《晉書》卷十一〈天文志上·中宮〉
三臺(tái)六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三臺(tái)，主開德宣符也。西近文昌二星曰上臺(tái)，為司命，主壽。次二星曰中臺(tái)，為司中，主宗室。東二星曰下臺(tái)，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。又曰三臺(tái)為天階，太一躡以上下。一曰泰階。上階，上星為天子，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人：所以和陰陽(yáng)而理萬物也。君臣和集，如其常度，有變則占其人。
簡(jiǎn)釋
三臺(tái)：喻宰輔重臣。唐貫休《到蜀中與鄭中丞相遇》：“深隱猶為未死灰，遠(yuǎn)尋知己遇三臺(tái)?！?/p>
例句
緯結(jié)三臺(tái)側(cè)，鉤連四輔傍。
未作三臺(tái)輔，寧為五老臣。
天子棲穆清，三臺(tái)付夔龍。
絳霄輕靄翊三臺(tái)，稽阮襟懷管樂才。
深隱猶為未死灰，遠(yuǎn)尋知己遇三臺(tái)。
謝太傅須同八凱，姚梁公可并三臺(tái)。
《全唐詩(shī)》卷三百三十一〈送李八秘書赴杜相公幕〉【案：原注。相公朝謁。今赴后期也。杜鴻漸以黃門侍郎同平章事鎮(zhèn)蜀?！俊舅屠畎诵岸畔喙弧?/span>
青簾白舫益州來，巫峽秋濤天地回。石出【案：滟滪堆。】倒聽楓葉下，櫓搖背指菊花開。貪趨相府今晨發(fā)，恐失佳期后命催。南極一星朝北斗，五云多處是三臺(tái)。
《昭明文選》卷四十四〈檄·為袁紹檄豫州〉～970～
后會(huì)鸞賀反旆，群虜寇攻。時(shí)冀州方有北鄙之警，匪遑離局，故使從事中郎徐勛就發(fā)遣操，使繕脩郊廟，翊衛(wèi)幼主。操便放志專行，脅遷當(dāng)御省禁，卑侮王室，敗法亂紀(jì)，坐領(lǐng)三臺(tái)，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所惡滅三族，群談?wù)呤茱@誅，腹議者蒙隱戮，百寮鉗口，道路以目，尚書記朝會(huì)，公卿充員品而已。唐·李善注引漢·應(yīng)劭《漢官儀》：「尚書為中臺(tái)，御史為憲臺(tái)，謁者為外臺(tái)?！?/span>
《禮記注疏》卷三十七〈樂記〉～665～
亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音。不知音者不可與言樂。知樂，則幾于禮矣。禮樂皆得，謂之有德。德者，得也，是故樂之隆，非極音也。；食饗之禮，非致味也。清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。
《禮記注疏》卷三十七〈樂記〉～665～
清廟，謂作樂歌清廟也。朱弦，練朱弦，練則聲濁。越，瑟底孔也。畫疏之使聲也。倡，發(fā)歌句也。三嘆，三人從嘆之耳。
《上清黃庭內(nèi)景經(jīng)·口為章》
黃庭內(nèi)人服錦衣，紫華飛裙云氣羅，丹青綠條翠靈柯，七蕤玉龠閉兩扉，重扇金闕密樞機(jī)，玄泉幽闕高崔巍，三田之中精氣微，嬌女窈窕翳霄暉，重堂煥煥明八威，天庭地關(guān)列釜斤，靈臺(tái)盤固永不衰。注：「三田，三丹田也。兩眉之間為上丹田，心下為中丹田，臍下為下丹田。」
《鐘呂傳道集》卷十三〈論還丹〉
丹田有三：上田神舍，中田氣府，下田精區(qū)。精中生氣，氣在中丹；氣中生神，神在上丹；真水真氣，合而成精，精在下丹。奉道之士，莫不有三丹。然而氣主于腎，未朝于中元；神藏于心，未超于上院。所謂精華不能返合，雖三丹終成無用。……自下田入上田，自上田復(fù)下田。后起前來，循環(huán)已滿，曰大還丹也。
《史記》卷六〈秦始皇本紀(jì)〉～24～
二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中。焉作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極。自極廟道通酈山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸陽(yáng)屬之。是歲，賜爵一級(jí)。治馳道。
