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佛類詞典(續(xù)上)
佛立三昧
佛印三昧經(jīng)
融三世間十身
佛法普入道門三昧經(jīng)
佛性三摩耶
三種佛眼
佛華嚴(yán)三昧
佛境界莊嚴(yán)三昧
佛覺三昧
住持三寶
但三衣
但空三昧
投華三昧耶
妙行三昧
妙法印三昧
佛立三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))般舟三昧,此翻佛立三昧。此三昧成就,則見十方諸佛立于其前也。般舟三昧經(jīng)曰:「有三昧名十方諸佛,悉在前立。」止觀二曰:「此法出般舟三昧經(jīng),翻為佛立?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名般舟三昧,因此三昧于成就時(shí)可以見到十方諸佛站立于其前,故名。
佛印三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安世高譯。佛在耆阇崛山入于三昧,光照十方,大眾云集,彌勒舍利弗,問(wèn)文殊以佛身所在,文殊使入三昧觀之,皆不能見。須臾佛現(xiàn),乃問(wèn)其義,佛言住于深般若佛印三昧故也。
融三世間十身
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)二種之十身,一謂融三世間之十身,二謂佛具之十身。融三世間之十身者:一眾生身,六道之眾生也。二國(guó)土身,六道眾生之依處也。三業(yè)報(bào)身,生上二身之業(yè)因也。(已上三身屬于染分)。四聲聞身,觀四諦而求涅槃?wù)?。五?dú)覺身,觀十二因緣而求涅槃?wù)?。六菩薩身,修六度而求菩提者。七如來(lái)身,因圓果滿之妙體,即佛當(dāng)分之身也。八智身,佛身所具能證之實(shí)智也。九法身,佛身所具所證之真理也。(已上六身屬于凈分)。十虛空身,離染凈二分之相而為染凈二分所依,周遍法界無(wú)形靈之實(shí)體也,表離染凈有無(wú)諸相而謂之虛空。此十身中第二之國(guó)土身,即國(guó)土世間;第一之眾生身及第三業(yè)報(bào)身乃至第六菩薩身者,為眾生世間;后四身者,智正覺世間也。即此十身融攝三世間之諸法而為毗盧正覺之體,故謂之融三世間之十身。又謂之解境之十身,以此十身為解知毗盧舍那佛覺體之所知之境也。見舊華嚴(yán)經(jīng)二十七,探玄記十四,華嚴(yán)玄談三十,大疏鈔三十八。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))華嚴(yán)宗二種十身之一。(參見:十身)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
融三世間之十身:
一、眾生身 六道之眾生也。
二、國(guó)土身 六道眾生之依處也。
三、業(yè)報(bào)身 生上二身之業(yè)因也。
四、聲聞身 觀四諦而求涅槃?wù)摺?br />五、獨(dú)覺身 觀十二因緣而求涅槃?wù)摺?br />六、菩薩身 修六度而求菩提者。
七、如來(lái)身 因圓果滿之妙體,即佛當(dāng)分之身也。
八、智身 佛身所具能證之十智也。
九、法身 佛身所具所證之真理也。
十、虛空身 離染凈二分之相,而為染凈二分所依,周遍法身,無(wú)形靈之實(shí)體也。表離染凈有無(wú)諸相,而謂之虛空。
十身
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:佛身)
【佛學(xué)常見辭匯】
1。華嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)融三世間的十身,即眾生身、國(guó)土身、業(yè)報(bào)身、一聞身、獨(dú)覺身、菩薩身、如來(lái)身、智身、法身、虛空身。此十身中的第二國(guó)土身,即國(guó)土世間,第一的眾生身與第三業(yè)報(bào)身乃至第六菩薩身,即眾生世間,后四身即智正覺世間,因此十身融攝三世間之諸法而為毗盧正覺之體,故名融三世間之十身。2。華嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)佛具之十身,乃從前面十身中第七如來(lái)身上立此十身,不過(guò)經(jīng)中三處所說(shuō)的名字略有不同,一說(shuō)是:菩提身、愿身、化身、住持身、相好莊嚴(yán)身、勢(shì)力身、如意身、福德身、智身、法身。一說(shuō)是:正覺佛、愿佛、業(yè)報(bào)佛、住持佛、化佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。一說(shuō)是:無(wú)著佛、愿佛、業(yè)報(bào)佛、住持佛、涅槃佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。
佛法普入道門三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)維摩經(jīng)之異名。
佛性三摩耶
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))密教之戒法也。亦云佛性戒,三摩耶戒。
三種佛眼
