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《國語辭典》：千載一會（千載一會）　　拼音：qiān zǎi yī huì
千年才得一見，形容機會非常難得?！度龂?。卷六二。吳書。胡綜傳》：「此誠千載一會之期，可不深思而熟計乎？」也作「千載一時」。
《國語辭典》：千載一遇（千載一遇）　　拼音：qiān zǎi yī yù
千年才遇到一次，形容機會十分難得。《東觀漢記。卷八。耿況傳》：「耿況彭寵，俱遭際會，順時乘風，列為藩輔，忠孝之策，千載一遇也。」《舊唐書。卷五九。李襲志傳》：「今江都篡逆，四海鼎沸，王號者非止一人，公宜因此時據有嶺表，則百越之人皆拱手向化，追蹤尉佗，亦千載一遇也。」也作「千載一時」。
《漢語大詞典》：一和
一會；一番。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第十九出：“説與我每一和，又説與我公一和?！?金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“一個是一方長老，一個是一代名儒，俗談沒半句，那一和者也之乎?！?元 石德玉 《黃粱夢》第四折：“睡朦朧無多一和，半霎兒改變了山河?！?明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“沉吟一和，怎離卻雙親膝下？”
《國語辭典》：半歇　　拼音：bàn xiē
一會兒。指極短的時間?！端疂G傳》第四回：「只說魯智深在亭子上坐了半日，酒卻上來。下得亭子，松樹根邊又坐了半歇，酒越涌上來?！埂端疂G傳》第二三回：「那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲打做一堆?！?/div>
分類：一會
《國語辭典》：一會（一會）　　拼音：yī huǐ
1.片刻、短時間。《文明小史》第四○回：「瞧了一會，忽然瓜子臉上含著微笑，一種憨癡的神情，連畫工也畫他不出。」也作「一會兒」。
2.特指時候?！度龂萘x》第四二回：「適來公子尚在懷中啼哭，此一會不見動靜，多是不能保也?！挂沧鳌敢粫骸?。
3.同一時運際遇?！端疂G傳》第七一回：「鄙猥小吏，原來上應星魁，眾多弟兄；也原來都是一會之人。今者上天顯應，合當聚義?！?br />4.一群。《醒世恒言。卷三一。鄭節(jié)使立功神臂弓》：「今日夏德有采，遭際這一會員外?！?/div>
《國語辭典》：一元　　拼音：yī yuán
1.古歷法以四千六百一十七年為一元?！稘h書。卷二一。律歷志上》：「凡四千六百一十七歲，與一元終。」
2.事物的始端?！稘h書。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸赋贾敯复呵镏^一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也?！?br />3.純一原理。如：「一元化」。
《國語辭典》：不移時（不移時）　　拼音：bù yí shí
一會兒的工夫。元。王實甫《西廂記。第三本。第一折》：「不移時，把花箋錦字，疊做個同心方勝兒。」薛仁貴征遼事略：「不移時，秦懷玉先出陣，百姓納喊，斜橫著出白槍，虎腕上雙懸毗楞簡?！?/div>
《漢語大詞典》：?？?/div>
過一會。《官場現形記》第五二回：“?？涛覀冞€要在這里吃飯，倘若被他闖進來，反為不美，我看還是請他來會會的好?！?/div>
分類：一會
《國語辭典》：無一時（無一時）　　拼音：wú yī shí
一會兒。指很短的時間。元。無名氏《博望燒屯》第二折：「這信風過處，無一時有人下戰(zhàn)書來也?！乖?。無名氏《漁樵記》第三折：「無一時則見那西門骨剌剌的開了?！挂沧鳌覆灰粫r」。
分類：不多一會
《漢語大詞典》：待會（待會）
等一會。 老舍 《龍須溝》第三幕第一場：“待會兒我再跟您說?！?王統照 《旗手》：“待會你看我到這橋下洗個痛快！”
分類：一會
《國語辭典》：純損（純損）　　拼音：chún sǔn
企業(yè)組織在一會計期間內，各項費用和損失的總和超過收入與利益的總和，其差額稱為「純損」。
《國語辭典》：總預算（總預算）　　拼音：zǒng yù suàn
就一會計年度編列歲出、歲入的預算。
《國語辭典》：單一預算（單一預算）　　拼音：dān yī yù suàn
在一會計年度內，將國家一切歲出歲入匯編于一個預算之內。
《國語辭典》：結帳日（結帳日）　　拼音：jié zhàng rì
會計上指每一會計期間的期末為「結帳日」。通常多為十二月三十一日。也作「結賬日」。
分類：會計一會
《國語辭典》：幫會（幫會）　　拼音：bāng huì
一群人為某種利益或目的結合成的組織或團體。如：「那個幫會成立的宗旨，在于加強同業(yè)的合作與公平競爭。」
《漢語大詞典》：等陣（等陣）
猶言等一會。指此后不久的時間。 沙汀 《過渡集·假日》：“‘不要著急！’他說，‘等陣你送我們，路上就把你教會了！’”
一會
【佛學大辭典】
（術語）讀經及說法之會座。多人會合曰會。無量壽經上曰：「菩薩大士，不可稱計，一時來會。」阿彌陀經曰：「諸上善人俱會一處。」
【三藏法數】
（出法華要義）
一會者，謂如來于靈山會上，與諸大眾說法華經之時也。隋天臺智者大師，于光州大蘇山修法華三昧，誦法華經，至藥王菩薩品中，是真精進是名真法供養(yǎng)如來之句，身心豁然，寂而入定。徹見靈山一會，儼然未散是也。（梵語三昧，華言正定。）