名者實(shí)之賓，吾將為賓乎?！鼓巳?。宿于逆旅之家，旦而遺其皮冠，巢父聞?dòng)蔀閳蛩?，以為污，乃臨池水而洗其耳。池主怒曰：「何以污我水！」由乃退而遁耕于中岳，穎水之陽，箕山之下。
《高士傳·巢父》
巢父者，堯時(shí)隱人也。山居不營(yíng)世利，年老以樹為巢，而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也！」擊其膺而下之，由悵然不自得。乃過清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向聞貪言，負(fù)吾之友矣！」遂去，終身不相見。
《高士傳·許由》
許由，字武仲，陽城槐里人也。為人據(jù)義履方，邪席不坐，邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也不亦難乎！時(shí)雨降矣而猶浸灌，其于澤也不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請(qǐng)致天下?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝。偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！」不受而逃去。齧缺遇許由，曰：「子將奚之？」曰：「將逃堯?！乖唬骸皋芍^邪？」曰：「夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣！」由于是遁耕于中岳潁水之陽，箕山之下，終身無經(jīng)天下色。堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對(duì)曰：「堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是故洗耳。」巢父曰：「子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子。子故浮游，欲聞求其名譽(yù)，污吾犢口?！?fàn)繝偕狭黠嬛ＴS由沒，葬箕山之巔，亦名許由山，在陽城之南十馀里。堯因就其墓，號(hào)曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不絕也。
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉～222～
夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六蓺。詩(shī)書雖缺，然虞夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜，舜禹之閒，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者。此何以稱焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高，其文辭不少概見，何哉？唐·張守節(jié)《史記正義》：「晉·皇甫謐《高士傳》云：『許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對(duì)曰：『堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是故洗耳。』巢父曰：『子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口?！粻繝偕狭黠嬛?。許由歿，葬此山，亦名許由山?！辉诼逯蓐柍强h南十三里。」
簡(jiǎn)釋
洗耳：指隱士清高脫俗。唐李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。”
例句
箕山有高節(jié)，湘水有清源。
心到物自閑，何勞遠(yuǎn)箕潁。
聞道鶴書徵，臨流還洗耳。
今日歸寒山，枕流兼洗耳。
世無洗耳翁，誰知堯與蹠。
舉觴酹巢由，洗耳何獨(dú)清。
何如牽白犢，飲水對(duì)清流。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。
歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名。
巢許在高潁，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能親。
寂寞想土階，未遑等箕潁。
數(shù)奇謫關(guān)塞，道廣存箕潁。
足明箕潁客，榮貴如糞土。
薄世臨流洗耳塵，便歸云洞任天真。
夙懷慕箕潁，晚節(jié)期松筱。
何以洗我耳，屋頭飛落泉。
持此一日高，未肯謝箕潁。
幽人蹈箕潁，方士訪蓬瀛。
潁水清且寂，箕山坦而夷。
便當(dāng)提攜妻與子，南入箕潁無還時(shí)。
典故云中魏尚
魏云中
持節(jié)馮唐
云中上功守
云中遺馮唐
云中守
相關(guān)人物馮唐
魏尚
《史記》卷一百二〈張釋之馮唐列傳·馮唐〉～2758～
當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝那，殺北地都尉卬。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問唐曰：「公何以知吾不能用廉頗、李牧也？」唐對(duì)曰：「臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑彊秦，南支韓、魏。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺其眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠(chéng)愚，觸忌諱，死罪死罪！」文帝說。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國(guó)車士。
例句
莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛。
典故 春腳到
華節(jié)布陽春
如公何地不陽春
《開元天寶遺事》卷下〈有腳陽春〉
宋璟愛民恤物，朝野歸美，時(shí)人咸謂璟為有腳陽春，言所至之處，如陽春煦物也。
簡(jiǎn)釋
陽春有腳：喻官吏有德政。宋楊萬里《送吉守趙山父移廣東提刑》：“陽春有腳來江城，銀漢乘搓移使星?！?，元王渾《春夜宴》：“陽春元有腳，玉度瑩無瑕。”
典故江南花落
崔九堂前
花落江南
落花時(shí)節(jié)又逢君
《全唐詩(shī)》卷二百三十二〈江南逢李龜年〉
