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三光
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))色界之第二禪,有少光天,無(wú)量光天,光音天之三天,名曰三光。舊譯仁王經(jīng)上曰:「九梵三凈,三光三梵?!埂居帧恐溉赵滦嵌裕?參見(jiàn):三光天)。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。色界的第二禪天,有少光天、無(wú)量光天與光音天等三天,叫做三光。2。指星星月亮太陽(yáng)。
三光天
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))日月星也。一日天子,法華經(jīng)名寶光天子,有經(jīng),言觀音名為寶意,作日天子者是也。二月天子,法華經(jīng)名,名月天子,有經(jīng)言大勢(shì)至菩薩名為寶吉祥作月天子者是也。三明星天子,法華經(jīng)名普光天子,有經(jīng)言虛空藏菩薩名為寶光作星天子者是也。法華經(jīng)序品曰:「名月天子,普光天子,寶光天子。」法華文句二曰:「或云:是三光天子耳。名月是寶吉祥,月天子,大勢(shì)至應(yīng)作。普光是明星天子,虛空藏應(yīng)作。寶意是寶意日天子,觀世音應(yīng)作?!雇蜗槭瓒唬骸笍?fù)有經(jīng)云:觀世音名寶意,作日天子。大勢(shì)至名寶吉祥,作月天子。虛空藏名寶光,作星天子。」而明三光本地之經(jīng)本不可確定。日本證真之私記引天地本起經(jīng),道綽之安樂(lè)集永觀之經(jīng)生十因引須彌四域經(jīng),以明觀音勢(shì)至之應(yīng)作日月,然此二經(jīng)皆偽經(jīng)也。天臺(tái)既曰或云:嘉祥亦云有經(jīng),則后生存疑可也。但明星之本地,虛空藏菩薩神咒經(jīng),七佛存菩薩神咒經(jīng)有明據(jù),(參見(jiàn):虛空藏)
三光天
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))日月星也。一日天子,法華經(jīng)名寶光天子,有經(jīng),言觀音名為寶意,作日天子者是也。二月天子,法華經(jīng)名,名月天子,有經(jīng)言大勢(shì)至菩薩名為寶吉祥作月天子者是也。三明星天子,法華經(jīng)名普光天子,有經(jīng)言虛空藏菩薩名為寶光作星天子者是也。法華經(jīng)序品曰:「名月天子,普光天子,寶光天子?!狗ㄈA文句二曰:「或云:是三光天子耳。名月是寶吉祥,月天子,大勢(shì)至應(yīng)作。普光是明星天子,虛空藏應(yīng)作。寶意是寶意日天子,觀世音應(yīng)作?!雇蜗槭瓒唬骸笍?fù)有經(jīng)云:觀世音名寶意,作日天子。大勢(shì)至名寶吉祥,作月天子。虛空藏名寶光,作星天子?!苟魅獗镜刂?jīng)本不可確定。日本證真之私記引天地本起經(jīng),道綽之安樂(lè)集永觀之經(jīng)生十因引須彌四域經(jīng),以明觀音勢(shì)至之應(yīng)作日月,然此二經(jīng)皆偽經(jīng)也。天臺(tái)既曰或云:嘉祥亦云有經(jīng),則后生存疑可也。但明星之本地,虛空藏菩薩神咒經(jīng),七佛存菩薩神咒經(jīng)有明據(jù),(參見(jiàn):虛空藏)
三光天子形像
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)畫三光之像以明星為菩薩形,置于中央,以日月為天人形,置于左右,學(xué)海馀滴四曰:「在佛工家造三光像,大明星為菩薩形,日月二天作天人形。若三光俱依其本,即宜為菩薩形。若約其跡,則宜并為天人形。今一是從本,二是就跡,本跡互顯也。若約日月星辰階位,則宜于日月后列明星。今則明星依其本地,故安于中央,日月就跡,故列于左右。況復(fù)妙經(jīng)以名月天子普光天子寶光天子為次第,大明星在其中間耶?」愚案明星有先日破世間闇之本誓。大集經(jīng)二十三虛空目分凈目品曰:「往昔發(fā)愿,此閻浮提夜五分過(guò),馀一分在,當(dāng)在日前十千由旬,先當(dāng)破壞閻浮提闇而作明相?!?/div>