典故手畫(huà)三軍勢(shì)
相關(guān)人物張千秋
霍光
《漢書(shū)》卷五十九〈張湯列傳·張湯〉～2656～
初，安世長(zhǎng)子千秋與霍光子禹俱為中郎將，將兵隨度遼將軍范明友擊烏桓。還，謁大將軍光，問(wèn)千秋戰(zhàn)斗方略，山川形勢(shì)，千秋口對(duì)兵事，畫(huà)地成圖，無(wú)所忘失。光復(fù)問(wèn)禹，禹不能記，曰：「皆有文書(shū)?！构庥墒琴t千秋，以禹為不材，嘆曰：「霍氏世衰，張氏興矣！」及禹誅滅，而安世子孫相繼，自宣、元以來(lái)為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十馀人。功臣之世，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比于外戚。
《博物志》
有居海島上者，每年八月，見(jiàn)浮槎過(guò)，因赍糧而登。忽至一處，城郭甚壯，舍中多織婦，俄一丈夫牽牛水次飲之，后乃知天河也。
例句
生知七曜歷，手畫(huà)三軍勢(shì)。
典故 四代五公
四代三公
相關(guān)人物楊奇
楊彪
楊秉
楊賜
楊震（字伯起）
參考典故楊震
《后漢書(shū)》卷五十四《楊震傳》附《楊彪傳》
及魏文帝受禪，欲以彪為太尉，先遣使示旨。彪辭曰：「彪備漢三公，遭世傾亂，不能有所補(bǔ)益。耄年被病，豈可贊惟新之朝？」遂固辭。乃授光祿大夫，賜幾杖衣袍，因朝會(huì)引見(jiàn)，令彪著布單衣、鹿皮冠，杖而入，待以賓客之禮。年八十四，黃初六年卒于家。自震至彪，四世太尉，德業(yè)相繼，與袁氏俱為東京名族云。
例句
四代三公族，清風(fēng)播人天。
漢家名臣楊德祖，四代五公享茅土。
典故 宋人寶燕石
宋人遇周客
燕巾濫寶
宋人不辨玉
緹襲三四
燕石十襲
《太平御覽》卷五十一
《闕子》曰：宋之愚人得燕石于梧臺(tái)之東，歸西藏之以為大寶。周客聞而觀焉。主人端冕玄服以發(fā)寶，華匱十重，緹巾十襲?？鸵?jiàn)之，盧胡而笑曰：「此燕石也，與瓦甓不異?！怪魅舜笈?，藏之愈固。
《后漢書(shū)》卷四十八〈楊李翟應(yīng)霍爰徐列傳·（子）應(yīng)劭〉
昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之于周；宋愚夫亦寶燕石，緹?十重。夫賭之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無(wú)乃類旃。唐·李賢注引《闕子》曰：「宋之愚人得燕石梧臺(tái)之東，歸而藏之，以為大寶。周客聞而觀之，主人父齋七日，端冕之衣，釁之以特牲，革匱十重，緹巾十襲?？鸵?jiàn)之，俛而掩口盧胡而笑曰：『此燕石也，與瓦甓不殊。』主人父怒曰：『商賈之言，豎匠之心。』藏之愈固，守之彌謹(jǐn)。」
簡(jiǎn)釋
燕石：指普通東西，或謙稱己物。唐杜甫《酬郭十五判官》：“只同燕石能星隕，自得隋珠覺(jué)夜明?！?/p>
例句
瓊玖鬻來(lái)燕石貴，蓬蒿芳處楚蘭衰。
楚材欣有適，燕石愧無(wú)功。
宋國(guó)梧臺(tái)東，野人得燕石。誇作天下珍，卻哂趙王璧。
時(shí)人棄此物，乃與燕珉齊。
宋人不辨玉，魯賤東家丘。
只同燕石能星隕，自得隋珠覺(jué)夜明。
齊竽混韶夏，燕石廁琳瑯。
捧贈(zèng)同燕石，多慚失所宜。
《開(kāi)天傳信記》
天寶初，上游華清宮，有劉朝霞者獻(xiàn)《賀幸溫泉賦》，詞調(diào)倜儻，雜以俳諧，其略曰：「若夫天寶二年十月后兮臘月前，辦有司之供具，命駕幸于溫泉。天門乾開(kāi)，露神仙之福湊；鑾輿劃出，驅(qū)甲仗以駢闐。青一隊(duì)兮黃一隊(duì)，熊踏胸兮豹背。朱一團(tuán)兮繡一團(tuán)，玉鏤珂兮金鏤鞍。述德云直攫得盤古髓，掏得女?huà)z瓤。遮莫爾古時(shí)千帝，豈如我今日三郎?！?/span>
《巾箱說(shuō)》～54～
今人生朝，設(shè)湯餅宴客，在唐時(shí)已行之。按松窗雜錄載：「明皇何后，始以色進(jìn)。及上登位，恩寵日衰。一日泣謂上曰：『三郎獨(dú)不記何忠脫新紫半臂，更得一斗?，為三郎生日湯餅耶！』」
