關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一日  拼音:yī rì
1.一晝夜。如:「順延一日」?!对?shī)經(jīng)。王風(fēng)。采葛》:「一日不見(jiàn),如三秋兮?!?br />2.表示過(guò)去的某一天?!逗鬂h書(shū)。卷八一。李充傳》:「一日聞足下與鄧將軍說(shuō)士未究。」《儒林外史》第一回:「一日,正和秦老坐著,只見(jiàn)外邊走進(jìn)一個(gè)人來(lái)?!?br />3.一旦,極短的時(shí)間?!稇?zhàn)國(guó)策。秦策五》:「一日山陵崩,太子用事,君危于累卵?!埂逗鬂h書(shū)。卷四○。班彪傳上》:「故成王一日即位,天下曠然太平?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:日月  拼音:rì yuè
1.太陽(yáng)和月亮?!睹献?。盡心上》:「日月有明,容光必照焉?!箷x。潘岳西征賦〉:「日月麗天,出入乎東西?!?br />2.比喻君后?!妒酚洝>硪弧鹌?。魏其武安侯列傳》:「魏其之舉以吳楚,武安之貴在日月之際。」《后漢書(shū)。卷五四。楊震列傳》:「今妾媵嬖人閹尹之徒,共專國(guó)朝,欺罔日月?!?br />3.時(shí)光、光陰。唐。杜甫〈立秋后題〉詩(shī):「日月不相饒,節(jié)敘昨夜隔。」《三國(guó)演義》第二二回:「以明公之神武,撫河朔之強(qiáng)盛,興兵討曹賊,易如反掌,何必遷延日月?」
4.生活、生計(jì)。唐。杜甫 衡州送李大夫赴廣州詩(shī):「日月籠中鳥(niǎo),乾坤水上萍?!埂督鹌棵贰返谌呕兀骸赴鸭邑?cái)分作八分,各人過(guò)其日月。」
5.《詩(shī)經(jīng)。邶風(fēng)》的篇名。共四章。根據(jù)〈詩(shī)序〉:「日月,衛(wèi)莊姜傷己也?!够蛞嘀笅D人不得于其夫者所作。首章二句為:「日居月諸,照臨下土?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:何日
哪一天;什么時(shí)候。 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》:“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰:‘儂別去,淚雙流,使我揉斷離腸何日休?!?劉大白 《各各作工》詩(shī):“各各作工,各各作工!什么財(cái)東,什么雇傭,一樣的人,階級(jí)重重!無(wú)人不工,何日成功!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:他日  拼音:tā rì
異日、別日?!妒酚?。卷四七??鬃邮兰摇罚骸杆沼謴?fù)問(wèn)政于孔子,孔子曰:『政在節(jié)財(cái)?!弧埂段宕菲皆?。周史。卷下》:「怨謗之語(yǔ),朕自當(dāng)之,他日終為居人之利?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明日  拼音:míng rì
次日。《論語(yǔ)。微子》:「明日,子路行以告。」《孟子。公孫丑下》:「明日出吊于東郭氏。公孫丑曰:『昔者辭以病。今日吊?;蛘卟豢珊酢!弧挂沧鳌该魈臁埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明朝  拼音:míng zhāo
1.明天早晨。晉。左思嬌女〉詩(shī):「明朝弄梳臺(tái),黛眉類掃跡?!固?。杜甫〈春宿左省〉詩(shī):「明朝有封事,試問(wèn)夜如何?」也作「明旦」、「明曙」。
2.明日、隔天。如:「今日相聚,明朝又將各自天涯。」也作「明旦」、「明曙」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一旦  拼音:yī dàn
1.忽然有一天?!段倪x。江淹。恨賦》:「一旦魂斷,宮車晚出?!埂段拿餍∈贰返谒囊换兀骸府?dāng)初他上摺子的時(shí)候,還自以為倘若拿某人扳倒,一旦直聲震天下,從此被朝廷重用起來(lái)?!挂沧鳌敢怀?。
2.一日之間?!度龂?guó)演義》第二回:「可憐漢室天下,四百馀年,到此一旦休矣!」
3.假設(shè)有一天?!稇?zhàn)國(guó)策。趙策四》:「一旦山陵崩,長(zhǎng)安君何以自托于趙?」
分類:一旦一天
《國(guó)語(yǔ)辭典》:昨日  拼音:zuó rì
前一日?!都t樓夢(mèng)》第五七回:「我昨日就要叫你去的,偏生又忘了。」《老殘游記》第七回:「我昨日說(shuō)有要事與先生密商,就是為此。」也稱為「昨天」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一點(diǎn)(一點(diǎn))  拼音:yī diǎn
1.形容極小或些許。南朝梁。江淹〈惜晚春應(yīng)劉秘書(shū)〉詩(shī):「始獲贈(zèng)歌瓊,一點(diǎn)重如金?!??!都t樓夢(mèng)》第一一一回:「咱們也該托托他好好的替咱們伏侍老太太西去,也少盡一點(diǎn)子心哪?!挂沧鳌敢恍埂?br />2.輕微的接觸或提示。如:「只要稍微一點(diǎn),他就明白了。」
3.事物的某一問(wèn)題或某一方面。如:「這一點(diǎn)是全文的重心,可要特別注意。」
4.一天中的第一時(shí)與第十三時(shí)均稱為「一點(diǎn)」。