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛眼有三種:一金剛薩埵所變之佛眼尊,瑜祇經(jīng)說(shuō)之。瑜祇經(jīng)金剛吉祥大成就品曰:「時(shí)金剛薩埵對(duì)一切如來(lái)前,忽然現(xiàn)作一切佛母身,住大白蓮,身作白月暉,兩目微笑,二手住臍,如入奢摩他,從一切支分出生十凝誐沙俱胝佛,一一佛皆作禮敬本出生,于剎那間,一時(shí)化作一字頂輪王,皆執(zhí)輪印,頂放光明,倨傲目視,現(xiàn)大神通,還來(lái)禮敬本所出生一切佛母?!苟笕账冎鹧圩?,安置胎藏界遍智院者是也。大日經(jīng)曰:「次于其北維,導(dǎo)師諸佛母,晃曜真金色,縞素以為衣,遍照如日光,正受住三昧?!勾笕战?jīng)疏五曰:「次于大勤勇北,至北維置虛空眼,即毗盧遮那佛母也?!谷屽人冎鹧圩?,胎藏界釋迦院所圖之能寂母是也。大日經(jīng)疏五曰:「次于世尊北邊,安置佛眼,亦是釋迦牟尼佛母,此方譯為能寂母也。」此中常為佛眼法而修之者,依瑜祇經(jīng)所說(shuō)金剛薩埵變身之佛眼尊也。
佛華嚴(yán)三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見:華嚴(yán)三昧)
佛境界莊嚴(yán)三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))普賢菩薩之三昧也。大疏十謂佛境界是諸佛自證真實(shí)境界,非聲聞等所能及,如法華方便品中所說(shuō),莊嚴(yán)者,即是如來(lái)自證體,有無(wú)量德自莊嚴(yán)云。義釋七謂此佛境界,即是諸佛自證不思議平等心地之莊嚴(yán),謂從大悲胎藏曼陀羅,普現(xiàn)色身,遍滿虛空法界,一時(shí)行菩薩行,莊嚴(yán)種種佛剎,成就一切眾生,隨起一種善根,皆具萬(wàn)德,故名為普賢菩薩。普賢即是大日之圓因,而佛是圓因之果也。
佛覺三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))依佛之加被而覺力如佛之三昧也,阿難得此三昧。法華文句一曰:「舊解云:阿難得佛覺三昧力,自能聞?!雇浽唬骸秆苑鹩X者,只是佛加覺力如佛,故名佛覺?!雇斜驹唬骸笐?yīng)念愿令我得佛覺三昧。」大部補(bǔ)注四曰:「準(zhǔn)凈名疏云:舍利弗問(wèn)經(jīng)說(shuō),阿難修不忘禪,得佛覺三昧,以三昧力自能聞也?!?/div>
住持三寶
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))六種三寶之一,久住于世保持佛法之三寶也。木佛畫像,住持之佛寶也;住持三藏經(jīng)典之法寶也;剃發(fā)染衣之比丘僧,住持之僧寶也。見義林章六本。
【佛學(xué)常見辭匯】
佛滅后安住于世界上保持佛法的三寶,木雕泥塑紙畫的佛像,即住持佛寶,三藏經(jīng)典,即住持法寶,剃發(fā)染衣的比丘,即住持僧寶。
但三衣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十二頭陀行之一。比丘但持僧伽梨、郁多羅、安陀會(huì)之三衣,不更畜馀衣也。資持記下三之一曰:「但三衣,但猶獨(dú)也,三法服外無(wú)別衣故?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
十二頭陀行之一,即比丘但持僧伽梨、郁多羅和安陀會(huì)的三衣,不再蓄存其他的衣。
【三藏法數(shù)】
三衣者,九條、七條、五條袈裟之衣也。謂比丘少欲知足,衣取蓋形,不多不少。如白衣之人,畜種種衣,及外道苦行,裸形無(wú)恥,皆不合中道。是故佛弟子舍此二邊,但受三衣為頭陀行也。(梵語(yǔ)袈裟,華言不正色,言九條、七條、五條者,此袈裟上中下之等第也。)
但空三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))執(zhí)于但空,不知不但空也。
投華三昧耶
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)五種三昧耶之第二,即結(jié)緣灌頂也。胎藏界之諸尊有二百馀體,未知其中與我有往昔之宿緣者為誰(shuí),凡開悟得脫,依于宿世之結(jié)緣,故投華于曼荼羅界,當(dāng)其所投之尊,知為吾本尊,乃念其尊,行其法也。是曰投華三昧耶,亦謂之結(jié)緣灌頂。
妙行三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))百八三昧之一。智度論四十七曰:「妙行三昧者,即是畢竟空相應(yīng)三昧。乃至不見不二相,一切戲論不能破。」
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,不見諸三昧二相,即是畢竟空相應(yīng)三昧;一切戲論,皆不能破,是名妙行三昧。
妙法印三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))百八三昧之一。智度論四十七曰:「妙法名諸佛菩薩功德智慧,得是三昧得諸深妙功德智慧?!?br />【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,得諸佛菩薩深妙功德智慧之法,印諸三昧,是名妙法印三昧。