《全宋詩(shī)》〈梅花〉詩(shī)
莫將花與楊妃比，能與三郎作禍胎。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全上古三代文》卷九〈三代·蠶賦〉～70～2～
有物于此。裸裸兮其狀。屢化如神。功被天下。為萬(wàn)世文。禮樂(lè)以成。貴賤以分。養(yǎng)老長(zhǎng)幼。待之而后存。名號(hào)不美。與暴為鄰。功立而身廢。事成而家敗。棄其耆老。收其后世。人屬所利。飛鳥(niǎo)所害。臣愚而不識(shí)。請(qǐng)占之五泰。五泰占之曰。此夫身女好而頭馬首者與。屢化而不壽者與。善壯而拙老者與。有父母而無(wú)牝牡者與。冬伏而夏游。食桑而吐絲。前亂而后治。夏生而惡暑。喜濕而惡雨。蛹以為母。蛾以為父。三俯三起。事乃大已。夫是之謂蠶理。
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
「子在陳，孔子曰：『歸乎，歸乎！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，吾不知所以裁之?！弧埂墩撜Z(yǔ)·述而》「子曰：『二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！弧?/span>
《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉～403～
天子視學(xué)，大昕鼓徵，所以警眾也。眾至，然后天子至，乃命有司行事，興秩節(jié)，祭先師、先圣焉。有司卒事反命。始之養(yǎng)也。適東序，釋奠于先老。遂設(shè)三老、五更、群老之席位焉。適饌省醴，養(yǎng)老之珍具。遂發(fā)詠焉。退之，以孝養(yǎng)也。反，登歌《清廟》。既歌而語(yǔ)，以成之也。言父子、君臣、長(zhǎng)幼之道，合德音之致，禮之大者也。下管《象》，舞《大武》，大合眾以事，達(dá)有神，興有德也。正君臣之位，貴賤之等焉，而上下之義行矣。有司告以樂(lè)闋，王乃命公、侯、伯、子、男及群吏，曰：「反，養(yǎng)老幼于東序?！菇K之以仁也。漢·鄭玄注：「三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也。天子以父兄養(yǎng)之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者?！固?#183;孔穎達(dá)疏曰：「三老五更各一人，蔡邕以為更字為叟。叟，老稱。又以三老為三人，五更為五人。非鄭義也?！?/span>
《漢書(shū)》卷二十二〈禮樂(lè)志〉～035～
及王莽為宰衡，欲耀眾庶，遂興辟?gòu)b，因以篡位，海內(nèi)畔之。世祖受命中興，撥亂反正，改定京師于土中。即位三十年，四夷賓服，百姓家給，政教清明，乃營(yíng)立明堂、辟?gòu)b。顯宗即位，躬行其禮，宗祀光武皇帝于明堂，養(yǎng)三老五更于辟?gòu)b，威儀既盛美矣。唐·顏師古注引李奇曰：「王者父事三老，兄事五更。詩(shī)云『三壽作朋』?！褂忠囌乖唬骸笣h直以一公為三老，用大夫?yàn)槲甯砍４笮卸Y乃置?！箮煿旁唬骸膏嵭f(shuō)云三老五更謂老人更知三德五事者也。更音工衡反。蔡邕以為更當(dāng)為叟。叟，老人之稱也?！?/span>
《漢書(shū)》卷五十三〈景十三王列傳·河間獻(xiàn)王劉德〉～24～
武帝時(shí)，獻(xiàn)王來(lái)朝，獻(xiàn)雅樂(lè)，對(duì)三雍宮及詔策所問(wèn)三十馀事。其對(duì)推道術(shù)而言，得事之中，文約指明。唐·顏師古注引應(yīng)劭曰：「辟雍、明堂、靈臺(tái)也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。」
《全唐詩(shī)》卷一百七十四〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
