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三部
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）胎藏界之曼荼羅分佛蓮金三部。(參見：藏界)?！居帧刻ゲ亟缗c金剛界與蘇悉地法為三部。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一胎藏部，如上。二金剛部，如上。三雜部，釋迦所說(shuō)之密經(jīng)也，是顯密雜糅，故名雜部，如金光明經(jīng)，六波羅蜜經(jīng)，首楞嚴(yán)經(jīng)等是。此亦無(wú)議異?！居帧恳惶ゲ夭?，如上。二金剛部，如上。三不二部，蘇悉地經(jīng)也，是說(shuō)金胎不二之法者，故稱曰不二部。但是為日本臺(tái)密一家之所立，日本東密于金胎兩部中說(shuō)不二法外無(wú)不二之法，不許其別部。
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）胎藏界之曼荼羅，分之則中臺(tái)八葉院，及上下之諸院為佛部，右方之諸院為蓮華部，左方之諸院為金剛部。(參見：胎藏界)
【佛學(xué)常見辭匯】
1。胎藏界的曼荼羅分佛部、蓮華部和金剛部等三部。2。指胎藏界、金剛界和蘇悉地法等三部。
胎藏界
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）梵語(yǔ)檗縛俱舍Garbha-kos/a（dha%tu）。有二義：一隱覆之義。如人在母胎而隱覆其胎也，理體隱于煩惱中而不顯現(xiàn)，故云胎藏。二含藏之義。如母胎內(nèi)含藏子體而覆育之也，理體能具足一切功德而不失之，故名胎藏。而此含藏有執(zhí)持與出生之二義，其所譬之法有三：一譬本具之理性。密教以地等之五大或清凈之菩提心為本具之理性，此理性攝一切諸法，猶如母之胎內(nèi)攝持吾子，故云胎藏。秘藏記上曰：「胎藏者理也，金剛者智也?！苟┍娚鈭F(tuán)心。此肉團(tuán)心，本是八葉之蓮華，以攝持曼荼羅之諸尊故也。大日經(jīng)義釋四曰：「內(nèi)心妙白蓮者，此是眾生本心。妙法芬陀利華秘密標(biāo)幟，華基八葉，圓滿均等，如正開敷之形。此蓮華臺(tái)是實(shí)相自然智慧，蓮華葉是大悲方便也。正以此藏為大悲胎藏曼荼羅之體，其馀三重是從此自證功德流出諸善知識(shí)入法界門耳?！姑夭赜涒n三曰：「經(jīng)說(shuō)曼荼羅來(lái)處，一切眾生心中有八瓣肉團(tuán)，是八葉蓮華形也。于是處建立曼荼茶羅云胎藏界也?！谷绷_中，中臺(tái)八葉院也。以從大日之胎藏出生三重之曼荼羅一切之諸尊故也。而謂之為胎藏者，佛之大悲慈護(hù)，愛育眾生，猶如母于胎內(nèi)之子，故云胎藏也。申言之，即欲以眾生本具之胎藏之理，開示一切眾生，而由佛之大悲胎藏而流出化他之法門，是胎藏界之曼荼羅也。因之對(duì)金剛界而言，金者智也，胎者理也，金者始覺也，胎者本覺也，金者從因向果也，胎者從果向因也，金者自利也，胎者利他也。大日經(jīng)疏一曰：「次說(shuō)修真言行大悲胎藏生大曼荼羅王，為滿足彼諸未來(lái)世無(wú)量眾生為救護(hù)安樂(lè)故?！雇枞唬骸敢匀鐏?lái)加持故，從佛菩提自證之德現(xiàn)八葉中胎藏身，從金剛密印現(xiàn)第一重金剛手等諸內(nèi)眷屬，從大悲萬(wàn)行現(xiàn)第二重摩訶薩埵諸大眷屬，從普門方便現(xiàn)第三重一切眾生喜見隨類之身?！雇杷脑唬骸溉粜腥俗砸娭刑ゲ厣頃r(shí)，即知一切眾生悉有成佛因緣?！雇逶唬骸钙渲刑ゲ丶词桥R遮那自心八葉華也?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
眾生本有的性德，攝持含藏一切如來(lái)的功德，如母胎攝藏嬰兒，故稱胎藏界。
三部主色
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）毗盧遮那是佛部，即如來(lái)法界之身，一向白色。次觀世音即是阿彌陀佛，其身黃色。次金剛藏（金剛手），即釋迦牟尼佛，其身赤黃色，即雜色。見義釋十一。
三部經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）種種不一。
【佛學(xué)常見辭匯】
三部經(jīng)典，有彌陀三部、大日三部、法華三部、彌勒三部等等。
彌陀三部
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）又云凈土三部。一佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)二卷，二佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)一卷，三佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)一卷。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：三部經(jīng))附錄。
【佛學(xué)常見辭匯】
