《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～563～
北海若曰：「井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？」唐·成玄英疏：「礨空，蟻穴也。稊，草似稗而米甚細(xì)少也。中國，九州也。夫四海在天地之間，九州居四海之內(nèi)，豈不似蟻孔之居大澤，稊米之在大倉乎，言其大小優(yōu)劣有如此之懸也?！?/span>
《南齊書》卷五十三〈良政列傳·虞愿〉～95～
虞愿字士恭，會(huì)稽馀姚人也。祖賚，給事中，監(jiān)利侯。父望之，早卒。賚中庭橘樹冬熟，子孫競來取之，愿年數(shù)歲，獨(dú)不取，賚及家人皆異之。……出為晉平太守，在郡不治生產(chǎn)。前政與民交關(guān)，質(zhì)錄其兒婦，愿遣人于道奪取將還。在郡立學(xué)堂教授?？づf出髯膽，可為藥，有餉愿者，愿不忍殺，放二十里外山中，一夜還床下。復(fù)送四十里外山，經(jīng)宿，復(fù)還故處。愿更令遠(yuǎn)，乃不復(fù)歸，論者以為仁心所致也。海邊有越王石，常隱云霧。相傳云：「清廉太守乃得見?！乖竿^視，清徹?zé)o隱蔽。后瑯邪王秀之為郡，與朝士書曰：「此郡承虞公之后，善政猶存，遺風(fēng)易遵，差得無事?！挂阅咐辖饴?，除后軍將軍。褚淵常詣愿，不在，見其眠床上積塵埃，有書數(shù)?。淵嘆曰：「虞君之清，一至于此?！沽钊藪叩胤鞔捕ァ?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷一百十一〈陶潛·閑情賦〉～2096～
夫何瑰逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時(shí)而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中襟；竟寂寞而無見，獨(dú)想以空尋。斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負(fù)影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。于時(shí)畢昴盈軒，北風(fēng)凄凄，炯炯不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠(yuǎn)以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無語，時(shí)奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風(fēng)以怯累，寄弱志于歸波。尤〈蔓草〉之為會(huì)，誦〈召南〉之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十〈樂府古辭·雜曲歌辭·古詩為焦仲卿妻作〉～283～
新婦謂府吏。勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲。謝家來貴門。奉事循公姥。進(jìn)止敢自專。晝夜勤作息。伶俜?補(bǔ)作娉。縈苦辛。謂言無罪過。供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)遣。何言復(fù)來還。妾有繡腰襦。葳蕤自生光。紅羅復(fù)斗帳。四角垂香囊。箱簾六七十。綠碧青絲繩。物物各自異。種種在其中。人賤物亦鄙。不足迎后人。留待作遺施。于今無會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰。久久莫相忘。雞鳴外欲曙。新婦起嚴(yán)妝。著我繡裌裙。事事四五通。足下躡絲履。頭上玳瑁光。腰若流紈素。耳著明月珰。指如削蔥根。口如含朱丹。纖纖作細(xì)步。精妙世無雙。
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·孫登〉～2426～
孫登字公和，汲郡共人也。無家屬，于郡北山為土窟居之，夏則編草為裳，冬則被發(fā)自覆。好讀《易》，撫一弦琴，見者皆親樂之。性無恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。時(shí)時(shí)游人間，所經(jīng)家或設(shè)衣食者，一無所辭，去皆舍棄。嘗住宜陽山，有作炭人見之，知非常人，與語，登亦不應(yīng)。
《尚書》卷六〈夏書·禹貢〉～87～
導(dǎo)岍及岐，至于荊山，逾于河；壺口、雷首，至于太岳；厎柱、析城，至于王屋；太行、恒山，至于碣石，入于海。西傾、朱圉、鳥鼠，至于太華；熊耳。外方、桐柏，至于陪尾。導(dǎo)嶓冢，至于荊山；內(nèi)方至于大別；岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。導(dǎo)弱水，至于合黎，馀波入于流沙。導(dǎo)黑水，至于三危，入于南海。導(dǎo)河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾；北過降水，至于大陸，又北播為九河，同為逆河，入于海。漢·孔安國傳：「此三山在冀州南，河之北，東行。厎，之履反。柱，如字。韋，知父反，又知女反。厎柱，山名，在河水中?！瓍}柱，山名。河水分流包山而過，山見水中若柱然，在西虢之界?！?/span>