《毛詩(shī)正義》卷十七之一〈大雅·生民之什·生民〉～587～
厥初生民，時(shí)維姜嫄。生民如何，克禋克祀。以弗無(wú)子，履帝武敏歆。攸介攸止，載震載夙。載生載育，時(shí)維后稷。誕彌厥月，先生如達(dá)。不拆不副，無(wú)菑無(wú)害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會(huì)伐平林。誕寘之寒冰，鳥(niǎo)覆翼之。鳥(niǎo)乃去矣，后稷呱矣。實(shí)覃實(shí)吁，厥聲載路。誕實(shí)匍匐，克岐克嶷。以就口食，蓺之荏菽。荏菽??，禾役穟穟。麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實(shí)方實(shí)苞，實(shí)種實(shí)袖。實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)堅(jiān)實(shí)好。實(shí)穎實(shí)栗，即有邰家室。誕降嘉種，維秬維秠。維穈維芑，恒之秬秠。是穫是畝，恒之穈芑。是任是負(fù)，以歸肇祀。誕我祀如何，或舂或揄?；螋せ蝓?，釋之叟叟。烝之浮浮，載謀載惟。取蕭祭脂，取羝以軷。載燔載烈，以興嗣歲。卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時(shí)，后稷肇祀。庶無(wú)罪悔，以迄于今。漢·毛亨傳：「天降嘉種。秬，黑黍也。秠，一稃二米也。穈，赤苗也。芑，白苗也?！?jié)h·鄭玄箋云：「天應(yīng)堯之顯后稷，故為之下嘉種?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「漢和帝時(shí)，任城生黑黍，或三四實(shí)，實(shí)二米，得黍三斛八斗。則秬是黑黍之大名，秠是黑黍之中有二米者，別名之為秠?！?/span>
典故一曹三馬
相關(guān)人物司馬懿
曹操（魏武帝）
《晉書(shū)》卷一〈高祖宣帝紀(jì)〉～20～
帝內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變。魏武察帝有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹?，欲?yàn)之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動(dòng)。又嘗夢(mèng)三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：「司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事?！固铀嘏c帝善，每相全佑，故免。帝于是勤于吏職，夜以忘寢，至于芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安。及平公孫文懿，大行殺戮。誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無(wú)少長(zhǎng)，姑姊妹女子之適人者皆殺之，既而竟遷魏鼎云。
典故相關(guān)人物士蔿
夷吾
晉獻(xiàn)公
重耳
《春秋左傳正義》卷十二〈僖公·傳五年〉～206～
初，晉侯使士蔿為二公子筑蒲與屈，不慎，寘薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蔿稽首而對(duì)曰：「臣聞之，無(wú)喪而戚，憂必讎焉；無(wú)戎而城，讎必保焉。寇讎之保，又何慎焉。守官?gòu)U命，不敬。固讎之保，不忠。失忠與敬，何以事君。詩(shī)云：『懷德惟寧，宗子惟城，』君其脩德而固宗子，何城如之。三年將尋師焉，焉用慎?！雇硕x曰：「狐裘尨茸，一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從？」
例句
一國(guó)實(shí)三公，萬(wàn)人欲為魚(yú)。
