典故李長(zhǎng)庚
夢(mèng)庚
長(zhǎng)庚入夢(mèng)
白星
庚星
長(zhǎng)庚瑞
長(zhǎng)庚才調(diào)
長(zhǎng)庚誕貴
長(zhǎng)庚象
長(zhǎng)庚占慶
長(zhǎng)庚絳霄
《全唐文》卷四百三十七〈李陽(yáng)冰·唐李翰林草堂集序〉～4460～
李白字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王皓九世孫。蟬聯(lián)圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀。復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)，驚姜之夕，長(zhǎng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之，世稱(chēng)太白之精。得之矣。
典故問(wèn)周鼎
窮神奸
察神奸
鑄古鼎
鼎鑄神奸
洛鼎無(wú)虧誰(shuí)敢問(wèn)
送者問(wèn)鼎
問(wèn)鼎語(yǔ)
象物知神奸
象物知奸
夏鼎象物
相關(guān)人物周成王
楚子
王孫滿(mǎn)
《春秋左傳正義》卷二十一〈宣公·傳三年〉～367～
楚子伐陸渾之戎。遂至于雒。觀兵于周疆。定王使王孫滿(mǎn)勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰。在德不在鼎。昔夏之方有德也。遠(yuǎn)方圖物。貢金九牧。鑄鼎象物。百物而為之備。使民知神奸。故民入川澤山林。不逢不若。螭魅罔兩。莫能逢之。用能協(xié)于上下。以承天休。桀有昏德。鼎遷于商。載祀六百。商紂暴虐。鼎遷于周。德之休明。雖小。重也。其奸回昏亂。雖大。輕也。天祚明德。有所底止。成王定鼎于郟鄏。卜世三十。卜年七百。天所命也。周德雖衰。天命未改。鼎之輕重。未可問(wèn)也。晉·杜預(yù)注：「示欲偪周取天下。」
例句
沈吟問(wèn)鼎語(yǔ)，但見(jiàn)東波流。
長(zhǎng)懷問(wèn)鼎氣，夙負(fù)拔山雄。
封疆恢霸道，問(wèn)鼎競(jìng)雄圖。
余聞古夏后，象物知神奸，山林民可入，魍魎莫逢旃。
典故稱(chēng)象
量舟
相關(guān)人物曹沖
《三國(guó)志》卷二十《魏書(shū)·曹沖傳》
鄧哀王沖字倉(cāng)舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：「置象大船之上，而刻其水痕所至，稱(chēng)物以載之，則?？芍??！固娲髳偅词┬醒?。
例句
魏國(guó)君王稱(chēng)象處，晉家蕃邸化龍初。
執(zhí)燧奔吳戰(zhàn)，量舟入魏墟。
射熊今夢(mèng)帝，稱(chēng)象問(wèn)何人。
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉～44～
黃帝游乎赤水之北，登乎昆崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使吃詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：「異哉！象罔乃可以得之乎？」
唐·陸德明《經(jīng)典釋文》
玄珠，司馬（晉·司馬彪）云：「道真也?！?/span>
《新校本漢書(shū)》卷三十二張耳陳馀傳第二陳馀
韓廣至燕，燕人因立廣為燕王。趙王乃與耳、馀北略地燕界。趙王間出，為燕軍所得。燕囚之，欲與分地。使者往，燕輒殺之，以固求地。耳、馀患之。有廝養(yǎng)卒謝其舍曰：「吾為二公說(shuō)燕，與趙王載歸?！股嶂腥私孕υ唬骸甘拐咄吔运溃艉我阅艿猛?？」乃走燕壁。燕將見(jiàn)之，問(wèn)曰：「知臣何欲？」燕將曰：「若欲得王耳。」曰：「君知張耳、陳馀何如人也？」燕將曰：「賢人也。」曰：「其志何欲？」燕將曰：「欲得其王耳?！冠w卒笑曰；「君未知兩人所欲也。夫武臣、張耳、陳馀，杖馬箠下趙數(shù)十城，亦各欲南面而王。夫臣之與主，豈可同日道哉！顧其勢(shì)初定，
