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佛類詞典
一一
一人作虛
一人當千
一刀三禮
一大宅
一大劫
一大車
一大事
一大事因緣
一大三千世界
一三昧
一千二百功德
一山
一弓
一小劫
一一
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)猶言逐一也。首楞嚴經(jīng)曰:「現(xiàn)一一形,誦一一咒?!褂^無量壽經(jīng)曰:「一一指端有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切?!硅缶W(wǎng)經(jīng)開題曰:「一一字字,一一句句,皆是諸尊法曼陀羅身?!褂^智軌曰:「即以陀羅尼文字,右旋布列心月輪面上觀,一一字皆如金色,一一字中,流出光明,遍照無量無邊世界?!?/div>
一人作虛
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)公案名。一人吐虛言,則萬人相傳為實也??展燃疲骸赣猩畣柵d化存奘,多子塔前,共談何事?化云:一人作虛,萬人傳實?!怪^佛祖之大道,為言句思量所可及,一涉文字葛藤,則忽失真也。
一人當千
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)以一人之力當千人。涅槃經(jīng)二曰:「譬如人王有大力士,其力當千,更無有能降伏之者,故稱此人一人當千?!?/div>
一刀三禮
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)彫刻佛像,每下一刀,須禮拜三寶三次。畫像經(jīng)文,謂之一筆三禮,又曰:一字三禮。
一大宅
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)以長者之一大宅,譬三界之火宅。法華經(jīng)譬喻品曰:「譬如長者有一大宅?!?參見:火宅)
火宅
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)三界之生死,譬如火宅也。法華經(jīng)譬喻品曰:「三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。常有生老病死憂患,如是等火,熾然不息?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
法華經(jīng)說,三界無安,猶如火宅,意謂三界好像是一所被火燒著的房子一樣,人們住在里面,苦不堪言。
【俗語佛源】
典出《法華經(jīng)·譬喻品》:有一大富翁,家宅廣大,而唯有一門,忽然火起,諸子在宅中游戲,全然不覺。富翁心急,對諸子說:門外有羊車、鹿車和牛車,可以游戲,你們快出來吧!于是,諸子爭先恐后地奔出火宅,上車而去。經(jīng)上用這個譬喻說明如來「但以智慧方便,于三界火宅,拔濟眾生。」佛教以火宅比喻眾苦充滿的「三界」(欲界、色界和無色界,即眾生生死輪回之處)。如《心地觀經(jīng)·序品》謂:「了達三界如火宅,八苦充滿難可出。」八苦,指眾生八種基本的苦難:生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦和五陰盛苦。唐·白居易《贈曇禪師》詩:「欲知火宅焚燒苦,方寸如今化作灰。」即用此佛教典故。火宅亦特指煩惱牽纏的俗世家室。如明·妙葉《念佛直指》:「如俗在家,火宅方煎?!姑耖g亦貶稱私畜妻室的破戒僧人為火宅僧。詩中亦用火宅比喻荒年亂世。如清·魏源《北岳五臺看雪行》詩:「各號清涼奠震旦,欲易火宅為寧坤。」(李明權(quán))
一大劫
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一個之大劫也。(參見:大劫)
【佛學(xué)常見辭匯】
歷成、住、壞、空四個中劫,為一大劫,一大劫共有十三億四千三百八十四萬年,為一世界由成到毀的年數(shù)。
大劫
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂成住壞空之四期為一周。為八十增減之時量。舊譯稱之為四中劫。新譯稱之為八十中劫。(參見:劫)
【佛學(xué)常見辭匯】
合八十小劫或是成住壞空四個中劫為一大劫。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