岐王【案：范?！空飳こＲ?，崔九【案：原注。殿中監(jiān)崔滌。中書令湜之弟。】堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景【正值江南好風(fēng)景】，落花時(shí)節(jié)又逢君。
典故 滿城風(fēng)雨近重陽
風(fēng)雨重陽
催租人至
重陽節(jié)近多風(fēng)雨
催租妨詩(shī)興
興為催租敗
《冷齋夜話》卷四
黃州潘大臨工詩(shī)，多佳句，然甚貧。東坡、山谷尤喜之。臨川謝無逸以書問：「有新作否？」潘答書曰：「秋來景物，件件是佳句，恨為俗氛所翳耳。昨日閒臥，聞攪林風(fēng)雨聲，欣然起，題其壁曰：『滿城風(fēng)雨近重陽?！缓龃咦馊酥?，遂敗意。止于一句奉寄。」聞?wù)咝ζ溆亻煛?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～26～
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。……朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。
典故專車骨
防風(fēng)骨
防風(fēng)后至
骨專車
防風(fēng)戮
骨節(jié)專車
專車節(jié)
戮房風(fēng)
汪岡骨
《國(guó)語》卷五〈魯語下·孔丘論大骨〉～23～
吳伐越，墮會(huì)稽，獲骨焉，節(jié)專車。吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：「無以吾命?！官e發(fā)幣于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既徹俎而宴，客執(zhí)骨而問曰：「敢問骨何為大？」仲尼曰：「丘聞之：昔禹致群神于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專車。此為大矣。」客曰：「敢問誰守為神？」仲尼曰：「山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神；社稷之守者，為公侯。皆屬于王者?！箍驮唬骸阜里L(fēng)何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長(zhǎng)狄，今為大人。」客曰：「人長(zhǎng)之極幾何？」仲尼曰：「僬僥氏長(zhǎng)三尺，短之至也。長(zhǎng)者不過十之，數(shù)之極也?！?/span>
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～92～
吳伐越，墮會(huì)稽，得骨節(jié)專車。吳使使問仲尼：「骨何者最大？」仲尼曰：「禹致群神于會(huì)稽山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣?！箙强驮唬骸刚l為神？」仲尼曰：「山川之神足以綱紀(jì)天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬于王者。」客曰：「防風(fēng)何守？」仲尼曰：「汪罔氏之君守封、禺之山，為釐姓。在虞、夏、商為汪罔，于周為長(zhǎng)翟，今謂之大人?！箍驮唬骸溉碎L(zhǎng)幾何？」仲尼曰：「僬僥氏三尺，短之至也。長(zhǎng)者不過十之，數(shù)之極也。」于是吳客曰：「善哉圣人！」
例句
又如防風(fēng)死后骨，又如于菟活時(shí)額。
典故 門前五柳
先生柳
陶令門
五株柳
陶潛柳
五柳陶
陶門
五楊柳
淵明柳
歸來柳
柳飛彭澤雪
柳覓先生
陶廬樹
陶宅五株
元亮柳
筑室種柳
靖節(jié)門柳
柳暗陶門公
陶鑿五柳
相關(guān)人物陶潛
《宋書》卷九十三〈隱逸列傳·陶潛〉～2286～
潛少有高趣，嘗著五柳先生傳以自況，曰：「先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，裋褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失，以此自終。」其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。
簡(jiǎn)釋
五株柳：喻指隱者。唐李白《嘲王厲陽不肯飲酒》?！袄藫嵋粡埱伲撛晕逯炅??！?/p>
例句
高柳三五株，可以獨(dú)逍遙。
謝公臺(tái)尚在，陶令柳潛衰。
陶家習(xí)先隱，種柳長(zhǎng)江邊。
陶廬樹可愛，潘宅雨新晴。
君在江南相憶否，門前五柳幾枝低。
獨(dú)愁看五柳，無事掩雙扉。
孤蓬向何處，五柳不開門。
群公誰讓位，五柳獨(dú)知貧。
五柳閉門高士去，三苗按節(jié)遠(yuǎn)人歸。
惟有陶潛柳，蕭條對(duì)掩扉。
解印孤琴在，移家五柳成。
陶家五柳簇衡門，還有高情愛此君。
五柳先生自識(shí)微，無言共笑手空揮。
五柳終期隱，雙鷗自可親。
五柳茅茨楚國(guó)賢，桔槔蔬圃水涓涓。
到縣余花在，過門五柳閑。
花明潘子縣，柳暗陶公門。
訟堂寂寂對(duì)煙霞，五柳門前聚曉鴉。
五株斜傍淵明宅，千樹低垂太尉營(yíng)。
桑柘駢闐數(shù)畝間，門前五柳正堪攀。
寂寥我對(duì)先生柳，赫奕君乘御史驄。
依然五柳在，況值百花殘。
陶令日日醉，不知五柳春。
柳深陶令宅，竹暗辟疆園。
宅近青山同謝朓，門垂碧柳似陶潛。
隋家兩岸盡，陶宅五株榮。
何當(dāng)五柳下，酌醴吟庭筠。
久向三茅窮藝術(shù)，仍傳五柳舊琴書。
妻子歡同五株柳，云山老對(duì)一床書。
三四株松匝草亭，便成彭澤柳為名。
當(dāng)暑憶歸林，陶家借柳陰。
舊業(yè)傳一經(jīng)，新官栽五柳。
栽成五柳吟歸去，漉酒巾邊伴菊閑。
君看靖節(jié)高眠處，只向衡門種五株。
傾倒強(qiáng)行行，酣歌歸五柳。
秋風(fēng)自蕭索，五柳高且疏。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門。
路傍時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
五株蒙遠(yuǎn)賜，應(yīng)使號(hào)先生。
遠(yuǎn)山期道士，高柳覓先生。
五柳轉(zhuǎn)扶疏，千峰恣來往。
仕應(yīng)同五柳，歸莫舍三茅。
幾變陶家柳，空傳魏闕書。
縣依陶令想嫌迂，營(yíng)伴將軍即大粗。
結(jié)陰既得地，何謝陶家時(shí)。
溪柳繞門彭澤令，野花連洞武陵人。
祗聞尋五柳，時(shí)到月中還。
何遜蘭休握，陶潛柳正垂。
五株衰柳下，三徑小園深。
五柳先生本在山，偶然為客落人間。
落照淵明柳，春風(fēng)叔夜弦。
勸君不得學(xué)淵明，且策驢車辭五柳。