《史記》卷二〈夏本紀(jì)〉～67～
道九山：汧及岐至于荊山，踰于河；壺口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負(fù)尾；道嶓冢，至于荊山；內(nèi)方至于大別；汶山之陽至衡山，過九江，至于敷淺原。唐·張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「厎柱山，俗名三門山，在陜州硤石縣東北五十里黃河之中?？装矅啤簠}柱，山名。河水分流，包山而過，山見水中，若柱然也』?！?/span>
《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·薊子訓(xùn)〉～2745～
薊子訓(xùn)者，不知所由來也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號(hào)怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見也。」兒識(shí)父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實(shí)兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。
《全唐詩》卷七十七〈代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮〉
玄都五府風(fēng)塵絕，碧海三山波浪深。桃實(shí)千年非易待，桑田一變已難尋。別有仙居對三市，金闕銀宮相向起。臺(tái)前鏡影伴仙娥，樓上簫聲隨鳳史。鳳樓迢遞絕塵埃，鶯時(shí)物色正裴回。靈芝紫檢參差長，仙桂丹花重疊開。雙童綽約時(shí)游陟，三鳥聯(lián)翩報(bào)消息。盡言真?zhèn)H出遨游，傳道風(fēng)光無限極。輕花委砌惹裾香，殘?jiān)赂Q窗覘幌色。個(gè)時(shí)無數(shù)并妖妍，個(gè)里無窮總可憐。別有眾中稱黜帝，天上人間少流例。洛濱仙駕啟遙源，淮浦靈津符遠(yuǎn)筮。自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。佩中邀勒經(jīng)時(shí)序，簫里尋思復(fù)幾年。尋思許事真情變，二人容華識(shí)少選。漫道燒丹止七飛，空傳化石曾三轉(zhuǎn)。寄語天上弄機(jī)人，寄語河邊值查客。乍可匆匆共百年，誰使遙遙期七夕。想知人意自相尋，果得深心共一心。一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。只將羞澀當(dāng)風(fēng)流，持此相憐保終始。相憐相念倍相親，一生一代一雙人。不把丹心比玄石，惟將濁水況清塵。只言柱下留期信，好欲將心學(xué)松蕣。不能京兆畫峨眉，翻向成都騁騶引。青牛紫氣度靈關(guān)，尺素赩鱗去不還。連苔上砌無窮綠，修竹臨壇幾處斑。此時(shí)空床難獨(dú)守，此日別離那可久。梅花如雪柳如絲，年去年來不自持。初言別在寒偏在，何悟春來春更思。春時(shí)物色無端緒，雙枕孤眠誰分許。分念嬌鶯一種啼，生憎燕子千般語。朝云旭日照青樓，遲暉麗色滿皇州。落花泛泛浮靈沼，垂柳長長拂御溝。御溝大道多奇賞，俠客妖容遞來往。寶騎連花鐵作錢，香輪騖水珠為網(wǎng)。香輪寶騎競繁華，可憐今夜宿倡家。鸚鵡杯中浮竹葉，鳳凰琴里落梅花。許輩多情偏送款，為問春花幾時(shí)滿。千回鳥信說眾諸，百過鶯啼說長短。長短眾諸判不尋，千回百過浪關(guān)心。何曾舉意西鄰玉，未肯留情南陌金。南陌西鄰咸自保，還轡歸期須及早。為想三春狹斜路，莫辭九折邛關(guān)道。假令白里似長安，須使青牛學(xué)劍端。蘋風(fēng)入馭來應(yīng)易，竹杖成龍去不難。龍飆去去無消息，鸞鏡朝朝減容色。君心不記下山人，妾欲空期上林翼。上林三月鴻欲稀，華表千年鶴未歸。不分淹留桑路待，祗應(yīng)直取桂輪飛。
《三國志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉～925～
九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍，與魏將張合交戰(zhàn)，射殺合。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：「天下奇才也！」南朝宋·裴松之注引《晉陽秋》曰：「有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營，三投再還，往大還小。俄而亮卒?！?/span>
典故一言回天力
相關(guān)人物張玄素
李世民（唐太宗）
魏徵
《新唐書》卷一百三〈張玄素列傳〉～3999～