例句
冥心一悟虛無(wú)理，寂寞玄珠象罔中。
探道得玄珠，齋心居特室。
赤水夢(mèng)沉迷象罔，翠華恩斷泣芙蓉。
他年有要玄珠者，赤水縈紆試一尋。
赤水千丈深，玄珠幾人得。
名與玄珠出，鄉(xiāng)宜晝錦還。
典故笏滿(mǎn)床
滿(mǎn)床簪笏
滿(mǎn)床笏
堆笏滿(mǎn)床
象笏堆床
堆床牙笏
滿(mǎn)床靴笏
一床簪笏
盈床牙笏
幾床牙笏
《舊唐書(shū)》卷七十七〈崔義玄列傳·（子）崔神慶〉～269～
開(kāi)元中，神慶子琳等皆至大官，群從數(shù)十人，趨奏省闥。每歲時(shí)家宴，組佩輝映，以一榻置笏，重疊于其上。開(kāi)元、天寶間，中外族屬無(wú)緦麻之喪，其福履昌盛如此。東都私第門(mén)，琳與弟太子詹事圭、光祿卿瑤俱列棨戟，時(shí)號(hào)「三戟崔家」。琳位終太子少保。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～390～
筠州洞山普利院第八世住清稟禪師，泉州仙游人也，姓李氏。幼禮中●院鴻謐為師，年十六福州太平寺受戒。初詣南岳參惟勁頭陀未染指。及抵韶陽(yáng)禮祖塔回造云門(mén)。云門(mén)問(wèn)曰：「今日離什么處？」曰：「慧林?！乖崎T(mén)舉拄杖曰：「慧林大師恁么去，汝見(jiàn)么？」曰：「深領(lǐng)此問(wèn)?！乖崎T(mén)顧左右微笑而已，師自此入室印悟。乃之金陵，國(guó)主李氏請(qǐng)居光睦。未幾復(fù)命入澄心堂，集諸方語(yǔ)要，經(jīng)十稔迎住洞山。開(kāi)堂日，維那白槌曰：「法筵龍象眾，當(dāng)觀第一義?！箮熢唬骸敢埠孟?，只恐汝錯(cuò)會(huì)?！?/span>
《春秋左傳正義》卷三十五〈襄公·傳二十四年〉～65～
象有齒以焚其身。賄也。晉·杜預(yù)注：「焚，斃也?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「服虔云焚讀曰僨；僨，僵也。為生齒牙僵仆其身。」
《史記》卷七〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉～305～
宋義曰：「不然。夫搏牛之虻不可以破蟣虱。」南朝宋·裴骃《史記集解》：「言虻之搏牛，本不擬破其上之蟣虱，以言志在大不在小也。」
《翻譯名義集·大論》
那伽或名龍，或名象，是五千阿羅漢中最大力，以是故言如龍如象，水行中龍力最大，陸行中象力最大。
《神仙傳》卷九〈介象〉
介象者字元?jiǎng)t，會(huì)稽人也，……于山中見(jiàn)一美女……真神仙也。象乞長(zhǎng)生之方，……乃以《還丹經(jīng)》一首授象，告之曰：「得此便得仙。勿復(fù)他為也?！埂瓍侵麽缰廖洳踝鹁粗?。……吳主共論膾魚(yú)何者最美，象曰：「鯔魚(yú)膾為上?！箙侵髟唬骸刚摻吏~(yú)耳，此出海中，安可得邪？」象曰：「可得?！鼓肆钊擞诘钪凶鞣綀?，汲水滿(mǎn)之，并求鉤。象起餌之，垂綸于埳。須臾，果得鯔魚(yú)。吳主驚喜，問(wèn)象：「可食不？」象曰：「故為陛下取作生鲙，安敢取不可食之物？」乃使廚下切之。
《南史》卷十六〈王玄謨列傳·王玄象〉～468～
玄謨從弟玄象，位下邳太守。好發(fā)冢，地?zé)o完槨。人間垣內(nèi)有小冢，墳上殆平，每朝日初升，見(jiàn)一女子立冢上，近視則亡?；蛞愿嫘?，便命發(fā)之。有一棺尚全，有金蠶、銅人以百數(shù)。剖棺見(jiàn)一女子，年可二十，姿質(zhì)若生，臥而言曰：「我東海王家女，應(yīng)生，資財(cái)相奉，幸勿見(jiàn)害?！古塾杏疋A，破冢者斬臂取之，于是女復(fù)死。玄謨時(shí)為徐州刺史，以事上聞，玄象坐免郡。
例句
泉下雙龍無(wú)再期，金蠶玉燕空銷(xiāo)化。
《帝王世紀(jì)》
