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一分家
【佛學大辭典】
（流派）心識之一分說。即起認識作用之時。唯起于自體分。至于見分相分，乃自無始以來妄執(zhí)之熏習，與能緣所緣相似，而發(fā)現(xiàn)之遍計所執(zhí)也。安慧所立，與難陀之二分說，均非正義。
一分菩薩
【佛學大辭典】
（術語）受一分戒之菩薩也。瓔珞本業(yè)經(jīng)下曰：「有受一分戒者，名一分菩薩，乃至二分三分四分，十分名具足受戒?！?/div>
金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分，一卷，宋施護譯。大日如來，安住一切如來自性中，說四念處乃至十八不共法等之諸法句。
俱品一分轉不定
【佛學大辭典】
（術語）因明三十三過中屬于因之過，六不定之一。又略名俱分不定。即于因用宗同品并宗異品有一分關系之法之過失也。例如聲論師對于勝論師謂「聲為常（宗），無質礙故（因），如虛空，如極微（同喻），如瓶，如苦樂感情（異喻）。」此時無質礙之因，其義于同喻一分之虛空雖有，而其一分之極微則無。又異喻一分之苦樂感念等雖有，而其一分之瓶則無。因而謂為分轉。此中異喻一分之苦樂感念等，以因之義存在，使宗不定也。見因明入正理論，因明大疏中末，瑞源記五，三十三過本作法中。
毫相一分
【佛學大辭典】
（術語）佛滅后之比丘浴于如來白毫相之一分德而衣食有馀云。佛藏經(jīng)下曰：「舍利弗，如來滅后，白毫相中，百千億分，其中一分，供養(yǎng)舍利及諸弟子。舍利弗，設使一切世間人皆共出家隨順法行，于白毫相百千億分，不盡其一?！?/div>
異品一分轉同品遍轉不定
【佛學大辭典】
（術語）因明三十三過中，屬于因之過名。為因異喻一分通，同品全分通者，以其一分通于異喻使宗不定也。見入正理論，因明大疏上。
真一分半教
【三藏法數(shù)】
謂聲聞、辟支二人，于真如隨緣不變二分義中，但得隨緣，不得不變，故名一分；于隨緣分中，唯說生空所顯之理，不說法空，故名為半。合而言之，故云真一分半教。（隨緣不變者，即真如之理，隨染凈緣變造諸法，而其本體則不變易也。生空即人空也。）
真一分滿教
【三藏法數(shù)】
謂初心菩薩，但得不變，不得隨緣，故名一分；于不變分中，雙辯二空之理，故名為滿。合而言之，故云真一分滿教。（二空者，人空、法空也。）
一分奉同梵行者
【三藏法數(shù)】
同梵行者，謂同修凈行之人也。凡乞食時，必有同修之人看守房舍，或有老病不便行履者，得食歸時，則以一分奉之，令其飽滿，亦得安心修道也。
一分與窮乞人
【三藏法數(shù)】
與窮乞人者，謂乞得食時，遇有窮苦求乞之人，當起憐憫心，作自饑想，亦以一分施之，令其飽滿，勸他修善也。
一分與諸鬼神
【三藏法數(shù)】
與諸鬼神者，謂乞得食時，即以凈器盛貯一分，待日晡時，則然香諷咒加持普施一切鬼神，令其飽滿，出離苦趣，悉得解脫也。
一分自食
【三藏法數(shù)】
自食者，謂乞得食時，除前三分之外，唯留一分，或多或少，則自食之。食已安心行道，庶不虛受信施也。