《全宋詩》卷五百六十六〈王安石二十九·書湖陰先生壁二首〉～6700～
茆檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·雋不疑〉～3035～
雋不疑字曼倩，勃海人也。治春秋，為郡文學(xué)，進(jìn)退必以禮，名聞州郡。……久之，武帝崩，昭帝即位，而齊孝王孫劉澤交結(jié)郡國豪杰謀反，欲先殺青州刺史。不疑發(fā)覺，收捕，皆伏其辜。擢為京兆尹，賜錢百萬。京師吏民敬其威信。每行縣錄囚徒還，其母輒問不疑：「有所平反，活幾何人？」即不疑多有所平反，母喜笑，為飲食語言異于他時；或亡所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴(yán)而不殘。
《全唐詩》卷八百九十〈菩薩蠻〉
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。
典故 張儉無家
一身作客
破家張儉
無家張儉
逃張儉
望門投鞭
《后漢書》卷六十七〈黨錮列傳·張儉〉～220～
張儉字元節(jié)，山陽高平人，趙王張耳之后也。父成，江夏太守。儉初舉茂才，以刺史非其人，謝病不起。延熹八年，太守翟超請為東部督郵。時中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之。覽遏絕章表，并不得通，由是結(jié)仇。鄉(xiāng)人朱并，素性佞邪，為儉所棄，并懷怨恚，遂上書告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。
《本事詩·嘲戲》
朝天則，左司郎中張元一滑稽善謔。時西戎犯邊，則天欲諸武立功，因行封爵，命武懿宗統(tǒng)兵以御之?？芪慈肴?，懿宗始逾邠郊，畏懦而遁。懿宗短陋，元一嘲之曰：「長弓短度箭，蜀馬臨高蹁。去賊七百里，隅墻獨自戰(zhàn)。忽然逢著賊，騎豬向南竄?！箘t天聞之，初未悟，曰：「懿宗無馬邪？何故騎豬？」元一解之曰：「騎豬者，是夾豕走也?！箘t天乃大笑。
典故 買笑千金
千金顧笑
笑態(tài)千金
一笑不值錢
贈笑千金
千金換笑
《藝文類聚》卷五十七
東漢·崔骃《七依》：回顧百萬，千金一笑。
《賈氏說林》
武帝與麗娟看花時，薔薇始開，態(tài)若含笑。帝曰：“此花絕。勝佳人笑也?！丙惥暝唬骸靶少I乎？”帝曰：“可。”麗娟遂取黃金百斤，作買笑錢，奉帝為一日之歡。薔薇名買笑，自麗娟始。
例句
我愿燕趙姝，化為嫫母姿。一笑不值錢，自然家國肥。
一顰一笑千金重，肯似成都夜失身。
能助千金笑，如何忍棄捐。
千金始一笑，一召詎能來。
千金笑里面，一搦掌中腰。
兩鬟百萬誰論價，一笑千金判是輕。
獨負(fù)千金價，應(yīng)從買笑來。
典故同銷萬古愁
一飲杯三百
自古圣賢皆寂寞
千金輕散盡
《全唐詩》卷一百六十二〈將進(jìn)酒〉
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，君莫停【杯莫?！?。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴【鐘鼎玉帛豈足貴】，但愿長醉不愿醒【但愿長醉不復(fù)醒】。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《蘇軾詩集》卷四十八〈春夜〉
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細(xì)細(xì)，鞦韆院落夜沉沉。
《漢書》卷五十一〈賈鄒枚路傳·枚乘〉～2359～
枚乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：……夫以一縷之任系千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之，系方絕又重鎮(zhèn)之；系絕于天不可復(fù)結(jié)，隊入深淵難以復(fù)出。其出不出，間不容發(fā)。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危于累卵，難于上天；變所欲為，易于反掌，安于太山。今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也。
《全唐文》卷五百五十三〈韓愈七·與孟尚書書〉～560～2～
愈白。行官自南回。過吉州。得吾兄二十四日手書數(shù)番。忻悚兼至。未審入秋來眠食何似。伏惟萬福。來示云。有人傳愈近少信奉釋氏。此傳之者妄也。潮州時。有一老僧號大顛。頗聰明識道理。遠(yuǎn)地?zé)o可與語者。故自山召至州郭。留十?dāng)?shù)日。實能外形骸。以理自勝。不為事物侵亂。與之語。雖不盡解。要自胸中無滯礙。以為難得。因與來往。及祭神至海上。遂造其廬。及來袁州。留衣服為別。乃人之情。非崇信其法。求福田利益也?？鬃釉啤Ｄ持\久矣。凡君子行已立身。自有法度。圣賢事業(yè)。具在方策?？尚Э蓭?。仰不愧天。俯不愧人。內(nèi)不愧心。積善積惡。殃慶自各以其類至。何有去圣人之道。舍先王之法。而從夷狄之教。以求福利也。詩不云乎。愷悌君子。求福不回。傳又曰。不為威惕。不為利疚。假如釋氏能與人為禍祟。非守道君子之所懼也。