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典故

《禮記·婚禮》
「昏禮者，將合二姓之好，……婿執(zhí)雁入，揖讓升堂……降出，御婦車，而婿授綏，御輪三周，先俟于門外。婦至。婿揖婦以入，共牢而食?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「御輪三周者，謂婿御婦車之輪三匝，然后御者代婿御之?！?/span>

例句

三周初展義，百兩遂言歸。 張光朝 天門街西觀榮王聘妃

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 清江蘇吳江人，字雅生，號(hào)起三。順治間以貢生官甘肅經(jīng)歷，補(bǔ)任粵西龍水，遷浙江臺(tái)州海防，攝天臺(tái)、黃巖二縣，擢大名知府。所至多善政?？滴蹰g卒，年七十八。有《漪麗堂集》。
《漢語(yǔ)大詞典》：三周
(1).古代親迎之禮。新郎親御婦車，車輪行三周匝，再交由御人駕御。《儀禮·士婚禮》“御者代” 漢 鄭玄 注：“行車輪三周，御者乃代壻。”《禮記·昏義》：“降出，御婦車，而壻授綏，御輪三周。” 孔穎達(dá) 疏：“御輪三周者，謂壻御婦車之輪三匝?！?br />(2).三度環(huán)繞。《左傳·成公二年》：“ 齊 師敗績(jī)，逐之，三周 華不注 。”
(3).三周年。《南史·循吏傳序》：“郡縣居職，以三周為小滿。”
《分類字錦》：御輪三周（御輪三周）
禮記降出御婦車而婿授綏御輪三周正義降出御婦車者謂婿降西階而出親御婦車也而婿授綏者謂婦升車之時(shí)而婿授之以綏御輪三周者謂婿御婦車之輪三匝然后御者代婿御之
分類：婚
《漢語(yǔ)大詞典》：三周說(shuō)法（三周説法）
佛教謂法說(shuō)周、譬喻周、因緣周。 清 龔自珍 《妙法蓮華經(jīng)四十二問(wèn)》：“故 釋迦 三周説法之中，一字一句，皆自名為妙法蓮華法，此無(wú)可疑者?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三匝
亦作“ 三帀 ”。
(1).三周。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“﹝ 楚軍 ﹞圍 漢王 三帀?！?span id="5bnhbb7" class="book">《晉書·王忱傳》：“ 忱 與賓客十許人，連臂被髮裸身而入，繞之三帀而出?！?唐 李白 《猛虎行》：“有時(shí)六博快壯心，遶牀三匝呼一擲?！?br />(2).形容反復(fù)盤旋。 三國(guó) 魏 曹操 《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？” 唐 蔣冽 《夜飛鵲》詩(shī)：“何啻飛三匝，猶言未得枝。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：小班　　拼音：xiǎo bān
1.幼稚園中，年紀(jì)最小（約三至四歲）的班級(jí)。如：「我外甥目前在幼稚園小班就讀?！?br />2.編制較小的班級(jí)。如：「小班制教學(xué)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：聯(lián)合國(guó)日（聯(lián)合國(guó)日）　　拼音：lián hé guó rì
聯(lián)合國(guó)日于西元一九四八年聯(lián)合國(guó)憲章生效三周年時(shí)，由聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布設(shè)立。聯(lián)合國(guó)日定為每年十月二十四日，亦為十月二十日至十月二十六日「聯(lián)合國(guó)周」的一部分，其紀(jì)念活動(dòng)通常是在全球各地舉行集會(huì)、論壇和展覽，以表彰聯(lián)合國(guó)的使命及成就。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：羊布婚　　拼音：yáng bù hūn
結(jié)婚三周年紀(jì)念，西洋俗稱為「羊皮婚」。如：「一轉(zhuǎn)眼，這周末就是我們羊布婚紀(jì)念日了?！挂卜Q為「皮婚」。
三周
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）佛說(shuō)法華經(jīng)于其跡門度聲聞人，分正說(shuō)，領(lǐng)解，述成，授記四段，以之為一周。而于其聲聞人以上中下之三根有為前后三周。是曰三周說(shuō)法：一、法說(shuō)周，當(dāng)舍利弗一人之上根直說(shuō)妙法之實(shí)理，使之悟入一乘者。涉于方便品與譬喻品。二、譬喻周，當(dāng)大迦葉等四人之中根。說(shuō)三車之譬喻，使之悟入一乘者。涉于譬喻品，信解品，藥草喻品，授記品之四品。三、因緣周，當(dāng)其他一切聲聞人之下根，說(shuō)過(guò)去大通智勝佛時(shí)之因緣，使之悟入一乘者?；怯髌?，五百授記品，人記品是也。如此三段次第度上中下根周足。而跡門法華之正宗分畢于此矣。法華玄義十曰：「如法華三周說(shuō)法斷奠聲聞，咸歸一實(shí)?！?/div>
三周聲聞
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）言三周說(shuō)法所度之上中下根聲聞也。
法華三周
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）法華經(jīng)分括跡門之說(shuō)法為三周。(參見(jiàn)：三周)
三周
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）佛說(shuō)法華經(jīng)于其跡門度聲聞人，分正說(shuō)，領(lǐng)解，述成，授記四段，以之為一周。而于其聲聞人以上中下之三根有為前后三周。是曰三周說(shuō)法：一、法說(shuō)周，當(dāng)舍利弗一人之上根直說(shuō)妙法之實(shí)理，使之悟入一乘者。涉于方便品與譬喻品。二、譬喻周，當(dāng)大迦葉等四人之中根。說(shuō)三車之譬喻，使之悟入一乘者。涉于譬喻品，信解品，藥草喻品，授記品之四品。三、因緣周，當(dāng)其他一切聲聞人之下根，說(shuō)過(guò)去大通智勝佛時(shí)之因緣，使之悟入一乘者?；怯髌罚灏偈谟浧?，人記品是也。如此三段次第度上中下根周足。而跡門法華之正宗分畢于此矣。法華玄義十曰：「如法華三周說(shuō)法斷奠聲聞，咸歸一實(shí)。」
三周──法華三周
【三藏法數(shù)】
（出法華經(jīng)玄義）
法華三周者，謂佛說(shuō)法華經(jīng)，因聲聞之人根有利鈍，悟有前后，故有三周不同焉。周者，周足之義也。
〔一、法說(shuō)周〕，法說(shuō)周者，佛為上根之人，作三乘一乘說(shuō)；開(kāi)三乘之權(quán)，顯一乘之實(shí)。即方便品中所談是也。（三乘者，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘也。）
〔二、譬喻周〕，譬喻周者，佛為中根之人，于上法說(shuō)周中不悟，更作三車一車說(shuō)。初許三車，是施權(quán)；后等賜大車，是顯實(shí)。即譬喻品中所談是也。（三車者，羊車、鹿車、牛車也。）
〔三、宿世因緣周〕，宿世因緣周者，佛為下根之人，于上法、譬二周之中，不能解了，遂說(shuō)宿世，曾于大通智勝佛時(shí)，同下一乘之種，令其得悟。即化城喻品中所談是也。