(1).古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開(kāi)國(guó)帝王之廟。世世不毀，馀則親過(guò)高祖而毀其廟，遷其神主于太廟中。親廟依次而毀，故稱(chēng)“迭毀”。《漢書(shū)·韋玄成傳》：“《禮》，王者始受命，諸侯始封之君，皆為太祖。以下，五廟而迭毀，毀廟之主臧乎太祖…… 周 之所以七廟者，以 后稷 始封， 文王 、 武王 受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七。非有 后稷 始封， 文 武 受命之功者，皆當(dāng)親盡而毀?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書(shū)·禮志四》：“是以六宗之辯，舛於兼儒；迭毀之論，亂於羣學(xué)。” 唐 顏真卿 《論元皇帝祧遷狀》：“故歷代儒者制迭毀之禮，皆親盡宜毀?！?br />(2).更替毀滅廢棄。 晉 陸機(jī) 《答賈長(zhǎng)淵》詩(shī)：“降及羣后，迭毀迭興。”