《漢書》卷五十一〈賈鄒枚路列傳·賈山〉～2327～
孝文時(shí)，言治亂之道，借秦為諭，名曰〈至言〉。其辭曰：「夫布衣韋帶之士，修身于內(nèi)，成名于外，而使后世不絕息。至秦則不然。貴為天子，富有天下，賦斂重?cái)?shù)，百姓任罷，赭衣半道，群盜滿山，使天下之人戴目而視，傾耳而聽。一夫大謼，天下向應(yīng)者，陳勝是也。秦非徒如此也，起咸陽(yáng)而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數(shù)十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈。為宮室之麗至于此，使其后世曾不得聚廬而托處焉。為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松。為馳道之麗至于此，使其后世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山，吏徒數(shù)十萬人，曠日十年。下徹三泉合采金石，冶銅錮其內(nèi)，桼涂其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游，上成山林。為葬薶之侈至于此，使其后世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海內(nèi)，而不篤禮義，故天殃已加矣。臣昧死以聞，愿陛下少留意而詳擇其中。」唐·顏師古注引服虔曰：「作壁如甬道。隱筑也，以鐵椎筑之。」師古曰：「筑令堅(jiān)實(shí)而使隆高耳，不為甬壁也。隱音于靳反?！?/span>
《玉臺(tái)新詠》卷一〈定情詩(shī)〉
我出東門游，邂逅承清塵。思君即幽房，侍寢執(zhí)衣巾。時(shí)無桑中契，迫此路側(cè)人。我既媚君姿，君亦悅我顏。何以致拳拳，綰臂雙金環(huán)；何以致殷勤，約指一雙銀；何以致區(qū)區(qū)，耳中雙明珠；何以致叩叩，香囊系肘后；何以致契闊，繞腕雙跳脫；何以結(jié)恩情，佩玉綴羅纓；何以結(jié)中心，素縷連雙針；何以結(jié)相于，金薄畫搔頭；何以慰別離，耳后玳瑁釵；何以答歡悅，紈素三條裾；何以結(jié)愁悲，白絹雙中衣。與我期何所，乃期東山隅，日旰兮不至，谷風(fēng)吹我襦。遠(yuǎn)望無所見，涕泣起踟躕。與我期何所，乃期山南陽(yáng)，日中兮不來，飄風(fēng)吹我裳。逍遙莫誰睹，望君愁我腸。與我朝何所，乃期西山側(cè)，日夕兮不來，躑躅長(zhǎng)嘆息。遠(yuǎn)望涼風(fēng)至，俯仰正衣服。與我期何所，乃期山北岑，日暮兮不來，凄風(fēng)吹我衿。望君不能坐，悲苦愁我心。愛身以何為，惜我華色時(shí)，中情既款款，然后克密期。寒衣躡花草，謂君不我欺。廁此丑陋質(zhì)，徙倚無所之。自傷失所欲，淚下如連絲。
《樂府詩(shī)集》卷七十六〈雜曲歌辭十六〉
〈定情詩(shī)〉，東漢·繁欽所作也。言婦人不能以禮從人，而自相悅媚。乃解衣服玩好致之，以結(jié)綢繆之志，若臂環(huán)致拳拳，指環(huán)致殷勤，耳珠致區(qū)區(qū)，香囊致扣扣，跳脫致契闊，佩玉結(jié)恩情，自以為志而期于山隅、山陽(yáng)、山西、山北。終而不答，乃自傷悔焉。
《禮記注疏》卷十四〈月令〉～279～
孟春之月……是月也。天子乃以元日。祈谷于上帝。乃擇元辰。天子親載耒耜。措之于參保介之御間。帥三公九卿諸侯。大夫。躬耕帝藉。天子三推。三公五推。卿諸侯九推。反執(zhí)爵于大寢。三公。九卿。諸侯。大夫。皆御。命曰勞酒。
《禮記注疏》卷十四〈月令〉～288～
唐·孔穎達(dá)疏：「按《國(guó)語》：『王耕一發(fā)班三之?！毁Z逵注：『班，次也。』謂公卿大夫也，天之下各三其上也?！?/span>
