人物簡介
【生卒】：1239—? 【介紹】： 宋元間南康星子人，字公泰，號(hào)東厓。劉開孫。得醫(yī)學(xué)家傳。世祖時(shí)應(yīng)聘，官太醫(yī)院，時(shí)稱劉三點(diǎn)，以其指點(diǎn)三下，洞知六脈受病之源。尋改翰林學(xué)士，知制誥，同修國史，廷事輒與議。出為建昌路總管。有《東厓小稿》。
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【介紹】： 宋末元初福州連江人，字所南，號(hào)憶翁，一號(hào)三外野人。少為太學(xué)上舍生，應(yīng)博學(xué)宏詞科。元兵南下，痛國事日非，叩闕上書，不報(bào)。宋亡，隱居吳下，寄食城南報(bào)國寺。坐臥未嘗北向，聞北語則掩耳走，誓不與北人交接。善詩。工墨蘭，自易代后，不畫土根。卒年七十八。有詩集《心史》，舊無傳本，明末得自蘇州承天寺井中，有鐵函封緘，世稱“鐵函心史”。另有《鄭所南先生文集》、《所南翁一百二十圖詩集》等。全宋詩
鄭思肖（一二四一～一三一八），字憶翁，號(hào)所南，連江（今屬福建）人。名與字、號(hào)皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不詳。宋末太學(xué)生，元兵南下，曾扣閽上書，不報(bào)。入元，居吳下，自號(hào)三外野人。善畫墨蘭，宋亡后畫蘭不畫土，根無所憑，以為地已為人奪去。元仁宗延祐五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇禎十一年蘇州承天寺狼山中房浚井時(shí)發(fā)現(xiàn)，藏于鐵函中，清徐乾學(xué)《通鑒后篇考異》以為是明末人偽托。明洪武《蘇州府志》卷四○有傳。 鄭思肖詩，第一卷以《四部叢刊續(xù)編》影印汲古閣《所南詩集》為底本，校以《知不足齋叢書》本（簡稱知不足齋本）、《兩宋名賢小集》（簡稱名賢集）；第二至五卷以明崇禎十二年張國維刻《心史》為底本，校以清抄本（藏北京大學(xué)圖書館）。新輯集外詩附于卷末。詞學(xué)圖錄
鄭思肖（1241-1318） 字億翁，號(hào)所南。連江（今屬福建）人。宋末曾以太學(xué)生應(yīng)博學(xué)鴻詞試，授和靖書院山長。宋亡隱居平江（今蘇州），坐臥必向南，誓不與北人交往，因號(hào)所南。擅畫墨蘭，兼工墨竹。畫蘭根不著土，人問故，答曰："土為蕃人所奪，汝尚不知耶？" 有《咸淳集》一卷、《大義集》一卷、《中興集》一卷，共收詩250首，雜文4篇，前后自序5篇，共命名為《心史》，以當(dāng)時(shí)形勢無法刊行，遂于晚年將《心史》重緘封好，藏蘇州承天寺眢井中，直至明崇禎十一年（1638）始被發(fā)現(xiàn)，藏一大鐵盒中，外寫"大宋孤臣鄭思肖百拜封"。 梁啟超窮日夜之力讀之，每盡一篇輒熱血"騰躍一度"，曰："此書一日在天壤，則先生之精神與中國永無盡也。"全宋文·卷八三三一
鄭思肖（一二四一——一三一八），字所南，號(hào)憶翁（一作億翁），又號(hào)三外野人，福州連江（今福建連江）人，寓居吳縣（今江蘇蘇州）。鄭起子。為太學(xué)上舍生，嘗應(yīng)博學(xué)宏詞科。元兵南下，扣閽上書，辭切直，忤當(dāng)路，不報(bào)。宋亡隱居，改今名，及字與號(hào)皆示不忘于宋。坐臥不北向，扁其室曰「本穴世界」，隱指「大宋」也。歲時(shí)伏臘輒野哭南拜，聞北語必掩耳疾走。精繪墨蘭，國亡后，為蘭不畫土，意謂宋朝疆土已為元人所奪。嘗謀舉事討元復(fù)宋，未果。無妻無子，郁郁而終。卒于元延祐五年，年七十八。著作存世者有《心史》七卷、《文集》一卷、《一百二十圖詩》一卷、《錦錢余笑》一卷、《太極祭鍊內(nèi)法》三卷。見正德《姑蘇志》卷五五及所撰諸文。
