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一字
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一個之文字。名之極少也。俱舍論世間品曰:「極微字剎那,色名時極少?!构庥浭唬骸肝雒烈蛔?,為名極少?!勾蠓綇V師子吼經(jīng)曰:「法唯一字,所謂無字?!?br />【三藏法數(shù)】
(出大方廣師子吼經(jīng))
一字者,一理之名字也。理本無名無字,超心意識,離性離相,無作無示,非諸眾生所能思議,惟佛如來究盡明了。經(jīng)云:法惟一字,所謂無字。是也。
一字文殊
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)以齒或體哩呬淫一字,為真言之文殊菩薩也。三摩耶形,為于青蓮華上載如意寶珠者。尊象為童子形。金色。半跏坐千葉白蓮華上。左手執(zhí)青蓮華。其華上有如意寶珠。右手向外。五指垂下。作滿愿之印。熙怡微笑。其首髻為一髻。故又稱一髻文殊。以此菩薩為本尊而修法,其法名一字文殊之法。祈產(chǎn)生虛疾等者修之。文殊師利根本一字陀羅尼經(jīng),謂「此咒能滅一切惡邪魍魎,是一切諸佛吉祥之法也。」又謂「若有女人產(chǎn)難時,取阿吒盧沙迦根或郎伽利迦根,誦之七遍,和以無蟲水摩之,涂于產(chǎn)女之臍中,兒即易生?;蛑T男子中箭之所,鏃入筋骨,拔之不出,則以十年酥三兩,咒一百八遍,安瘡中及食之,則箭鏃即出。」
一字不說
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛雖說八萬四千之法。而佛自證之法,則非可以言說說。又所說之諸教,有本來法性,而非為佛之創(chuàng)說。此義謂之一字不說。四卷楞伽經(jīng)三曰:「我從某夜得最正覺,乃至某夜入般涅槃,于其中間,乃至不說一字?!蛊呔砝阗そ?jīng)四曰:「大慧菩薩摩訶薩。復(fù)白佛言:世尊。如世尊說。我于某夜。成最正覺。乃至某夜當(dāng)入涅槃。于其中間。不說一字。亦不已說。亦不當(dāng)說。不說是佛說。世尊依何密意。作如是語。佛言:依二密法故。作如是說。云何二法。謂自證法。及本住法。云何自證法。謂諸佛所證。我亦同證。不增不減。證智所行。離言說相。離分別相。離名字相。云何本住法。謂法本性。如金等在礦。若佛出世。若不出世。法住法位。法界法性。皆悉常住?!菇饎偨?jīng)曰:「須菩提!于意如何,如來有所說法不?須菩提白佛言:世尊!如來無所說。」同經(jīng)曰:「若人言如來有所說法,即為謗佛?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
佛雖對世人說了八萬四千法門,但所說都是親證之境,不是言語文字所能描述,而且所說之法,本來如是,非佛創(chuàng)說或是說了之后才有,如此說同未說,故說一字不說。
一字禪
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)云門接人,好說一字,謂之一字禪。碧巖六則評唱曰:「云門尋常,愛說三字禪:顧筡咦。又說一字禪。僧問:殺父殺母,佛前懺悔;殺佛殺祖,向什么處懺悔?門云:露。又問如何是正法眼藏?門云:普?!勾蠡壅Z錄十曰:「一字入公門,九牛拽不出?!?/div>
知之一字
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)唐釋宗密,自荷澤得悟入之處。謂知之一字,說破吾人之心性而無馀蘊。宗密之禪源都序上之二曰:「諸法如夢,諸圣同說。故妄念本寂,塵境本空。寂寂之心,靈知不昧,即是空寂之知,是汝真性。任迷任悟,心本自知,不藉緣生,不因境起。知之一字,眾妙之門?!雇现唬骸噶鄠鹘匀绱艘病V梁蓾蓵r他宗競播,欲求默契,不遇機緣。又思達磨懸絲之記,恐宗旨絕滅,遂明言知之一字眾妙之門?!?/div>
善解一字
