《大業(yè)拾遺記》
帝昏湎滋深，往往為妖崇所惑。嘗游吳公宅雞臺，恍惚間與陳后主相遇，尚喚帝為殿下。后主戴車紗皂幘，青綽裒長裾，綠錦純緣紫紋方平履，舞女?dāng)?shù)十許，羅侍左右，中一女迥美。帝屢目之，后主云：「殿下不識此人耶？即麗華也。每億桃葉山前，乘戰(zhàn)艦與此子北渡。爾時，麗華最恨，方倚臨春閣，試東郭?紫毫筆，書小砑紅綃，作答江令璧月句，未終，見韓擒虎躍青驄車擁萬甲直來沖入，殊煞風(fēng)影，以至今日。」俄以綠文測海蠡，酌紅梁新釀勸帝，帝飲之甚歡。因請麗華舞〈玉樹后庭花〉。麗華白后主：「辭以拋擲歲久，自井中出來，腰肢依巨，無復(fù)往時姿態(tài)?！沟墼偃髦?，乃徐起終一曲。后主問帝：「肅妃何如此人？」帝曰：「春蘭秋菊，各一時之秀也?！购笾鲝?fù)誦詩十?dāng)?shù)篇，帝不記之，獨(dú)愛〈小窗詩〉及〈寄侍兒碧玉詩〉。〈小窗〉云：「午醉醒來晚，無人夢自驚。夕陽如有意，偏傍小窗明?！埂醇谋逃瘛翟疲骸鸽x別腸應(yīng)斷，相思骨合銷。愁魂若飛散，憑仗一相招?！果惾A拜求帝一章，辭以不能。麗華笑曰：「嘗聞，此處不留儂，會有留儂處，安可言不能。」帝強(qiáng)為之〈操觚〉曰：「見面無多事，聞名爾許時。坐來生百媚，實個好相知?！果惾A捧詩，赦然不懌。后主問帝：「龍舟之游樂乎？始謂殿下致治在堯舜之上，今日復(fù)此逸游，大抵人生各圖快樂，曩時何見罪之深邪。三十六封書至今使人怏怏不悅?！沟酆鑫颍持疲骸负谓袢丈心课覟榈钕?，復(fù)以往事譏我邪？」隨叱聲，恍然不見。
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉～0～
西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀、漢，繚以周墻，四百馀里，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在。
例句
掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
吾聞三十六宮花離離，軟風(fēng)吹春星斗稀。
忽然更向君前言，三十六宮愁幾許。
《史記》卷一百六〈吳王濞列傳〉～2830～
七國反書聞天子，天子乃遣太尉條侯周亞夫?qū)⑷鶎④?，往擊吳楚；遣曲周侯酈寄擊趙；將軍欒布擊齊；大將軍竇嬰屯滎陽，監(jiān)齊趙兵。
《酉陽雜俎》卷十七〈廣動植·麟介篇〉
鯉，脊中鱗一道，每鱗有小黑點(diǎn)。大小皆三十六鱗。
《魏書》卷一百一十四〈釋老志〉～305～
泰常八年十月戊戌，有牧土上師李譜文來臨嵩岳，云：老君之玄孫，昔居代郡桑乾，以漢武之世得道，為牧土宮主，領(lǐng)治三十六土人鬼之政。地方十八萬里有奇，蓋歷術(shù)一章之?dāng)?shù)也。其中為方萬里者有三百六十方。遣弟子宣教，云嵩岳所統(tǒng)廣漢平土方萬里，以授謙之。作誥曰；「吾處天宮，敷演真法，處汝道年二十二歲，除十年為竟蒙，其馀十二年，教化雖無大功，且有百授之勞。今賜汝遷入內(nèi)宮，太真太寶九州真師、治鬼師、治民師、繼天師四錄。修勤不懈，依勞復(fù)遷。賜汝天中三真太文錄，劾召百神，以授弟子。文錄有五等，一曰陰陽太官，二曰正府真官，三曰正房真官，四曰宿宮散官，五曰并進(jìn)錄主。壇位、禮拜、衣冠儀式各有差品。凡六十馀卷，號曰錄圖真經(jīng)。付汝奉持，輔佐北方泰平真君，出天宮靜輪之法。能興造克就，則起真仙矣。又地上生民，末劫垂及，其中行教甚難。但令男女立壇宇，朝夕禮拜，若家有嚴(yán)君，功及上世。其中能修身練藥，學(xué)長生之術(shù)，即為真君種民?！顾巹e授方，銷練金丹、云英、八石、玉漿之法，皆有決要。上師李君手筆有數(shù)篇，其馀，皆正真書曹趙道覆所書。古文鳥?，篆隸雜體，辭義約辯，婉而成章。大自與世禮相準(zhǔn)，擇賢推德，信者為先，勤者次之。又言二儀之間有三十六天，中有三十六宮，宮有一主。最高者無極至尊，次曰大至真尊，次天覆地載陰陽真尊。次洪正真尊，姓趙名道隱，以殷時得道，牧土之師也。牧土之來，赤松、王喬之倫，及韓終、張安世、劉根、張陵，近世仙者，并為翼從。牧土命謙之為子，與群仙結(jié)為徒友。幽冥之事，世所不了，謙之具問，一一告焉。經(jīng)云：佛者，昔于西胡得道，在三十二天，為延真宮主。勇猛苦教，故其弟子皆髡形染衣，斷絕人道，諸天衣服悉然。
