典故忘肉味
聞韶三月
三月忘味
忘味三月
相關(guān)人物孔子
《論語注疏·述而》～6～
子在齊，聞韶，三月，不知肉味，曰：「不圖為樂之至于斯也?！谷龂?#183;何晏集解：「周曰，孔子在齊，聞習(xí)韶樂之盛美，故忽忘于肉味?！?/span>
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～90～
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。
簡釋
忘味：指許久未吃過味美食物。宋陸游《病思》之四：“本自人山緣服玉，不應(yīng)忘味待聞韶?！?/p>
聞韶：喻聽到或看到極美妙、極向往的音樂或事物。南朝梁張率《楚王吟》：“不惜同從理，但使一聞韶。”
聞韶忘味：亦指對事物喜愛到人迷的地步。宋蘇軾《山村五絕》之三：“豈是聞韶解忘味，選來三月食無鹽?！?/p>
例句
雖無先圣耳，異代得聞?wù)选?
欲知忘味處，共仰在齊人。
若解聞韶知肉味，朝歌欲到肯回頭。
微風(fēng)吹木石，澎湃聞韶鈞。
典故相關(guān)人物張亢
張協(xié)
張載
《晉書》卷五十五〈張載列傳·（協(xié)弟）張亢〉～524～
時(shí)人謂載、協(xié)、亢、陸機(jī)、云曰「二陸三張」。史臣曰：「洎乎二陸入洛，三張減價(jià)?？家囘z文，非徒語也。」
例句
只有三張最惆悵，下山回馬尚遲遲。
地推八米源流盛，才笑三張事業(yè)貧。
更過三張價(jià)，東游愧陸機(jī)。
《史記》卷八〈高祖本紀(jì)〉～362～
與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。」乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費(fèi)人。」人又益喜，唯恐沛公不為秦王。
《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉～83～
魏長齊雅有體量，而才學(xué)非所經(jīng)。初宦當(dāng)出，虞存嘲之曰：「與卿約法三章：談?wù)咚?，文筆者刑，商略抵罪?！刮衡欢?，無忤于色。
《大唐新語》卷十〈隱逸〉～60～
玄宗徵嵩山隱士盧鴻，三詔乃至。及謁見，不拜，但磬折而已。問其故，鴻對曰：「臣聞老子云：『禮者，忠信之薄』，不足可依。山臣鴻，敢不忠信奉見。」玄宗異之，詔入賜宴，拜諫議大夫，賜以章服，并辭不受。乃給米百石，絹五百疋，還隱居之所。
《史記》卷一百一十二〈平津侯主父列傳〉～2949～
天子擢弘對為第一。召入見，容貌甚麗，拜為博士。是時(shí)通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，詔使弘視之。還奏事，盛毀西南夷無所用，上不聽。弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。后母死，服喪三年。每朝會(huì)議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭。于是天子察其行敦厚，辯論有馀，習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說之。二歲中，至左內(nèi)史。弘奏事，有不可，不庭辯之。嘗與主爵都尉汲黯請閒，汲黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：「齊人多詐而無情實(shí)，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠。」上問弘。弘謝曰：「夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！股先缓胙浴Ｗ笥倚页济繗Ш?，上益厚遇之。元朔三年，張歐免，以弘為御史大夫。是時(shí)通西南夷，東置滄海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫，以為罷敝中國以奉無用之地，愿罷之。于是天子乃使朱買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策，弘不得一。弘乃謝曰：「山東鄙人，不知其便若是，愿罷西南夷、滄海而專奉朔方?！股夏嗽S之。汲黯曰：「弘位在三公，奉祿甚多。然為布被，此詐也?！股蠁柡?。弘謝曰：「有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之病。夫以三公為布被，誠飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治，此下比于民。今臣弘位為御史大夫，而為布被，自九卿以下至于小吏，無差，誠如汲黯言。且無汲黯忠，陛下安得聞此。」天子以為謙讓，愈益厚之。卒以弘為丞相，封平津侯。
《禮記·婚禮》
「昏禮者，將合二姓之好，……婿執(zhí)雁入，揖讓升堂……降出，御婦車，而婿授綏，御輪三周，先俟于門外。婦至。婿揖婦以入，共牢而食?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「御輪三周者，謂婿御婦車之輪三匝，然后御者代婿御之?！?/span>
《山海經(jīng)·海經(jīng)》卷一〈海外南經(jīng)·三株樹〉～92～
三株樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。一曰其為樹若彗。郝懿行云：「《初學(xué)記》二十七卷引此經(jīng)作「珠」，《淮南墜形訓(xùn)》及《博物志》同?！荤姘福骸缸鳌褐椤皇且?；陶潛讀《山海經(jīng)》詩云：『粲粲三珠樹，寄生赤水陰?！蛔终鳌褐椤弧！?/span>
《宋史》卷三百六十五〈岳飛列傳〉～394～
獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實(shí)，檜曰：「飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?！故乐以唬骸浮耗氂小蝗?，何以服天下？」時(shí)洪皓在金國中，蠟書馳奏，以為金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀。