大劫者,合四中劫,一成、一住、一壞、一空,為一大劫。
一、成劫 歷第一次中劫,名曰成劫。
二、住劫 歷第二次中劫,名曰住劫。
三、壞劫 歷第三次中劫,名曰壞劫。
四、空劫 歷第四次中劫,名曰空劫。
合四中劫,共計十三萬四千四百萬年,為一大劫。
凡十方三世所有一切世界,皆悉具此四種。
一大車
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)以一大車譬法華之妙法。又云大白牛車。法華經(jīng)譬喻品曰:「是時長者,見諸子等安穩(wěn)得出,皆于四衢道中露地而坐,無復(fù)障礙,其心泰然,歡喜踴躍。時諸子等,各白父言:父先所許玩好之具,羊車鹿車牛車,愿時賜與舍利弗。爾時長者各賜諸子等一大車?!?參見:火宅)下火宅喻。
火宅
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)三界之生死,譬如火宅也。法華經(jīng)譬喻品曰:「三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。常有生老病死憂患,如是等火,熾然不息?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
法華經(jīng)說,三界無安,猶如火宅,意謂三界好像是一所被火燒著的房子一樣,人們住在里面,苦不堪言。
【俗語佛源】
典出《法華經(jīng)·譬喻品》:有一大富翁,家宅廣大,而唯有一門,忽然火起,諸子在宅中游戲,全然不覺。富翁心急,對諸子說:門外有羊車、鹿車和牛車,可以游戲,你們快出來吧!于是,諸子爭先恐后地奔出火宅,上車而去。經(jīng)上用這個譬喻說明如來「但以智慧方便,于三界火宅,拔濟眾生?!狗鸾桃曰鹫扔鞅娍喑錆M的「三界」(欲界、色界和無色界,即眾生生死輪回之處)。如《心地觀經(jīng)·序品》謂:「了達三界如火宅,八苦充滿難可出?!拱丝?,指眾生八種基本的苦難:生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦和五陰盛苦。唐·白居易《贈曇禪師》詩:「欲知火宅焚燒苦,方寸如今化作灰。」即用此佛教典故。火宅亦特指煩惱牽纏的俗世家室。如明·妙葉《念佛直指》:「如俗在家,火宅方煎。」民間亦貶稱私畜妻室的破戒僧人為火宅僧。詩中亦用火宅比喻荒年亂世。如清·魏源《北岳五臺看雪行》詩:「各號清涼奠震旦,欲易火宅為寧坤?!梗ɡ蠲鳈?quán))
一大事
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)開顯實相妙理之事業(yè),開示佛知見之事業(yè)也。一大者,實相之妙理,謂佛知見,即法華之妙法也。法華經(jīng)方便品曰:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現(xiàn)于世?!刮木渌纳显唬骸敢粍t一實相也,非五非三,非七非九,故言一也。其性廣博,博五三七九,故名為大。諸佛出世之儀式,故名為事?!怪褂^一下曰:「云何為一?一實不虛故,一道清凈故,一切無礙人,一道出生死故,云何為大?其性廣博,多所含容(乃至)事者十方三世佛之儀式,以此自成佛道,以此化度眾生,故名為事?!剐澣唬骸复笫麦w即智見,諸佛出世,為此大事,四義明之,謂開示悟入?!褂郑酥乐^為大事。善導(dǎo)之臨終正念訣曰:「世之大事,莫越生死,一息不來,乃屬后生,一念若錯,便墮輪回?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。一個偉大的事業(yè),也就是向眾生開示宇宙人生真理,以令眾生轉(zhuǎn)迷成悟和了脫生死的偉大事業(yè)。2。指人的生死大事。
一大事因緣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)為一大事之因緣。文句四上曰:「眾生有此機,感佛名因,佛乘機而應(yīng),故名為緣,是為出世本意?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
佛為一大事因緣而出現(xiàn)于世,此一大事因緣,即為了化度眾生的因緣。法華經(jīng)說:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現(xiàn)于世,無非欲令眾生開示悟入佛之知見?!?br />【三藏法數(shù)】
