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《駢字類編》:三部
翟褚澄褚氏遺書(shū)脈分兩手手分三部隔寸尺者命之曰關(guān)去肘度尺曰尺門前一寸為寸左手之寸極上右手之寸極下下又北史源賀傳見(jiàn)一床
分類:三部
《漢語(yǔ)大詞典》:三部伎
唐玄宗 分宮廷樂(lè)伎為三部:堂下立奏為立部伎,堂上坐奏為坐部伎,又選坐部伎教于梨園為法曲部,故后世有“三部伎”之稱。 清 吳偉業(yè) 《洛陽(yáng)行》:“殿內(nèi)遂停三部伎,宮中為設(shè)八關(guān)齋?!眳㈤?span id="ek7od7n" class="book">《新唐書(shū)·禮樂(lè)志十二》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三部曲  拼音:sān bù qǔ
1.音樂(lè)上指由前、中、后三部成立的樂(lè)曲,是歌曲中形式最完備者。
2.比喻一件事由開(kāi)始進(jìn)展到最后的三個(gè)階段。如:「戀愛(ài)三部曲」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三部九候  拼音:sān bù jiǔ hòu
中醫(yī)名詞:(1)古代醫(yī)家的一種脈診法。即把人體分為上、中、下三部,每部亦取上、中、下三個(gè)動(dòng)脈搏動(dòng)點(diǎn),以切斷病變。(2)切診手脈寸、關(guān)、尺等三部的浮、中、沉等三種脈象。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三世  拼音:sān shì
1.公羊?qū)W家解釋春秋分三世:所見(jiàn)之世,己與父時(shí)事;所聞之世,王父時(shí)事;所傳聞之世,高曾祖時(shí)事。見(jiàn)《公羊傳。隱公元年》漢。何休。解詁。后康有為大同書(shū)據(jù)此提出亂世、升平世、太平世之說(shuō)。
2.祖孫三代。《禮記。曲禮下》:「醫(yī)不三世,不服其藥?!?br />3.三年?!抖Y記。曲禮下》:「去國(guó)三世,爵祿有列于朝,出入有詔于國(guó)?!?br />4.佛教謂過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)?!洞笾嵌日摗肪硪唬骸阜鹉钸^(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在三世諸佛法皆度眾生為說(shuō)法,我亦應(yīng)爾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:承平  拼音:chéng píng
持續(xù)相承的太平盛世?!稘h書(shū)。卷一○。成帝紀(jì)。贊曰》:「遭世承平,上下和睦。」《儒林外史》第三四回:「國(guó)家承平日久,近來(lái)的地方官辦事,件件都是虛應(yīng)故事?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:黨人(黨人)  拼音:dǎng rén
1.黨內(nèi)的一分子。
2.朋黨?!逗鬂h書(shū)。卷六七。黨錮傳。序》:「二家賓客,互相譏揣,遂各樹(shù)朋徒,漸成尤隙,由是甘陵有南北部,黨人之議,自此始矣?!?br />3.同鄉(xiāng)里的人?!肚f子。外物》:「演門有親死者,以善毀爵為官師,其黨人毀而死者半?!?br />4.朋比為奸的群小?!冻o。屈原。離騷》:「惟夫黨人之偷樂(lè)兮,路幽昧以險(xiǎn)隘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:都堂
(1). 唐 尚書(shū)省署居中,東有吏、戶、禮三部,西有兵、刑、工三部,尚書(shū)省的左右仆射總轄各部,稱為都省,其總辦公處稱為都堂。 宋 金 沿之。 唐 韋承貽 《策試夜?jié)摷o(jì)長(zhǎng)句于都堂西南隅》:“褒衣博帶滿塵埃,獨(dú)自都堂納卷回?!?清 趙翼 《漳州木棉庵懷古》詩(shī):“五日都堂班絶席,百僚文案稟鈞裁?!?br />(2). 明 代稱都察院長(zhǎng)官都御史、副都御史、僉都御史。又派遣到外省的總督、巡撫都帶有都察院御史銜,亦稱都堂。《平山冷燕》第十一回:“這個(gè) 燕生員 ,乃是本郡 燕都堂 之子,叫做 燕白頷 。”參閱 清 梁章鉅 稱謂錄·都堂。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三藏  拼音:sān zàng