又叫做凈土三部，即佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)、佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)、佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)。
大日三部
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：三部秘經(jīng))
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見：三部秘經(jīng))
法華三部
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、佛說(shuō)無(wú)量義經(jīng)一卷，二、妙法蓮華經(jīng)八卷，三、佛說(shuō)觀普賢菩薩行法經(jīng)一卷。
【佛學(xué)常見辭匯】
三部法華宗的經(jīng)典，即佛說(shuō)無(wú)量義經(jīng)、妙法蓮華經(jīng)、佛說(shuō)觀普賢菩薩行法經(jīng)。
彌勒三部
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、佛說(shuō)觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)一卷，二、佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)一卷，三、佛說(shuō)彌勒大成佛經(jīng)一卷。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：三部經(jīng))附錄。
【佛學(xué)常見辭匯】
佛說(shuō)觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)，佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)，佛說(shuō)彌勒大成佛經(jīng)。
三部大法
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）胎藏界與金剛界與蘇悉地法之三部。此三部盡一切之秘法。
三部被甲
【佛學(xué)大辭典】
（修法）密教修法中之作法。修法行者，入道場(chǎng)，先以印明加持自身，內(nèi)護(hù)凈身外防魔障，謂之被甲護(hù)身。其法，咒明結(jié)印，初當(dāng)中額，次當(dāng)右額，后當(dāng)左額。如是次第為佛部蓮華部金剛部三部也。以此三部加持自身，故謂之三部被甲。是金剛界之護(hù)身法也。見真言修行鈔二等。
三部秘經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、大日經(jīng)，具名大毗盧遮那神變加持經(jīng)，七卷，善無(wú)畏譯。二、金剛頂經(jīng)，具名金剛頂一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證大教王經(jīng)，三卷，不空譯。三、蘇悉地經(jīng)，具名蘇悉地羯羅經(jīng)，三卷，善無(wú)畏譯。大日經(jīng)明胎藏界之法。金剛頂經(jīng)明金剛界之法。蘇悉地經(jīng)明蘇悉地法。蘇悉地譯曰妙成就，明成就所作胎金合行之法，于臺(tái)密最為秘要。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一大日經(jīng)，二金剛頂經(jīng)，三蘇悉地經(jīng)也。
【佛學(xué)常見辭匯】
三部秘教的經(jīng)典，即大日經(jīng)、金剛頂經(jīng)、三蘇悉地經(jīng)。
三部都法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）都集胎藏界佛蓮金三部諸尊之壇法也。
三部灌頂
【佛學(xué)大辭典】
（修法）臺(tái)密所傳有胎藏界與金剛界與胎金合部之三種灌頂法。
三部都會(huì)
【佛學(xué)大辭典】
（修法）與三部都法同。
辯才天三部
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一、佛說(shuō)最勝護(hù)國(guó)宇賀耶頓得如意寶珠陀羅尼經(jīng)一卷；二、佛說(shuō)即身貧轉(zhuǎn)福德圓滿宇賀神將菩薩白蛇示現(xiàn)三日成就經(jīng)一卷；三、佛說(shuō)宇賀神王福德圓滿陀羅尼經(jīng)，一卷；已上稱曰辯才天三部經(jīng)，然皆為偽經(jīng)，經(jīng)錄不載。
三部降三世
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）胎藏界曼荼羅有降三世王三尊。一金剛手院中之一尊，一五大院中降三世王與勝三世王之二尊，降世與勝世其義一，故為同尊。而此三尊為三部之忿怒尊，猶如軍荼利明王有三部之別，蓋金剛手院之降三世為金剛薩埵，是金剛部之忿怒尊，五大院中不動(dòng)尊北之降三世為大日所變，是佛部之忿怒尊，其西方之勝三世為地藏菩薩所變，是蓮華部之忿怒尊。此非于同院中列同一之兩尊，是其名雖同，而為佛及地藏所變異，故有其異。