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【介紹】： 宋末錢塘人，字牧心，號(hào)三教外人，又號(hào)九鎖山人。宋亡不仕，居馀杭洞霄宮之超然館，經(jīng)月不出，沈介石為營白鹿山房居之。與謝翱、周密等友善，世稱文行先生。元大德中卒。有《洞霄圖志》、《游山志》及雜文稿《伯牙琴》。全宋詩
鄧牧（一二四七～一三○六），字牧心，自號(hào)三教外人，人稱文行先生，錢塘（今浙江杭州）人。薄于名利，遍游方外。元成宗元貞二年（一二九六），至山陰陶山書院。大德三年（一二九九），歸馀杭洞霄宮，沈介石為營白鹿山房。與謝翱、葉林等友善。十年卒，年六十。著有《洞霄圖志》、《伯牙琴》。《洞霄圖志》卷五《人物門》續(xù)編有傳。今錄詩十三首。元詩紀(jì)事
牧字牧心，錢唐人，隱大滌山中，人稱文行先生。著有洞霄圖志，雜文稿名伯牙琴。
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【生卒】：1249—1323 【介紹】： 宋元間婺州永康人，字汲仲，號(hào)石塘。仕宋累官福寧州悴。宋亡，隱居永康山中。世祖至元二十五年，應(yīng)召至京師，拜集賢修撰，改揚(yáng)州教授，轉(zhuǎn)臺(tái)州路寧?？h主簿。仁宗延祐初，以病辭，隱杭州虎林山。居官廉介，門人私謚純節(jié)先生。從兄胡之綱、胡之純，亦以經(jīng)術(shù)文學(xué)名，人稱為三胡。長孺初奉朱學(xué)，后致力陸九淵之說。有《石塘稿》。元詩選
長孺，字汲仲，號(hào)石塘，婺州永康人。咸淳中，從外舅宣撫參議官徐道隆入蜀。銓試第一，授迪功郎，監(jiān)重慶酒務(wù)。俄用制置使朱祀孫之辟，兼總領(lǐng)湖廣軍馬錢糧所僉廳，與高彭、李湜、梅應(yīng)春等號(hào)「南中八士」。宋亡，退棲永康山中。至元二十五年，元世祖詔下求賢，召見京師，拜集賢修撰，改教授揚(yáng)州，移建昌攝錄事官。至大元年，轉(zhuǎn)寧海主簿。延祐元年，轉(zhuǎn)兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司長山場鹽司丞，階將仕郎，未上以病辭，隱杭之虎林山，卒年七十五。所著有《石塘文稿》五十卷。汲仲為辭章有精魄，金舂玉撞，壹發(fā)其和平之音。海內(nèi)來求者如購拱璧，碑版焜煌，照耀四裔。趙文敏公孟頫稱其天資高爽，發(fā)言便自超詣。常為羅司徒奉鈔百錠為潤筆，請作乃父墓銘，汲仲怒曰：我豈為宦官作墓銘耶！是日正絕糧，其子以情白坐客，咸勸受之，汲仲卻愈堅(jiān)。其送蔡如愚詩云：「薄糜不繼襖不暖，謳吟猶是鐘球鳴。」語之曰：此余秘密藏中休糧方也。從兄之綱、之純，皆以經(jīng)術(shù)文學(xué)名，人稱之為「三胡」云。
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【生卒】：?—1311 【介紹】： 元人。大德十一年武宗即位，任翰林學(xué)士承旨。至大元年，受封渤國公，遙授右丞相。二年，立尚書省，任平章政事。不久升左丞相。請求不拘先例，用宿衛(wèi)、品秩未至及未歷任者為尚書省官，以便更新庶政。賜號(hào)答剌罕，受清州食邑。改封楚國公，以常州路為分地。時(shí)武宗病弱，他謀改立其子和世?為皇太子。四年，武宗死，被仁宗以變亂舊章罪處死。文宗至順元年，追封為郢城王，謚榮敏。