(出法華經(jīng))
一即一實相也。其性廣博,故名為大。如來出世度生之儀式,故名為事。眾生具此實相而能成機感佛,故名為因。如來證此實相而能起應(yīng)度生,故名為緣。一切如來出現(xiàn)于世,皆為開示一切眾生本有實相,令其咸得悟入佛之知見。舍此則非如來出世本懷,經(jīng)云:如來惟以一大事因緣故出現(xiàn)于世。是也。
一大三千世界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一世界之中央,有須彌山,此四方之大海中有四大洲,此大海之外,以鐵圍山圍繞之,如是謂之一小世界。合一千一小世界,謂之小千世界,合一千小千世界,謂之中千世界,合一千中千世界,謂之大千世界。夫以一小世界為單位數(shù),則一大千世界之數(shù)為一○○○○○○○○○也。其成立及破壞,無不相同。又為一佛所領(lǐng)之土。俱舍論十一曰:「千四大洲,乃至梵世,如是總說,為一小千;千倍小千,名一中千界;千中千界,總名一大千;如是大千,同成同壞?!挂淮笄澜缰泻行∏е星Т笄N之千,故一大三千世界,謂之三千大千世界。
一三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一行三昧之略。惟專心思一事,不顧其他也。
【佛學(xué)常見辭匯】
一行三昧的簡稱。
一千二百功德
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))六根清凈之功德也。法華經(jīng)法師功德品曰:「若善男子,善女人,受持是法華經(jīng),若讀若誦,若解說,若書寫,是人當?shù)冒税傺酃Φ拢Ф俣Φ?,八百鼻功德,千二百舌功德,八百身功德,千二百意功德,以是功德,莊嚴六根,皆令清凈?!?/div>
一山
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)以寺院多在山中,故一寺亦名一山。但一山之名廣,而一寺之稱狹?!居帧浚ㄈ嗣┥粚?,字一山,(參見:一寧)
一弓
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)尺度之量。言如弓之長也。鶴林玉露九曰:「荊公詩云:臥占寬閑五百弓。蓋佛家以四肘為弓,肘一尺八寸,四肘蓋七尺二寸。其說出譯梵。」俱舍論十二曰:「二十四指,橫布為肘,豎積四肘為弓?!鬼炇枇唬骸敢恢庥幸怀甙舜纾还衅叱叨?。」梵Dhanu。
一小劫
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一增或一減之間曰一小劫,是新譯家之說。合一增一減曰一小劫,是舊譯家之說。法華經(jīng)化城喻品曰:「諸佛法不現(xiàn)在前,如是一小劫乃至十小劫?!?參見:劫)
【佛學(xué)常見辭匯】
人壽由最初的八萬四千歲起,每過一百年減一歲,減至十歲止,再由十歲起每過一百年增一歲,增至原來的八萬四千歲止,這樣一減一增,為一小劫。以數(shù)學(xué)方式來計算,一小劫等于(84000-10)×100×2即一千六百七十九萬八千年。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語劫簸Kalpa之略。譯言分別時節(jié)。通常年月日時不能算之遠大時節(jié)也。故又譯大時。智度論三十八曰:「劫簸,秦言分別時節(jié)?!褂衷唬骸笗r中最小者六十念中之一念,大時名劫。」釋迦氏譜曰:「劫波,此土譯之名長時也?!够墼芬袅x上曰:「劫,梵言,具正云羯臘波,此翻為長時?!菇儆卸N:一名器世間,就世界成壞而立之數(shù)量也。如成劫壞劫增劫減劫等名。祖庭事苑曰:「日月歲數(shù)謂之時,成住壞空謂之劫?!苟麣q數(shù)劫,算晝夜日月之數(shù)量者。法華論曰:「示現(xiàn)五種劫:一者夜,二者晝,三者月,四者時,五者年?!怪嵌日撊嗽唬骸赣腥搜裕簳r節(jié)歲數(shù)名為小劫,如法華經(jīng)中,舍利弗作佛時,正法住二十小劫,像法住二十小劫。」
【佛學(xué)常見辭匯】
梵語劫簸的簡稱,譯為時分或大時,即通常年月日所不能計算的極長時問。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
就世之相續(xù)遷變言之,即所謂劫。劫者梵語劫簸之略,不能以通常之年月日時計算之極長時節(jié)也。又譯稱大時,劫有小中大三者,下分述之: