【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、至誠(chéng)心，真實(shí)愿凈土之心。二、深心，深愿凈土之心。三、回向發(fā)愿心，回向所修之功德，愿求往生凈土之心。具此三心者，必得往生。觀無(wú)量壽經(jīng)曰：「一者至誠(chéng)心，二者深心，三者回向發(fā)愿心。具三心者，必生彼國(guó)?！埂居帧恳?、根本心，第八阿賴耶識(shí)之心王，含藏一切善惡之種子，生染凈之諸法者。二、依本心，依第七末那識(shí)根本識(shí)為一切染法之本者。三、起事心，執(zhí)著眼等之六識(shí)外境，起種種之業(yè)者。出于宗鏡錄八十九?！居帧繜o(wú)量壽經(jīng)第十八愿中所說(shuō)至心，信樂(lè)，欲生我國(guó)之三者，謂之三心。文類信卷曰：「本愿三心之愿」又「為愚惡眾生阿彌陀如來(lái)已發(fā)三心愿?！谷淮巳臑橐恍判闹珠_(kāi)，故又稱三信?！居帧康谰b禪師，依凈土論注之意而立三心：一、淳心，信心深厚也。二、一心，信心純一也。三、相續(xù)心，信心相續(xù)不雜馀念也。安樂(lè)集上曰：「若能相續(xù)，則是一心。但能一心，即是淳心。具此三心，若不生者，無(wú)有是處?！谷毡居H鸞之文類行卷謂之三信?！居帧恳粴g喜地等十地一一分三位，謂之三心：一、入心，初入其地之時(shí)分也。二、住心，住于其地之時(shí)分也。三、出心，將出其地入后地之時(shí)分也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。觀無(wú)量壽經(jīng)說(shuō)：「一者至誠(chéng)心，二者深心，三者回向發(fā)愿心。具三心者，必生彼國(guó)。」2。一、淳心，即信心深厚；二、一心，即信心純一；三、相續(xù)心，即信心相續(xù)不雜馀念。3。由歡喜地至法云地之十地中，每一地都分為入住出三位，叫做三心，入心是初入其地的時(shí)分，住心是住于其地的時(shí)分，出心是將出其地以便進(jìn)入于后一地的時(shí)分。
【三藏法數(shù)】
（出宗鏡錄）
〔一、根本心〕，謂第八識(shí)心王能含藏善惡種子，出生染凈諸法，故名根本心。（第八識(shí)，即藏識(shí)也。）
〔二、依本心〕，謂第七識(shí)依根本而生，能與第八識(shí)傳送染凈等事，故名依本心。（第七識(shí)，即末那識(shí)也。）
〔三、起事心〕，謂眼耳鼻舌身意之六識(shí)，對(duì)六塵之境，能起分別染凈等事，故名起事心。（六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）