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一字者,指律字而言。戒相種種皆解得律之一字也。涅槃經(jīng)三曰:「善學(xué)戒律,不近破戒,見有所行隨順戒律,心生歡喜,如是能知律法所作,善能解說,是名律師善解一字?!顾姆致少Y持記下三之四曰:「一字即律字,以律訓(xùn)法,總合大小開遮重輕,故雖博通,指歸一字?!?/div>
一字三禮
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)書經(jīng)文,每一字,三次禮拜三寶也。
【佛學(xué)常見辭匯】
書寫經(jīng)文,每寫一字,禮佛三次。
一字金輪
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)(參見:一字金輪法)。
一字金輪法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)具云一字金輪佛頂法。金輪佛頂者,尊體之名。以(勃嚕唵)之一字為真言。故謂之一字金輪。其德廣大無邊,勝于諸尊。其種子名三身具足之咒,為秘中之甚秘者。三摩耶形為八輻輪。尊像為黃金色或白色。坐八葉白蓮華上。手結(jié)智拳印。頂有肉髻之形。其上更有發(fā)髻。形如輪王。故名。祈一切悉地及除災(zāi),修其法。是五佛頂尊之一也。大日經(jīng)疏五曰:明五佛頂「此是釋迦如來五智之頂,于一切功德中,猶如輪王具大勢力,其狀皆作轉(zhuǎn)輪圣王形,謂頂有肉髻形,其上復(fù)有發(fā)髻,即是重髻也?!菇?jīng)軌如下。一字奇特佛頂經(jīng)三卷,一字頂輪王念誦儀軌一卷,菩提場所說一字頂輪王經(jīng)五卷,一字佛頂輪王經(jīng)六卷,一字頂輪王瑜伽經(jīng)一卷,金輪王佛頂要略念誦法一卷,金剛頂經(jīng)一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌一卷,大陀羅尼末法中一字心咒經(jīng)一卷。
一字金輪佛頂法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)一字金輪法之具名也。
一字佛頂真言與佛眼真言
【佛學(xué)大辭典】
(真言)一字佛頂輪王經(jīng)曰:「即說一字佛頂輪王咒曰:娜莫(歸命),繕曼陀勃馱喃(普遍諸覺者),勃琳(種子)?!勾问雷鹫f佛眼咒曰:「大善男子!若所在方處持此佛頂咒者,五百由繕那出世世間一切咒王悉無成住。(中略)十地一切諸大菩薩,亦怖是咒威德神力,何咒諸天小威力者。若常誦是一字佛頂輪王咒時,每當(dāng)先誦此佛眼咒七遍,滿已又乃安誦是一字佛頂輪王咒時數(shù)畢已,又誦佛眼咒數(shù)一七遍,則得安穩(wěn)無諸嬈惱?!拐嫜孕扌锈n二曰:「一切散念誦之初,誦佛眼真言,以其為三部之佛母故也。大金剛輪之真言,以補闕分之故,最后誦之。又一字金輪真言,為悉地成就之咒故誦之。但以一字咒之功德勝于馀咒,馀咒之威光皆隱,故于一字咒之后,密誦佛眼咒七遍,鴆鳥入海,鱗類悉死,此時入以犀角,必能蘇生。故于儀軌中,以犀角譬佛眼咒。故深密之口傳,于一字之后,密誦佛眼真言七遍。
一字業(yè)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)修習(xí)菩提道場所說一字頂輪王經(jīng)之行業(yè)。遮那業(yè)六種之一。日本臺家六祖智證大師所設(shè)。見臺宗學(xué)則上。
一字輪王咒
【佛學(xué)大辭典】
(真言)金輪佛頂尊之咒文Bhru%m%,見密咒圓因往生集。
一字佛頂輪王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)唐菩提流支譯,六卷。略曰五佛頂經(jīng)。佛以金剛密跡主菩薩之請,入大三摩地,現(xiàn)大轉(zhuǎn)輪王之相,說一字佛頂輪王咒已,時大千震動,魔宮火起,地獄苦息,觀世音金剛主二大菩薩,悶絕躄地。佛復(fù)說一切佛眼大明母咒,二大菩薩即醒起身。次說白傘蓋頂輪王咒,次說光聚頂輪王咒,次說高頂輪王咒。共有十三品。
一字頂輪王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)唐菩提流支譯,同上。