《云笈七簽》卷三〈道教本始部·道教三洞宗元〉
自玄都玉京已下合有三十六天，二十八天是三界內(nèi)，八天是三界外。其三界內(nèi)者欲界、色界無色界，從下六天為欲界，次十八天為色界，次四天為無色界，三界合二十八天?！缍颂?，其次四天，其次三境，最上大羅，合三十六天，總是三尊所統(tǒng)。
《智度論》
須彌山高八萬四千由旬，上有三十三天城。
典故三時孝養(yǎng)
相關(guān)人物周文王
《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉～39～
文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：「今日安否何如？」內(nèi)豎曰：「安?！刮耐跄讼?。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。
簡釋
三時孝養(yǎng)：喻孝養(yǎng)父母。唐韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》之一：“一紀(jì)尊名正，三時孝養(yǎng)榮?！?/p>
例句
一紀(jì)尊名正，三時孝養(yǎng)榮。
典故無喜慍
三仕三已
休官令尹
相關(guān)人物令尹子文
孔子
《論語注疏·公冶長》～44～
子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣?！乖唬骸溉室雍?？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也?！贿`之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也?！贿`之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
《詩經(jīng)·小雅·雨無正》
「三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕?！箹|漢·鄭玄箋：「王流在外，三公及諸侯隨王而行者，皆無君臣之禮，不肯晨夜朝暮省王也?！?/span>
《毛詩正義》卷二十之二〈魯頌·駉之什·閟宮〉～778～
王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸。周公之孫，莊公之子。龍旂承祀，六轡耳耳。春秋匪解，享祀不忒?；驶屎蟮?，皇祖后稷。享以骍犧，是饗是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。秋而載嘗，夏而楅衡，白牡骍剛。犧尊將將，毛炰胾羹，籩豆大房。萬舞洋洋，孝孫有慶。俾爾熾而昌，俾爾壽而臧。保彼東方，魯邦是嘗。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵。
《春秋左傳正義》卷四十二〈昭公·傳三年〉～722～
民參其力，二入于公，而衣食其一，公聚朽蠹，三老凍餒。晉·杜預(yù)注：「三老，謂上壽、中壽、下壽，皆八十已上，不見養(yǎng)遇。」
《毛詩正義》卷二十之二〈魯頌·駉之什·閟宮〉～776～
閟宮有恤，實實枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，無災(zāi)無害。彌月不遲，是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙?菽麥。奄有下國，俾民稼穡。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，纘禹之緒。后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始剪商。至于文武，纘大王之緒。致天之屆，于牧之野。無貳無虞，上帝臨女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸。周公之孫，莊公之子。龍旂承祀，六轡耳耳。春秋匪解，享祀不忒?；驶屎蟮郏首婧箴?。享以骍犧，是饗是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。秋而載嘗，夏而楅衡，白牡骍剛。犧尊將將，毛炰胾羹，籩豆大房。萬舞洋洋，孝孫有慶。