帝曰：「卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？」對曰：「若此殿卒興，同歸于亂。臣聞東都始平，太上皇詔宮室過度者禁之，陛下謂瓦木可用，請賜貧人，事雖不從，天下稱為盛德。今復(fù)度而宮之，是隋役又興。不五六年間，一舍一取，天下謂何？」帝顧房玄齡曰：「洛陽朝貢天下中，朕營之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，雖露坐，庸何苦？」即詔罷役，賜?二百匹。魏徵名梗挺，聞玄素言，嘆曰：「張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉。」
典故一言悟主
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
車千秋
《漢書》卷六十六《車千秋傳》
會(huì)衛(wèi)太子為江充所譖敗，久之，千秋上急變訟太子冤，曰：「子弄父兵，罪當(dāng)笞；天子之子過誤殺人，當(dāng)何罪哉！臣嘗夢見一白頭翁教臣言?！故菚r(shí)，上頗知太子惶恐無他意，乃大感寤，召見千秋。至前，千秋長八尺馀，體貌甚麗，武帝見而說之，謂曰：「父子之間，人所難言也，公獨(dú)明其不然。此高廟神靈使公教我，公當(dāng)遂為吾輔佐?！沽萸餅榇篪櫯F。數(shù)月，遂代劉屈氂為丞相，封富民侯。千秋無他材能術(shù)學(xué)，又無伐閱功勞，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未嘗有也。
《淮南子》卷十六〈說山訓(xùn)〉～550～
見一葉落，而知?dú)q之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒；以近論遠(yuǎn)。三人比肩，不能外出戶；一人相隨，可以通天下。足●地而為?，暴行而為影，此易而難。莊王誅里史，孫叔敖制冠浣衣；文公棄荏席，后黴黑，咎犯辭歸，故桑葉落而長年悲也。
例句
風(fēng)吹一片葉，萬物已驚秋。
一葉忽離樹，幾人同入關(guān)。
重門啟曙關(guān)，一葉報(bào)秋還。
露滴千家靜，年流一葉催。
高梧一葉墜涼天，宋玉悲秋淚灑然。
風(fēng)吹一片葉，萬物已驚秋。
獨(dú)立千峰曉，頻來一葉秋。
孤鴻秋出塞，一葉暗辭林。
青蠅紛營營，風(fēng)雨秋一葉。
玉樹起涼煙，凝情一葉前。
一葉下前墀，淮南人已悲。
淮南一葉下，自覺老煙波。
莫言萬木死，不因一葉秋。
長信螢來一葉秋，蛾眉淚盡九重幽。
楚岫千峰翠，湘潭一葉黃。
一葉落時(shí)空下淚，三春歸盡復(fù)何情。
百川赴海返潮易，一葉報(bào)秋歸樹難。
《昭明文選》卷三十〈詩己·雜詩下·詠湖中雁〉～424～
白水滿春塘，旅雁每回翔。唼流牽弱藻，歛翮帶馀霜。群浮動(dòng)輕浪，單汎逐孤光。懸飛竟不下，亂起未成行。刷羽同搖漾，一舉還故鄉(xiāng)。
《莊子集釋》卷三下〈內(nèi)篇·應(yīng)帝王〉～287～
蒲衣子曰：「而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，其猶藏仁以要人；亦得人矣，而未始出于非人。泰氏，其臥徐徐，其覺于于；一以己為馬，一以己為牛；其知情信，其德甚真，而未始入于非人?！固?#183;成玄英疏：「忘物我，遺是非，或馬或牛，隨人呼召。人獸尚且無主，何是非之有哉！」
典故一輿一臣臺(tái)
相關(guān)人物楚王
《春秋左傳正義》卷四十四〈昭公·傳七年〉～758～
楚子之為令尹也。為王旌以田。芊尹無宇斷之。曰。一國兩君。其誰堪之。及即位。為章華之宮。納亡人以實(shí)之。無宇之閽入焉。無宇執(zhí)之。有司弗與。曰。執(zhí)人于王宮。其罪大矣。執(zhí)而謁諸王。王將飲酒。無宇辭曰。天子經(jīng)略。諸侯正封。古之制也。封略之內(nèi)。何非君土。食土之毛。誰非君臣。故詩曰。普天之下。莫非王土。率土之濱。莫非王臣。天有十日。人有十等。下所以事上。上所以共神也。故王臣公。公臣大夫。大夫臣士。士臣皂。皂臣輿。輿臣隸。隸臣僚。僚臣仆。仆臣臺(tái)。馬有圉。牛有牧。以待百事。
《晏子春秋》卷五〈內(nèi)篇雜上·晉欲攻齊使人往觀晏子以禮侍而折其謀〉～325～
晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。景公觴之，飲酒酣，范昭曰：「請君之棄樽。」公曰：「酌寡人之樽，進(jìn)之于客?！狗墩岩扬嫞套釉唬骸笍亻祝??！归子z具矣，范昭佯醉，不說而起舞，謂太師曰：「能為我調(diào)成周之樂乎？吾為子舞之?！固珟熢唬骸岗こ疾涣?xí)?！狗墩掩叾觥＞肮^晏子曰：「晉，大國也，使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？」晏子曰：「夫范昭之為人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也?！咕肮^太師曰：「子何以不為客調(diào)成周之樂乎？」太師對曰：「夫成周之樂，天子之樂也，調(diào)之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也?！狗墩褮w以報(bào)平公曰：「齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識(shí)之；臣欲犯其禮，而太師知之?！怪倌崧勚唬骸阜虿怀鲇谧鹳拗g，而知千里之外，其晏子之謂也。可謂折沖矣！而太師其與焉?！?/span>