5.書(shū)法中的一畫(huà),即「、」。永字八法中稱為「?jìng)?cè)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:前日  拼音:qián rì
前一陣子。《三國(guó)演義》第八回:「吾前日病中,心神恍惚,誤言傷汝,汝勿記心?!埂都t樓夢(mèng)》第四五回:「從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好,又說(shuō)我那些好話,竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了,實(shí)在誤到如今。」也作「前兒」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:當(dāng)日(當(dāng)日)  拼音:dāng rì
1.往日、從前。宋。陸游 古筑城曲:「惟有筑城詞,哀怨如當(dāng)日。」《京本通俗小說(shuō)。碾玉觀音》:「原來(lái)郡王當(dāng)日嘗對(duì)崔寧許道:『待秀秀滿日,把來(lái)嫁與你?!弧?br />2.即日?!段拿餍∈贰返诙兀骸赶蚶賳T五月里是不接印的,萬(wàn)帥卻不講究禁忌,當(dāng)日便去拜見(jiàn)前任撫臺(tái),定了次日接印。」
3.值日?!秶?guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)九》:「簡(jiǎn)子曰:『何為不告?』對(duì)曰:『君行臣不從,不順。主將適螻而麓不聞,臣敢煩當(dāng)日?!弧埂毒劳ㄑ?。卷六。俞仲舉題詩(shī)遇上皇》:「只見(jiàn)一個(gè)當(dāng)日的酒保,便向俞良唱個(gè)喏:『覆解元,不知要打多少酒?』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:盡日(盡日)  拼音:jìn rì
整天、終日?!稘h書(shū)。卷一。高帝紀(jì)上》:「今足下盡日止攻,士死傷者必多?!埂度辶滞馐贰返谒牧兀骸笖?shù)日內(nèi)登高會(huì)再接教,可以為盡日之談?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:上天  拼音:shàng tiān
1.蒼天、天空。《詩(shī)經(jīng)。小雅。信南山》:「上天同云,雨雪雰雰?!谷龂?guó)魏。曹丕芙蓉池作〉詩(shī):「上天垂光彩,五色一何鮮?!?br />2.上帝、主宰萬(wàn)物者?!稌?shū)經(jīng)。湯誥》:「上天孚佑下民,罪人黜伏?!固?。韓愈歸彭城〉詩(shī):「上天不虛應(yīng),禍福各有隨?!?br />3.升天、登天。《后漢書(shū)。卷一七。馮異傳》:「我昨夜夢(mèng)乘赤龍上天,覺(jué)悟,心中動(dòng)悸?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=16828' target='_blank'>李洞 春日即事寄一二知己詩(shī):「朱衣映水人歸縣,白羽遺泥鶴上天。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一天  拼音:yī tiān
1.一日、整日。《儒林外史》第二三回:「次日,一天無(wú)事?!埂都t樓夢(mèng)》第一○八回:「明日一早過(guò)來(lái),我還要找補(bǔ)叫你們?cè)贅?lè)一天呢?!?br />2.某一日?!秲号⑿蹅鳌返谌兀骸敢惶?,老夫妻兩個(gè)同著媳婦正計(jì)議家事,只見(jiàn)舅太太合張?zhí)^(guò)來(lái)。」《文明小史》第四○回:「恰巧一天,逢之獨(dú)自一個(gè)出外閒逛,沿著鴨子塘走去?!?br />3.滿天。宋。吳自牧《夢(mèng)粱錄。卷三。宰執(zhí)親王南班百官入內(nèi)上壽賜宴》:「雜劇色打和畢,且謂:『奏罷今年新口號(hào),樂(lè)聲驚裂一天云?!粎④娚僦抡Z(yǔ),勾合大曲舞?!乖?。張國(guó)賓《合汗衫》第一折:「時(shí)遇冬初,紛紛揚(yáng)揚(yáng)下著這一天大雪。」
4.如天一樣大。形容極大。《醒世恒言。卷七。錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》:「這做媒乃是冰人撮合,一天好事?!埂督鹌棵贰返谄叨兀骸该魅战荒愎鸾阙s熱腳兒來(lái),兩當(dāng)一兒,就與三娘做生日,就與他陪了禮來(lái)兒,一天事多了了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真人  拼音:zhēn rén
1.道家稱修真得道的人。亦泛稱道士?!肚f子。天下》:「關(guān)尹、老聃乎,古之博大真人哉!」《金瓶梅》第一二回:「有一孫真人,擺著筵席請(qǐng)人,卻教座下老虎去請(qǐng)?!?br />2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客傳》:「嘗識(shí)一人,愚謂之真人也;其馀,將帥而已。」《三國(guó)演義》第三一回:「后五十年,當(dāng)有真人起于梁、沛之間?!?br />3.史前時(shí)代的人類,由體質(zhì)特徵介于人形猿和現(xiàn)代人之間的猿人,進(jìn)化至形態(tài)接近現(xiàn)代人的人類,稱為「真人」。以在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的「山頂洞人」和法國(guó)發(fā)現(xiàn)的「克人」最著名。