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佛智三藏。出積寧氏。昆弟四人。師其季也?？倎O之歲。依帝師癹思巴。薙染為僧。通諸部灌頂之法。世祖受教于帝師。銳意翻譯。師與參譯語。辭致明辯。??愜上意。詔賜大辯廣智法師。論者謂。季葉以來。譯場久廢。能者蓋寡。豈意人物凋殘之際。乃見公乎。觀其所譯。可謂能者哉。師之道大闡。河西之人。尊之不敢名。至呼其族黨。皆曰。此積寧法師家。其為見重如此。時(shí)僧司盛設(shè)。風(fēng)紀(jì)?弊。既不能干城遺法。抗禦外侮。反為諸僧勞擾。頹波所激。江南尤甚。朝廷欲選能者正之。僉以必得精識(shí)時(shí)務(wù)。如師者始可。詔授師江浙等處釋教總統(tǒng)。既至。削去煩苛。務(wù)從寬大。僧眾安之。既而改授福建等處。方正之氣。頗與同列乖忤。師嘆曰。天下何事。況教門乎。蓋吾人之庸。自擾之耳。夫設(shè)官愈多。則事愈煩。十羊九牧。其誰能堪。遂建言罷之。議者稱其高。師。既得請隨謝事。遁跡壟坻。筑室種樹。蓋將終焉。未幾。以光祿大夫起。仁宗為太子時(shí)。嘗就師問法。既踐大寶。眷遇益隆。館于慶壽寺。給廩膳。詔師所譯。皆板行之。師幼而穎悟。諸國語言。皆不學(xué)而能。既長。果能樹立。其為學(xué)。誦言觀義。涉其涯。遂厲于深。且好賢愛能。尤能取諸人以為善。談?wù)撝H。發(fā)其端。已得過半之思。故其所有皆以好問而致。是以名勝之流。皆樂從之游。延祐元年十月。示寂。年五十有六。其始疾也。詔賜中統(tǒng)鈔萬緡。俾佐醫(yī)藥。太尉沈王。往視疾。既歿。又賜幣萬緡。以給葬事。遣使驛送其喪。歸葬故里云。
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【生卒】：1268—1330 【介紹】： 元汶上人，字子貞，號(hào)超然。幼嗜學(xué)，讀書常達(dá)通宵。始為鎮(zhèn)江路學(xué)正，以閻復(fù)薦為翰林國史院編修官。轉(zhuǎn)中書省右司掾，與元明善、張養(yǎng)浩號(hào)為“三俊”。英宗時(shí)，累官翰林待制，升直學(xué)士。至治三年，鐵失在上都?xì)⒂⒆?，其黨召兩院學(xué)士北上，元用獨(dú)不行。鐵失敗，人皆稱其有先見之明。泰定帝時(shí)官至翰林侍講學(xué)士，兼經(jīng)筵官。預(yù)修仁宗、英宗兩朝實(shí)錄，奉旨纂集法令為《通制》，譯《貞觀政要》為蒙古文。凡大制誥，多出其手。卒謚文獻(xiàn)。有《超然集》。元詩選
元用，字子貞，世居阿城，后徙汶上。元用幼讀書，常達(dá)曙不寢，父憂其致疾，止之，輒以衣蔽窗默觀之。始以鎮(zhèn)江路儒學(xué)正，考滿游京師。翰林承旨閻復(fù)大奇之，因薦為翰林國史院編修官，御史臺(tái)辟為掾史，轉(zhuǎn)中書省右司掾。與清河元明善、濟(jì)南張養(yǎng)浩同時(shí)號(hào)為三俊。除應(yīng)奉翰林文字，遷禮部主事，改尚書省右司都事，轉(zhuǎn)員外郎。及尚書省罷，退居任城，久之，齊、魯間從學(xué)者甚眾。延祐六年，授太常禮儀院經(jīng)歷，屬英宗銳意禮樂，其儀注制度，率所裁定。授翰林待制，升直學(xué)士。泰定三年，授太子贊善，轉(zhuǎn)禮部尚書，兼經(jīng)筵官，尋拜翰林侍講學(xué)士，預(yù)修仁宗、英宗兩朝實(shí)錄。天歷二年卒，贈(zèng)正奉大夫、江浙等處中書省參知政事護(hù)軍，追封東平郡公，謚文獻(xiàn)。詩文四十卷，號(hào)《超然集》。戴表元稱其文曰：屬辭莊、屈之潔，析理孟、荀之達(dá)，而比事左、班之覈也。
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【介紹】： 元婺源人，字晉翁，號(hào)瑤山。以孝友聞。父卒，與弟戴煟、戴炯相與廬墓三年，朝夕致盥沃上食如平生，服除不廢。家藏書萬卷。客過門，兄坐弟立，至老不懈。嘗著《歷代人臣正邪龜鑒》。世號(hào)三戴。
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【介紹】： 元漳州龍溪人，字明卿，號(hào)三溪。善古文，工詩。薦授安溪學(xué)官。終汀漳屯田萬戶府經(jīng)歷。有《三溪集》。
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【介紹】： 元東平人，字景初。家貧力學(xué)，授徒為生，足跡半天下。與同郡王構(gòu)及永平王磐，俱以文章名世，時(shí)稱三王。有《蘭軒集》。御選元詩姓名爵里