況萬萬無此理。且彼佛者果何人哉。其行事類君子耶。小人耶。若君子也。必不妄加禍于守道之人。如小人也。其身已死。其鬼不靈。天地神祇。昭布森列。非可誣也。又肯令其鬼行胸臆作威福于其閒哉。進(jìn)退無所據(jù)。而信奉之。亦且惑矣。且愈不助釋氏而排之者。其亦有說。孟子云。今天下不之楊則之墨。楊墨交亂。而圣賢之道不明。則三綱淪而九法斁。禮樂崩而夷狄橫。幾何其不為禽獸也。故曰能言距楊墨者。皆圣人之徒也。揚(yáng)子云云。古者楊墨塞路。孟子辭而辟之。廓如也。夫楊墨行。正道廢。且將數(shù)百年。以至于秦。卒滅先王之法。燒除其經(jīng)?？託W(xué)士。天下遂大亂。及秦滅。漢興且百年。尚未知修明先王之道。其后始除挾書之律。稍求亡書。招學(xué)士。經(jīng)雖少得。尚皆殘缺。十亡二三。故學(xué)士多老死。新者不見全經(jīng)。不能盡知先王之事。各以所見為守。分離乖隔。不合不公。二帝三王群圣人之道。于是大壞。后之學(xué)者。無所尋逐。以至于今泯泯也。其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣。不得位?？昭詿o施。雖切何補(bǔ)。然賴其言。而今學(xué)者尚知宗孔氏。崇仁義。貴王賤霸而已。其大經(jīng)大法。皆亡滅而不救。壞爛而不收。所謂存十一于千百。安在其能廓如也。然向無孟氏。則皆服左?而言侏離矣。故愈嘗推尊孟氏。以為功不在禹下者。為此也。漢氏以來。群區(qū)區(qū)修補(bǔ)。百孔千瘡。隨亂隨失。其危如一發(fā)引千鈞。綿綿延延。洼以微滅。于是時也。而倡釋老于其閒。鼓天下之眾而從之。嗚呼。其亦不仁甚矣。釋老之害。過于楊墨。韓愈之賢。不及孟子。孟子不能救之于未亡之前。而韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼。其亦不量其力。且見其身之危。莫之救以死也。雖然。使其道由愈而粗傳。雖滅死萬萬無恨。天地鬼神。臨之在上。質(zhì)之在旁。又安得因一摧折。自毀其道。以從于邪也。籍湜輩雖屢指教。不知果能不叛去否。辱吾兄眷厚。而不獲承命。惟增慚懼。死罪死罪。愈再拜。
《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～268～
廣武君曰：「臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故曰『狂夫之言，圣人擇焉』。
典故千鐘酒
一飲千鐘
相關(guān)人物趙勝（平原君）
《孔叢子》卷下〈儒服〉～603～
平原君與子高飲，強(qiáng)子高酒，曰：「昔有遺諺：『堯舜千鐘，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十榼?！还胖ベt，無不能飲也，吾子何辭焉？」
《全宋詞》
紅蓼花繁，黃蘆葉亂，夜深玉露初零。霽天空闊，云淡楚江清。獨棹孤篷小艇，悠悠過、煙渚沙汀。金鉤細(xì)，絲綸慢捲，牽動一潭星。時時，橫短笛，清風(fēng)皓月，相與忘形。任人笑生涯，泛梗飄萍。飲罷不妨醉臥，塵勞事、有耳誰聽。江風(fēng)靜，日高未起，枕上酒微醒。
典故 牽驅(qū)入市
相關(guān)人物伯樂
淳于髡
蘇代
《戰(zhàn)國策》卷三十〈燕二·蘇代為燕說齊〉～092～
蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于?曰：「人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：『臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈。』伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂乎？臣請獻(xiàn)白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食。」淳于?曰：「謹(jǐn)聞命矣?！谷胙灾醵娭?，齊王大說蘇子。
簡釋
伯樂顧：喻指受名家賞識而出名。唐張九齡《南還以詩代書贈京師舊僚》：“上慚伯樂顧，中負(fù)叔牙知。”
例句
一顧恩深荷道安，獨垂雙淚下層巒。
一顧生鴻羽，再言將鶴翩。
上慚伯樂顧，中負(fù)叔牙知。
夜光貯懷袖，待報一顧恩。
非君一顧重，誰賞素腰輕。
一顧深恩身未殺，爭期皎日負(fù)吹噓。
主人能一顧，轉(zhuǎn)盼自光輝。
百年甘守素，一顧乃拾青。
一顧承英達(dá)，多榮及子孫。
牽驅(qū)入市門，行者不為留。
《東觀漢記》卷十六〈班超傳〉～658～
班超上疏曰：「臣乘圣漢威神，出萬死之志，冀效鉛刀一割之用?！?/span>
《后漢書》卷四十七〈班梁列傳·班超〉～575～
建初三年，超率疏勒、康居、于窴、拘彌兵一萬人攻姑墨石城，破之，斬首七百級。超欲因此叵平諸國，乃上疏請兵。曰：「……昔魏絳列國大夫，尚能和輯諸戎，況臣奉大漢之威，而無鉛刀一割之用乎？……」
典故商女歌
秦淮商女
商女猶唱后庭花
商女猶唱后庭曲
一曲庭花問商女
月滿秦淮，煙籠寒水
《全唐詩》卷五百二十三〈泊秦淮〉
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