俾爾熾而昌，俾爾壽而臧。保彼東方，魯邦是嘗。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵。公車千乘，朱英綠縢，二矛重弓。公徒三萬，貝冑朱綅，烝徒增增。戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。俾爾昌而熾，俾爾壽而富。黃發(fā)臺背，壽胥與試。俾爾昌而大，俾爾耆而艾。萬有千歲，眉壽無有害。泰山巖巖，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。至于海邦，淮夷來同。莫不率從，魯侯之功。保有鳧繹，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蠻貊。及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。天錫公純嘏，眉壽保魯。居常與許，復(fù)周公之宇。魯侯燕喜，令妻壽母。宜大夫庶士，邦國是有。既多受祉，黃發(fā)兒齒。徂來之松，新甫之柏。是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩，新廟奕奕。奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若。漢·鄭玄箋：「三壽，三卿也。岡、陵，取堅固也?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「諸侯之國立三卿，故知三壽即三卿也，言作朋者，謂常得賢人，僖公與之為朋。即《伐木》傳云：『國君友其賢臣是也。』岡、陵，不動之物，故言，取其堅固也。」
《昭明文選》賦乙·第三卷·京都中·張衡·〈東京賦〉～9～
因休力以息勤，致歡忻于春酒。執(zhí)鑾刀以袒割，奉觴豆于國叟。降至尊以訓(xùn)恭，送迎拜乎三壽。敬慎威儀。示民不偷。我有嘉賓。其樂愉愉。聲教布濩。盈溢天區(qū)。
《昭明文選》賦乙·第三卷·京都中·張衡·〈東京賦〉～20～
三國吳·薛綜注：「降，下也。至尊，天子也。三壽，三老也。言天子尊而養(yǎng)此三老者，以教天下之敬，故來拜迎，去拜送焉?！固?#183;李善注引《左傳》曰：「享以訓(xùn)恭儉。」蔡邕獨(dú)斷曰：「天子事三老，使者安車?輪送迎而至家，天子獨(dú)拜?！睹姟吩唬骸溉龎圩髋笠?。」
《論語注疏·公冶長》～45～
季文子三思而后行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
《蘇軾詩集》卷三十一〈次韻子由使契丹到涿州見寄四首〉其三
〈次韻子由使契丹到涿州見寄四首〉其三：「氈毳年來亦甚都，時時鴃舌問三蘇。那知老病渾無用，欲向君王乞鏡湖?！?/span>
《澠水燕談錄》卷四〈才識〉～4～
眉山蘇洵，少不喜學(xué)，壯歲猶不知書，年二十七，始發(fā)憤讀書，舉進(jìn)士，又舉茂才，皆不中，曰：「此未足為吾學(xué)也。」焚其文，閉戶讀書，五六年，乃大究六經(jīng)、百家書說。嘉祐初，與二子軾、轍至京師，歐陽文忠公獻(xiàn)其書于朝，士大夫爭持其文，二子舉進(jìn)士亦皆在高等，于是，父子名動京師，而蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇，蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。
《黃庭內(nèi)景經(jīng)》
「四氣所合，列宿分，紫煙上下三素云?！埂蹲ⅰ罚骸溉卣?，紫素、白素、黃素也?！?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷四十六〈水仙賦〉～323～2～
迎九云于金闕，謁三素于玉清。更天地而彌固，終逍遙以長生。
《孟子注疏》卷四下〈公孫丑章句下〉～85～
孟子去齊。君士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而后出晝，是何濡滯也？士則茲不悅?！垢咦右愿?。曰：「夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾改之。
例句
世缺一來應(yīng)薄命，雨留三宿是前緣。
世網(wǎng)留三宿，真源寄一杯。