典故一門三秀才
相關(guān)人物杜正倫
杜正玄
杜正藏
《隋書(shū)》卷七十六〈文學(xué)列傳·杜正玄（弟正藏）〉～747～
杜正玄字慎徽，其先本京兆人，八世祖曼，為石趙從事中郎，因家于鄴。自曼至正玄，世以文學(xué)相授。正玄尤聰敏，博涉多通。兄弟數(shù)人，俱未弱冠，并以文章才辯籍甚三河之間。開(kāi)皇末，舉秀才，尚書(shū)試方略，正玄應(yīng)對(duì)如響，下筆成章。仆射楊素負(fù)才傲物，正玄抗辭酬對(duì)，無(wú)所屈撓，素甚不悅。久之，會(huì)林邑獻(xiàn)白鸚鵡，素促召正玄，使者相望。及至，即令作賦。正玄倉(cāng)卒之際，援筆立成。素見(jiàn)文不加點(diǎn)，始異之。因令更擬諸雜文筆十馀條，又皆立成，而辭理華贍，素乃嘆曰：「此真秀才，吾不及也！」授晉王行參軍，轉(zhuǎn)豫章王記室，卒官。弟正藏。正藏字為善，尤好學(xué)，善屬文。弱冠舉秀才，授純州行參軍，歷下邑正。大業(yè)中，學(xué)業(yè)該通，應(yīng)詔舉秀才，兄弟三人俱以文章一時(shí)詣闕，論者榮之。著碑誄銘頌詩(shī)賦百馀篇。又著文章體式，大為后進(jìn)所寶，時(shí)人號(hào)為文軌，乃至海外高麗、百濟(jì)，亦共傳習(xí)，稱為杜家新書(shū)。
《新唐書(shū)》卷一百六〈杜正倫列傳〉～4037～
杜正倫，相州洹水人。隋世重舉秀才，天下不十人，而正倫一門三秀才，皆高第，為世歆美。
典故 唱渭城
渭城歌
聽(tīng)陽(yáng)關(guān)
渭城朝雨
西出陽(yáng)關(guān)
陽(yáng)關(guān)第四聲
三疊曲
渭城柳
渭城詩(shī)
陽(yáng)關(guān)一杯酒
陽(yáng)關(guān)西出
四疊陽(yáng)關(guān)
陽(yáng)關(guān)無(wú)故人
泣渭城
更盡一杯別酒
千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)
渭城風(fēng)雨
陽(yáng)關(guān)聲苦
渭城挹輕塵
《全唐詩(shī)》卷一百二十八〈渭城曲【送元二使安西】【案：渭城一曰陽(yáng)關(guān)。王維之所作也。本送人使安西詩(shī)，后遂被于歌。劉禹錫與歌者詩(shī)云。舊人唯有何戡在，更與慇勤唱渭城。白居易對(duì)酒詩(shī)云。相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲。即勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人也。渭城、陽(yáng)關(guān)之名。蓋因辭云。】〉
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青楊柳春【客舍依依柳色新】【客舍青青柳色新】【客舍依依楊柳春】。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
《蘇軾文集》卷六七〈題跋·書(shū)陽(yáng)關(guān)第四聲〉
舊傳陽(yáng)關(guān)三疊，然今歌者，每句再疊而已，通一首言之，又是四疊。皆非是?；蛎烤淙詰?yīng)三疊之說(shuō)，則叢然無(wú)復(fù)節(jié)奏。余在密州，有文勛長(zhǎng)官，以事至密，自云得古本陽(yáng)關(guān)，其聲宛轉(zhuǎn)凄斷，不類向之所聞，每句皆再唱，而第一句不疊乃知唐本三疊蓋如此。及在黃州，偶讀樂(lè)天《對(duì)酒》詩(shī)云：「相逢且莫推辭醉，新唱陽(yáng)關(guān)第四聲?！棺ⅲ骸傅谒穆暎骸簞窬M一杯酒?！弧挂源蓑?yàn)之，若第一句疊，則此句為第五聲矣，今為第四聲，則第一不疊審矣。
《老子》第五十章
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動(dòng)之死地十有三，夫何故？以其生生之厚。
蔡邕《述行賦》
勤諸侯知遠(yuǎn)戍兮