《昭明文選》卷三〈賦乙·京都中·東京賦〉～7～
躬三推于天田，修帝籍之千畝。
典故三王尹京
相關(guān)人物王尊
王章
王駿
《漢書》卷七十二《王吉傳》附《王駿傳》
吉坐昌邑王被刑后，戒子孫毋為王國(guó)吏，故駿道病，免官歸。起家復(fù)為幽州刺史，遷司隸校尉，奏免丞相匡衡，遷少府。八歲，成帝欲大用之，出駿為京兆尹，試以政事。先是京兆有趙廣漢、張敞、王尊、王章，至駿皆有能名，故京師稱曰：「前有趙、張，后有三王。」
《尚書》卷三〈虞書·舜典〉～40～
肇十有二州，封十有二山，浚川。象以典刑。流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑，眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊刑。「欽哉！欽哉！惟刑之恤哉！」流共工于幽洲，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山：四罪而天下咸服。舊題漢·孔安國(guó)傳：「三危，西裔?！?/span>
《呂氏春秋·覽部》卷十四〈孝行覽·本〉～740～
湯得伊尹，祓之于廟，爝以爟火，釁以犧猳。明日，設(shè)朝而見之，說湯以至味，湯曰：『可對(duì)而為乎？』對(duì)曰：『君之國(guó)小，不足以具之，為天子然后可具。夫三群之蟲，水居者腥，肉玃者臊，草食者膻，臭惡猶美，皆有所以。凡味之本，水最為始。五味三材，九沸九變，火為之紀(jì)。時(shí)疾時(shí)徐，滅腥去臊除膻，必以其勝，無失其理。調(diào)和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齊甚微，皆有自起。鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志不能喻。若射御之微，陰陽(yáng)之化，四時(shí)之?dāng)?shù)。故久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，澹而不薄，肥而不膩。肉之美者：猩猩之唇，獾獾之炙，雋燕之翠，述蕩之踏，旄象之約。流沙之西，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食。魚之美者：洞庭之鱄，東海之鮞。醴水之魚，名曰朱鱉，六足，有珠百碧。雚水之魚，名曰鰩，其狀若鯉而有翼，常從西海夜飛，游于東海。菜之美者：昆崙之蘋，壽木之華。指姑之東，中容之國(guó)，有赤木玄木之葉焉。馀瞀之南，南極之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧。陽(yáng)華之蕓。云夢(mèng)之芹。具區(qū)之菁。浸淵之草，名曰土英。和之美者：陽(yáng)樸之姜，招搖之桂，越駱之菌，鳣鮪之醢，大夏之鹽，宰揭之露，其色如玉，長(zhǎng)澤之卵。飯之美者：玄山之禾，不周之粟，陽(yáng)山之穄，南海之秬。水之美者：三危之露；昆崙之井；沮江之丘，名曰搖水；曰山之水；高泉之山，其上有涌泉焉，冀州之原。果之美者：沙棠之實(shí)；常山之北，投淵之上，有百果焉，群帝所食；箕山之東，青島之所，有甘櫨焉；江浦之橘；云夢(mèng)之柚。漢上石耳。所以致之馬之美者，青龍之匹，遺風(fēng)之乘。非先為天子，不可得而具。天子不可彊為，必先知道。道者止彼在己，己成而天子成，天子成則至味具。故審近所以知遠(yuǎn)也，成己所以成人也。圣人之道要矣，豈越越多業(yè)哉！』
《太平御覽》卷十二〈天部十二·露〉～9～
《呂氏春秋》曰：「伊尹說湯曰：『水之美者，有三危之露。』」?jié)h·高誘注：「三危，西極山名?！?/span>
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全后周文》卷十二〈溫湯碑〉～394～2～