簡釋
三字獄：喻無罪被冤成獄。清康有為《故四品卿銜軍機(jī)章京參預(yù)新政候補(bǔ)知府譚君嗣同》：“竟無三字獄，遂以誅董承?！?/p>
《史記》卷六十二《管仲列傳》
吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。
《三國志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉～95～
亮曰：「先主至于夏口，亮曰：「事急矣，請奉命求救于孫將軍?！箷r(shí)權(quán)擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權(quán)曰：「海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東，劉豫州亦收眾眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無日矣！」權(quán)曰：「茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？」亮曰：「田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之冑，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！」權(quán)勃然曰：「吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。吾計(jì)決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？」亮曰：「豫州軍雖敗于長阪，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百馀里，此所謂『彊弩之末，勢不能穿魯縞』者也。故兵法忌之，曰『必蹶上將軍』。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)；又荊州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢彊，鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在于今日?！箼?quán)大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公。曹公敗于赤壁，引軍歸鄴。先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實(shí)。
《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～2623～
蒯通曰：「天下初發(fā)難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士云合霧集，魚鱗櫜鹓，熛至風(fēng)起。當(dāng)此之時(shí)，憂在亡秦而已。今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人起彭城，轉(zhuǎn)?逐北，至于滎陽，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之閒，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將數(shù)十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之閒，此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫于險(xiǎn)塞，而糧食竭于內(nèi)府，百姓罷極怨望，容容無所倚。以臣料之，其勢非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命縣于足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動(dòng)?！?/span>
《中興書目》（《中興館閣書目》）
《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰。述制琴之始及七弦之音，十三徽所象之意。
《隋書》卷十五〈音樂志下〉～375～
絲之屬四：一曰琴，神農(nóng)制為五弦，周文王加二弦為七者也。二曰瑟，二十七弦，伏犧所作者也。三曰筑，十二弦。四曰箏，十三弦，所謂秦聲，蒙恬所作者也。
《全唐詩》卷二百二十七〈絕句漫興九首〉
〈絕句漫興九首〉其九：「隔戶楊柳弱裊裊【戶外楊柳弱裊裊】，恰似十五女兒腰。誰謂朝來不作意，狂風(fēng)挽斷最長條?！?/span>
《海內(nèi)十洲記》
漢武帝既聞王母說：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人跡所稀絕處。祖洲，近在東海之中，地方五百里，去西岸七百里，上有不死之草?！拊诒焙Ｖ?，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六萬里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有風(fēng)山，聲響如雷電。對天西北門，上多太玄仙官宮室，宮室各異，饒金芝玉草，乃是三天君下治之處，甚肅肅也。
《史記》卷二十八〈封禪書〉～369～
自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠(yuǎn)；患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，則方士言之不可勝數(shù)。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰未能至，望見之焉。其明年，始皇復(fù)游海上，至瑯邪，過恒山，從上黨歸。后三年，游碣石，考入海方士，從上郡歸。后五年，始皇南至湘山，遂登會(huì)稽，并海上，冀遇海中三神山之奇藥。不得，還至沙丘崩。