佛教用語(yǔ):(1)佛教經(jīng)典的總稱。包括經(jīng)藏、律藏、論藏三部分。經(jīng)藏是指以佛說(shuō)法的形式創(chuàng)作的典籍;律藏雖同是以佛說(shuō)的形式,但內(nèi)容都和戒律有關(guān);論藏是佛弟子或后世論師闡釋經(jīng)義的作品。宋。承遷〈金師子章序〉:「設(shè)有說(shuō)道超他,入經(jīng)藏,對(duì)三藏勝論議人否?」(2)三藏法師的簡(jiǎn)稱。參見(jiàn)「三藏法師」條。唐。閻朝隱〈大唐大薦福寺故大德康藏法師之碑〉:「證圣年中奉敕與于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀譯華嚴(yán)經(jīng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三洞
(1).道教經(jīng)典分洞真、洞玄、洞神三部,合稱“三洞”。言通玄達(dá)妙,其統(tǒng)有三,故云“三洞”。見(jiàn)《云笈七籤》卷六引《道門大論》。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《吳郡石像銘》:“又有受持 黃 老 ,好尚神仙,職在三洞,身帶八景,更竭丹款,復(fù)共奉迎?!?br />(2).借指道家的名山洞府。 唐 顧況 《步虛詞》:“迥步游三洞,清心禮七真。” 宋 王禹偁 《太一宮祭迴寄韓德純道士》詩(shī):“自慙懷祿仕,蠹此力穡民。又拋三洞趣,來(lái)入九衢塵。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三經(jīng)(三經(jīng))
(1).謂天時(shí)、地利、人和。管子·版法:“凡將立事,正彼天植,風(fēng)雨無(wú)違,遠(yuǎn)近高下,各得其嗣。三經(jīng)既飭,君乃有國(guó)。” 郭沫若 集校:“三經(jīng),謂天時(shí)、地利、人和。‘正彼天植’,地利也;‘風(fēng)雨無(wú)違’,天時(shí)也;‘遠(yuǎn)近高下各得其嗣’,人和也?!?br />(2).儒家的三部經(jīng)書(shū)。指、詩(shī)春秋。漢書(shū)·五行志下之下:“是故圣人重之,載于三經(jīng)。” 顏師古 注:“謂、詩(shī)、春秋。”
(3).儒家的三部經(jīng)書(shū)。指詩(shī)、書(shū)、周禮。 王安石 曾撰《毛詩(shī)義》、《尚書(shū)義》、周官新義,合稱《三經(jīng)新義》。 宋 葉紹翁 四朝聞見(jiàn)錄·制科詞賦三經(jīng)宏博:“詞賦既罷,而士之所習(xí)者皆三經(jīng)。所謂三經(jīng)者,又非圣人之意,惟用 安石 之説以增廣之,各有套括?!?br />(4).儒家的三部經(jīng)書(shū)。指孝經(jīng)論語(yǔ)、孟子。宋史·藝文志一有 劉元?jiǎng)?《三經(jīng)演義》, 清 黃丕烈 輯《三經(jīng)音義》,均指上述三書(shū)。
(5).指詩(shī)六義中的賦、比、興。朱子語(yǔ)類卷八十:“三經(jīng)是賦、比、興,是做詩(shī)底骨子。”一說(shuō)指《風(fēng)》、《雅》、《頌》。 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第二篇:“風(fēng)、雅、頌以性質(zhì)言:風(fēng)者,閭巷之情詩(shī),雅者,朝廷之樂(lè)歌;頌者,宗廟之樂(lè)歌也。是為詩(shī)之三經(jīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:謹(jǐn)飭(謹(jǐn)飭)  拼音:jǐn chì
嚴(yán)謹(jǐn)修飭。指言行檢點(diǎn)而有節(jié)制?!赌鲜?。卷六七。程靈洗傳》:「文季臨事謹(jǐn)飭,御下嚴(yán)整。」唐。韓愈 興元少尹房君墓志銘:「以明經(jīng)歷官至興元少尹,謹(jǐn)飭畏慎,年七十三,以其官終?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:摹本  拼音:mó běn
依書(shū)畫(huà)原跡摹寫(xiě)而成的本子。也作「模本」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:闃然(闃然)  拼音:qù rán
靜無(wú)人聲。宋。歐陽(yáng)修 黃夢(mèng)升墓志銘:「子之文章,電激雷震,雨雹忽止,闃然滅泯?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:過(guò)得(過(guò)得)
猶言過(guò)得去。指生活不很困難。二刻拍案驚奇卷十五:“那 江 老兒名 溶 ,是個(gè)老實(shí)忠厚的人,生意儘好,家道將就過(guò)得。”紅樓夢(mèng)第一一三回:“這兩年,姑奶奶還時(shí)常給些衣服布匹,在我們村里算過(guò)得的了。” 李劼人 《死水微瀾》第三部分三:“你 余大爺 知道的,好哩,一天有三幾串錢,也還過(guò)得!”