字景初，東平人。有小闌軒集二十卷。
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【生卒】：1280—1359 【介紹】： 元僧。紹興人，俗姓李，字季蘅，號(hào)浮休，又號(hào)若耶。九歲能通《春秋》，十五歲受具戒。歷主興化教、園通、天竺靈山等寺。后退居云門，為云門三高之一。善詩，為文雄健有法，趙孟頫稱之為僧中御史。有《內(nèi)外集》。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋允若字季蘅號(hào)浮休因云門之傍有若耶溪后又號(hào)若耶?？ぶ嗬锶恕Ｄ昃艢q能通春秋大義。父母鐘愛之。稍長翛然有絕塵之趣。遂依云門元和尚。十五祝發(fā)為大僧。隨渡濤江。首謁大山恢法師于杭之興福。山授以天臺(tái)四教儀金錍十不二門指要鈔諸書。一覽而知大旨。聞?wù)刻弥髂象猛姥?。凡法智所結(jié)立陰觀別理隨緣六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼業(yè)昭圓之異說齊潤之黨邪仁岳之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司賓客。元至治初湛堂奉詔入燕都校大藏。因奏若之行業(yè)錫以慈光圓照之號(hào)。即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊。乃力為經(jīng)度。田蕪者辟之。室圮者葺之。三年遂成巨剎。湛堂復(fù)招之。徠歸命居第一座攝眾規(guī)范。泰定中復(fù)出主杭之興化。時(shí)與天岸濟(jì)我庵無玉庭罕三公。道望并峙湖上。世稱為錢塘四依。未幾退居越之云門。又與斷江恩休耕逸。臨風(fēng)吟詠不知夕陽在樹。世又稱為云門三高。至正住越之圓通遷上竺。其山舊有纓絡(luò)泉涸久。若至持錫叩巖禱曰。茍吾緣在是泉當(dāng)為我一來。不然則涸如故。言訖泉涌出淵冷漸盈。時(shí)戶部尚書貢師泰稱比慈云之重榮檜。命之曰再來泉。復(fù)退隱云門。筑精舍專修法華三昧為暮年凈業(yè)。會(huì)天下大亂干戈紛擾。眾欲擁若避去。若斥曰。難可茍免乎。吾對將至。待以酬之。眾遁若獨(dú)危坐。賊眾入其舍。若毅然不為屈。辭色俱厲。賊首知為有道者約退。一賊獨(dú)怒直前揮刃中之。白乳溢出于地。實(shí)元至正十九年二月二十九日也。世壽八十僧臘六十有五。賊退眾歸荼毗。舍利如菽無算。若平生風(fēng)度簡遠(yuǎn)不妄言笑。趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶友奎演福良謹(jǐn)延慶如瑩隆德法讓凈圣圓證等若干人。所著內(nèi)外集黃溍為敘。補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
允若。字季蘅。自號(hào)浮休子。族相里氏。越人也。代為簪纓。師生有絕塵之趣。初為童子。給侍云門元上人。十五圓具。為大僧。至虎林。謁恢大山于興福。自是習(xí)天臺(tái)教。湛堂澄公。主南天竺。師與焉。聲入心通。知解日至。湛堂甚器之。既出世凈圣矣。湛堂念之弗置。招之徠歸。請居第一座。攝眾千馀人。持規(guī)峻整。經(jīng)其指示。多所悟入。泰定中。行宣政院。請主興化。當(dāng)是時(shí)。倡道杭之南北兩山者。若天岸濟(jì)。我庵無。玉庭罕。與師皆有重望。人稱為佛海會(huì)中四天王。居亡何退居云門。視榮名利養(yǎng)。恬不屑意。翱翔巖壑間。時(shí)同斷江恩師休耕逸師。臨風(fēng)笑詠。不知夕陽之在樹。君子又目之。為云門三高師。前后凡四座道場。教雨所及。如甘露醍醐。飲者心泰然。終以云門為歸。筑深居精舍。