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三周
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛說(shuō)法華經(jīng)于其跡門(mén)度聲聞人,分正說(shuō),領(lǐng)解,述成,授記四段,以之為一周。而于其聲聞人以上中下之三根有為前后三周。是曰三周說(shuō)法:一、法說(shuō)周,當(dāng)舍利弗一人之上根直說(shuō)妙法之實(shí)理,使之悟入一乘者。涉于方便品與譬喻品。二、譬喻周,當(dāng)大迦葉等四人之中根。說(shuō)三車(chē)之譬喻,使之悟入一乘者。涉于譬喻品,信解品,藥草喻品,授記品之四品。三、因緣周,當(dāng)其他一切聲聞人之下根,說(shuō)過(guò)去大通智勝佛時(shí)之因緣,使之悟入一乘者。化城喻品,五百授記品,人記品是也。如此三段次第度上中下根周足。而跡門(mén)法華之正宗分畢于此矣。法華玄義十曰:「如法華三周說(shuō)法斷奠聲聞,咸歸一實(shí)?!?/div>
三周聲聞
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))言三周說(shuō)法所度之上中下根聲聞也。
法華三周
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))法華經(jīng)分括跡門(mén)之說(shuō)法為三周。(參見(jiàn):三周)
三周
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛說(shuō)法華經(jīng)于其跡門(mén)度聲聞人,分正說(shuō),領(lǐng)解,述成,授記四段,以之為一周。而于其聲聞人以上中下之三根有為前后三周。是曰三周說(shuō)法:一、法說(shuō)周,當(dāng)舍利弗一人之上根直說(shuō)妙法之實(shí)理,使之悟入一乘者。涉于方便品與譬喻品。二、譬喻周,當(dāng)大迦葉等四人之中根。說(shuō)三車(chē)之譬喻,使之悟入一乘者。涉于譬喻品,信解品,藥草喻品,授記品之四品。三、因緣周,當(dāng)其他一切聲聞人之下根,說(shuō)過(guò)去大通智勝佛時(shí)之因緣,使之悟入一乘者?;怯髌?,五百授記品,人記品是也。如此三段次第度上中下根周足。而跡門(mén)法華之正宗分畢于此矣。法華玄義十曰:「如法華三周說(shuō)法斷奠聲聞,咸歸一實(shí)。」
三周──法華三周
【三藏法數(shù)】
(出法華經(jīng)玄義)
法華三周者,謂佛說(shuō)法華經(jīng),因聲聞之人根有利鈍,悟有前后,故有三周不同焉。周者,周足之義也。
〔一、法說(shuō)周〕,法說(shuō)周者,佛為上根之人,作三乘一乘說(shuō);開(kāi)三乘之權(quán),顯一乘之實(shí)。即方便品中所談是也。(三乘者,聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘也。)
〔二、譬喻周〕,譬喻周者,佛為中根之人,于上法說(shuō)周中不悟,更作三車(chē)一車(chē)說(shuō)。初許三車(chē),是施權(quán);后等賜大車(chē),是顯實(shí)。即譬喻品中所談是也。(三車(chē)者,羊車(chē)、鹿車(chē)、牛車(chē)也。)
〔三、宿世因緣周〕,宿世因緣周者,佛為下根之人,于上法、譬二周之中,不能解了,遂說(shuō)宿世,曾于大通智勝佛時(shí),同下一乘之種,令其得悟。即化城喻品中所談是也。