武丁即位……夢(mèng)天賜賢人，胥靡之衣，蒙之而來(lái)。且云：「我，徒也。姓傅名說(shuō)，天下得我者，豈徒也哉?！刮涠″欢浦?，曰：「傅者，相也；說(shuō)者，歡悅也。天下當(dāng)有傅我而說(shuō)民者哉？」明以夢(mèng)視百官，百官皆非也。乃使百工寫(xiě)其形象，求諸天下果。見(jiàn)筑者，胥靡衣，褐帶，索執(zhí)，役于虞虢之間，傅巖之野名說(shuō)。以其得之傅巖，謂之傅說(shuō)。（據(jù)《指?！繁荆?/span>
《三國(guó)志》卷十一〈魏書(shū)·管寧傳·王烈〉～360～
昔高宗刻象，營(yíng)求賢哲，周文啟龜，以卜良佐。況寧前朝所表，名德已著，而久棲遲，未時(shí)引致，非所以奉遵明訓(xùn)，繼成前志也。陛下踐阼，纂承洪緒。圣敬日躋，超越周成。每發(fā)德音，動(dòng)咨師傅。若繼二祖招賢故典，賓禮俊邁，以廣緝熙，濟(jì)濟(jì)之化，侔于前代。
例句
好入天子夢(mèng)，刻像來(lái)爾求。
典故懸河口
詩(shī)似懸河
相關(guān)人物王衍
郭象
《晉書(shū)》卷八十七〈郭象列傳〉
郭象字子玄，少有才理，好老莊，能清言。太尉王衍每云：「聽(tīng)象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭?！?/span>
簡(jiǎn)釋
懸河：指說(shuō)話(huà)滔滔不絕。宋陸游《聞王嘉叟訃報(bào)有作》：“‘籠燈踏雪夜相過(guò)，劇論懸河駭鄰里。”
《春秋左傳·定公四年》
「針尹固與王同舟，王使執(zhí)燧象以奔吳師。」晉·杜預(yù)注：「燒火燧系象尾，使赴吳師，驚卻之。」
例句
吳師驚燧象，燕將警奔牛。
執(zhí)燧奔吳戰(zhàn)，量舟入魏墟。
《舊唐書(shū)》卷一百七十二〈牛僧孺列傳〉～447～
僧孺素與德裕仇怨，雖議邊公體，而怙德裕者以僧孺害其功，謗論沸然，帝亦以為不直。其年十二月，檢校左仆射、兼平章事、揚(yáng)州大都督府。時(shí)中尉王守澄用事，多納纖人，竊議時(shí)政，禁中書(shū)密，莫知其說(shuō)。一日，延英對(duì)宰相，文宗曰：「天下何由太平，卿等有意于此乎？」僧孺奏曰：「臣等待罪輔弼，無(wú)能康濟(jì)，然臣思太平亦無(wú)象。今四夷不至交侵，百姓不至流散；上無(wú)淫虐，下無(wú)怨讟；私室無(wú)強(qiáng)家，公議無(wú)壅滯。雖未及至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及?！辜韧酥林袝?shū)，謂同列曰：「吾輩為宰相，天子責(zé)成如是，安可久處茲地耶？」旬日間，三上章請(qǐng)退，不許。會(huì)德裕黨盛，垂將入朝，僧孺故得請(qǐng)。上既受左右邪說(shuō)，急于太平，奸人伺其銳意，故訓(xùn)、注見(jiàn)用。數(shù)年之間，幾危宗社，而僧孺進(jìn)退以道，議者稱(chēng)之。
《山海經(jīng)·海經(jīng)》卷五〈海內(nèi)南經(jīng)·巴蛇食象〉～28～
巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無(wú)心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
《楚辭補(bǔ)注》卷三〈天問(wèn)〉～93～
日安不到，燭龍何照？羲和之未揚(yáng)，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何獸能言？焉有虬龍，負(fù)熊以游？雄虺九首，倏忽焉在？何所不死？長(zhǎng)人何守？靡蓱九衢，枲華安居？一蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，壽何所止？鯪魚(yú)何所？鬿堆焉處？
《昭明文選》卷五〈賦丙·京都下·吳都賦〉～225～
屠巴蛇，出象骼。斬鵬翼，掩廣澤。