以法華觀慧三昧。為暮年凈行。會(huì)天下大亂。于戈紛擾。法師與之。遇脅以白刃。毅然不為屈。辭色俱厲。因遇害。白乳溢出于地。壽八十。臘六十有五。兵退阇維之。獲舍利如菽者無算。瘞于云門山之麓。師風(fēng)度簡遠(yuǎn)。暮年神氣完固。劉伯溫。稱其詩文古雅峻潔。而有奇風(fēng)。故一時(shí)名。公卿咸傾倒焉。師素履之美。雖不獲考。終命而定業(yè)所制。在古賢圣或未免。初無傷乎道德之崇高也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋允若，字季蘅，號(hào)浮休，因云門之傍有若耶溪，后又號(hào)若耶，郡之相里人。年九歲，能通《春秋》大義，父母鐘愛之。稍長，翛然有絕塵之趣，遂依云門元。十五祝發(fā)為大僧，隨渡濤江，首謁大山恢于杭之福山，授以《天臺(tái)四教儀》、《金錍》、《十不二門指要鈔》諸書，一覽而知大旨。聞?wù)刻弥髂象?，往依焉。凡法智所結(jié)，《立陰觀別理》、《隨緣六即》、《蛣??理毒性具》等文，靡不精究。至于恩清之兼業(yè)，昭圓之異說，齊潤之黨邪，仁岳之背正，亦皆察其非是。于是，湛堂甚器重之，俾司賓客。元至治初，湛堂奉詔入燕都校大藏，因奏若之行業(yè)，錫以“慈光圓照”之號(hào)，即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊，乃力為經(jīng)度，田蕪者辟之，室圯者葺之，三年遂成巨剎。湛堂復(fù)招之徠歸，命居首座，攝眾規(guī)范。泰定中，復(fù)出主杭之興化，時(shí)與天岸濟(jì)、我庵無、玉庭罕三師道望，并峙湖上，世稱為錢塘四依。未幾，退居越之云門，又與斷江恩、休耕逸，臨風(fēng)吟詠，不知夕陽在樹，又稱為云門三高。至正，住越之圓通，遷上竺，其山舊有纓絡(luò)泉，涸久。若至，持錫叩巖，禱曰：“茍吾緣在是，泉當(dāng)為我一來，不然則涸如故?！毖杂櫍砍?，淵泠漸盈。時(shí)戶部尚書貢師泰，稱比慈云之重榮檜，命之曰“再來泉”。后退隱云門，筑精舍，專脩法華三昧，為暮年凈業(yè)。會(huì)天下大亂，干戈紛擾，眾欲擁若，避去。若斥曰：“難可茍免乎，吾對將至，待以酬之。”眾遁，若獨(dú)危坐，賊眾入其舍，若毅然不為屈，辭色俱厲，賊首知為有道者，約退。一賊獨(dú)怒，直前揮刃中之，白乳溢出于地，實(shí)元至正十九年二月二十九日也。世壽八十，僧臘六十有五。賊退，眾歸，荼毗舍利，如菽無算。若平生風(fēng)度簡遠(yuǎn)，不妄言笑，趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶、友奎、演福、良謹(jǐn)、延慶、如瑩、隆德、法讓、凈圣、圓證十人。所著《內(nèi)外集》，黃溍為敘。
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【介紹】： 元畏兀兒人，字廷圭。知瑞安州。鋤強(qiáng)撫弱，興學(xué)校，均賦役，辨析詞訟，咸得其情。歷兵部員外郎、浙東副使。御選元詩姓名爵里
字廷圭，輝和爾人。至正辛酉登第，知瑞安州，歷官憲使。
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【介紹】： 元松江華亭人，字宅之，號(hào)巢松翁，又號(hào)云松野褐、瑁湖居士。泰定帝泰定三年舉人。不求仕進(jìn)，隱居教授。工詩，與楊維楨、錢惟善交往。及歿，同葬于山麓，號(hào)三高士墓。有《云松野褐集》。元詩選
居仁字宅之，華亭人。以詩經(jīng)中泰定三年丙寅鄉(xiāng)試第七名。隱居教授，自號(hào)巢松翁，又號(hào)云松野褐、瑁湖居士。與楊廉夫、錢思復(fù)游，沒，同葬于山東麓，號(hào)「三高士墓」。梧溪王逢挽宅之詩云：「游戲清真帖，優(yōu)長雅頌文。世方趨趙孟，天竟滯劉蕢?！股w狀其實(shí)也。
