【佛學(xué)大辭典】（堂塔）禪林之正寢，住持之住所也，故稱寺主曰方丈，因其住于此也。古來之說維摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基于此。法苑珠林感通篇曰：「吠舍釐國宮城周五里，宮正北六里有寺塔，是說維摩經(jīng)處。寺東北四里許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神。其舍疊磚，傳云：積石，即是說法現(xiàn)疾處也。于大唐顯慶年中敕使長吏王玄策，因向印度過凈名宅，以笏量基，止有十笏，故號(hào)方丈之室也?！箓鳠翡浂U門規(guī)式曰：「長老既為化主，即處于方丈，同凈名之室，非私寢之室也?！拱阜秸芍忍仆跣咭延衅湔f。王簡棲頭陀寺碑文曰：「宋大明五年始立方丈茅茨?！棺?，高誘曰：「堵長一丈，高一丈，面環(huán)一堵，為方丈。銑曰：宋孝武皇帝時(shí)也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置經(jīng)家也?！箘t方丈唯言僧坊之狹小而已，必非由于維摩也。曇鸞之往生論注上曰：「如維摩方丈，苞容有馀，何必國號(hào)無貲，乃稱廣大？」
【佛學(xué)常見辭匯】寺廟的住持和尚。相傳維摩居士所住的石室，長寬祇有一丈，方丈之名，即是由此而來。
【俗語佛源】佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經(jīng)》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。至唐代，懷海（720－814）建立住持制度后，方丈專指住持的居室，并用為一般寺院內(nèi)主持僧的尊稱。《
景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規(guī)式》：「既為化主，即處于方丈，同凈名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也?！埂段饔斡洝返谒乃幕兀骸复驋吒蓛舴秸桑矊嬕凰?。」以后道教全真派亦采用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。（常正）