咸池浴日。先應(yīng)綠甲之圖。砥柱浮天。始受玄夷之命。仁則滌蕩埃氛。義則激揚(yáng)清濁。勇則負(fù)山馀力。弱則鴻毛不勝。仲春則榆莢同流。三月則桃花共下。其色變者。流為五云之漿。其味美者。結(jié)為三危之露。煙青于銅浦。色白于鉛溪。非神鼎而長(zhǎng)浮。異龍池而獨(dú)涌。灑胃湔腸。興羸起瘠。秦皇馀石。仍為雁齒之階。漢武舊陶。即用魚鱗之瓦。山閒涌水。實(shí)表忠誠(chéng)。室內(nèi)江流。彌彰純孝。豈若醴泉消疾。聞乎建武之朝。神水蠲痾。在乎咸康之世。嵩山三仙之館。不孤擅于天池。華陰百丈之泉。豈獨(dú)高于蓮井。
《全唐文》卷五百五十九〈韓愈十三·釋言〉～5654～
今三賢方與天子謀所以施政于天下，而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大。
《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·后漢三賢贊三首〉～5642～
王充者何？會(huì)稽上虞。本自元城，爰來徙居。師事班彪，家貧無書。閱書于肆，市肆是游。一見誦憶，遂通眾流。閉門潛思，《論衡校釋》以修。為州治中，自免歸歟。同郡友人，謝姓夷吾。上書薦之，待詔公車。以病不行，年七十馀。乃作《養(yǎng)性》，一十六篇。肅宗之時(shí)，終于永元。王符節(jié)信，安定臨涇。好學(xué)有志，為鄉(xiāng)人所輕。憤世著論，《潛夫》是名。《述赦》之篇，以赦為賊；良民之甚，其旨甚明?；矢Χ冗|，聞至乃驚。衣不及帶，屣履出迎。豈若雁門，問雁呼卿。不仕終家，吁嗟先生。仲長(zhǎng)統(tǒng)公理，山陽(yáng)高平。謂高干有雄志而無雄才，其后果敗，以此有聲。ㄈ儻敢言，語默無常，人以為狂生。州郡會(huì)召，稱疾不就，著論見情。初舉尚書郎，后參丞相軍事，卒不至于榮。論說古今，發(fā)憤著書，《昌言》是名。友人繆襲，稱其文章，足繼《西京》。四十一終，何其短耶，嗚呼先生！
《小學(xué)紺珠》卷六〈名臣類下〉
三賢（五代）：桑維翰、李濤、王樸。王元之〈懷賢詩(shī)〉。……三賢：謝絳、范仲淹、孫甫。宋循州，皆號(hào)循吏，翰林學(xué)士賈黯鄧人也，創(chuàng)三賢堂于百花洲?！?、劉攽、孔文仲。東坡〈和三舍人詩(shī)〉：「三賢起江右?！?/span>
《毛詩(shī)正義》卷十三之一〈小雅·谷風(fēng)之什·大東〉～437～
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，?焉出涕。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。有洌氿泉，無浸穫薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是穫薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試?；蛞云渚疲灰云錆{。鞙鞙佩璲，不以其長(zhǎng)。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長(zhǎng)庚。有救天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。唐·孔穎達(dá)疏引孫毓云：「織女三星，跂然如隅。然則三星鼎足而成三角，望之跂然，故云隅。」
《毛詩(shī)正義》卷六之二〈國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆〉～222～
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕？見此良人！子兮子兮！如此良人何！綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕？見此邂逅！子兮子兮！如此邂逅何！綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕？見此粲者！子兮子兮！如此粲者何！漢·毛亨傳：「綢繆，猶纏綿也。三星、參也。在天，謂始見東方也?！?/span>
