關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共6710,分448頁顯示  上一頁  328  329  330  331  332  334  335  336  337 下一頁
佛類詞典(續(xù)上)
除一切蓋障三昧
除蓋障三昧
酒有三類
流變?nèi)B
佛三從金棺出
海印三昧
三種神力
破相三昧
破無明三昧
秘密三昧經(jīng)
秘密王三昧
秘密主三昧
秘密三昧耶戒
秘密三昧大教王經(jīng)
般舟三昧
除一切蓋障三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:除蓋障三昧)
除蓋障三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)真言行者入初地,初見法明道,斷除煩惱障等五障之三昧也。大日經(jīng)一曰:「此菩薩住凈菩提心門,名初法明道。菩薩住此修學(xué),不久勤苦,便得除一切蓋障三昧?!雇枰辉唬骸附翊苏嫜蚤T修行諸菩薩以見法明道故,即生獲除一切蓋障三昧。得此三昧故,即能與諸佛菩薩同住,發(fā)五神通?!?/div>
酒有三類
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一窣羅Sura%,以食制之者。二迷麗耶,以馀物制之者。三末陀Madya,前二種之未熟已壞而使人醉者。俱舍論十四曰:「醞食成酒名為窣羅,醞馀物所成名迷麗耶酒。即前二酒未熟已壞不能名酒,不名末陀,若令醉時名末陀酒。」【又】有三酒:一谷酒,二果酒,三藥草酒。智度論十三曰:「果酒者,葡萄阿梨吒樹果,如是等種種名為果酒。藥草酒者,種種藥草合和米曲甘蔗汁中能變成酒。」
流變?nèi)B
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)四曰:「方位有十,流數(shù)有三。(中略)世間祇目東西南北,上下無位,中無定方。四數(shù)必明,與世相涉。三四四三,、宛轉(zhuǎn)十二。流變?nèi)B,一十百千,總括始終。六根之中,各各功德,有千二百?!?br />
佛三從金棺出
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)初出金臂為阿難現(xiàn)入胎之相。見菩薩處胎經(jīng)一。次起坐為摩耶說法。見摩訶摩耶經(jīng)下,西域記六。后現(xiàn)雙足示迦葉。見后分涅槃經(jīng)下,西域記六。
海印三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:海印)
海印
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛所得之三昧名。如于大海中印象一切之事物,湛然于佛之智海印現(xiàn)一切之法也。大集經(jīng)十五曰:「譬如閻浮提一切眾生身及馀外色,如是等色,海中皆有印像。以是故,為大海印。」寶積經(jīng)二十五曰:「如大海,一切眾流悉入其中,一切諸法入法印中,亦復(fù)如是,故名海印?!固叫浰脑唬骸负S≌?,從喻為名,如修羅四兵列在空中,于大海中印現(xiàn)其像。菩薩定心猶如大海,應(yīng)機(jī)現(xiàn)異,如彼兵像故?!惯€源觀曰:「言海印者,真如本覺也。妄盡心澄,萬像齊現(xiàn),猶如大海由風(fēng)起浪。若風(fēng)止息,海水澄清,無像不現(xiàn)。」八十華嚴(yán)經(jīng)十四曰:「眾生形相各不同,行業(yè)音聲亦無量,如是一切皆能現(xiàn),海印三昧威神力?!估銍?yán)經(jīng)四曰:「如我按指,海印發(fā)光,汝暫舉心,塵勞先起。」三藏法數(shù)三十九依宗鏡錄于海印三昧列十義。華嚴(yán)宗以此海印三昧為華嚴(yán)經(jīng)所依之定。華嚴(yán)經(jīng)鈔二曰:「如說法華依無量義處三昧,說般若經(jīng)依等持王三昧,說涅槃經(jīng)依不動三昧,故說諸經(jīng),多依三昧,今說此經(jīng),依何三昧?即海印三昧?!?/div>
三種神力
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:通)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)作用自在無礙,謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。瓔珞經(jīng)曰:「神名天心,通名慧性?!勾蟪肆x章二十本曰:「作用無壅,名之為通。」此有三種之別:一報得通力,三界諸天皆有五種之神通,乃至鬼神亦有小通,此神通皆依果報而自然感得者。二修得通力,三乘圣者修三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定而現(xiàn)得五通者。三變化通力,三乘圣者以神通力變現(xiàn)種種者。見華嚴(yán)大疏三。
【佛學(xué)常見辭匯】
作用自在無礙的意思,指通力、神通。通有三種,即一、報得通力,三界諸天都有五種的神通,乃至鬼神也有小神通,這些神通都是依靠果報而自然感得;二、修得通力,三乘圣人修習(xí)三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定也能得五通;三、變化通力,三乘圣人以神通的力量變現(xiàn)種種的境界事物。
破相三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)百八三昧之一。觀一切諸法,悉如幻夢,不見一法之三昧也。智度論四十七曰:「破相三昧,得是三昧,不見一切法相,何況諸三昧相?即是無相三昧?!?br />【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,則不見一切法相,何況于諸三昧之相,是名破相三昧。
破無明三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)除一切蓋障菩薩凈除自他惑障之三昧也,又稱為金剛?cè)粒吹诙D(zhuǎn)之字也。見大疏十。
秘密三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)秘密三昧大教王經(jīng)之略名。
秘密王三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)圓覺經(jīng)五名之一。圓覺經(jīng)所說之行法,甚深秘奧,而統(tǒng)攝萬行,故名秘密王。三昧者就所修之行法而名之也。
秘密主三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)金剛部之三昧也。大疏六曰:「于金剛慧印一心不亂,是秘密主三昧?!?/div>
秘密三昧耶戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)略曰三昧耶戒。又曰佛戒,一道戒,三世無障礙戒,密教戒律之名也。三昧耶為平等之義,以身語意之三業(yè)平等不二、為戒之本義,故曰三昧耶戒。異于顯教之諸戒,故曰秘密。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
秘密三昧耶戒,略曰三昧耶戒,又曰佛戒、一道戒、三世無障礙戒。密教戒律之名也。三昧耶為平等之義,以身語意之三業(yè),平等不二,為戒之本義,故曰三昧耶戒。異于顯教之諸戒,故曰秘密。
秘密三昧大教王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)四卷,趙宋施護(hù)譯。
般舟三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Pratyutpannasama%dhi,般舟,譯曰佛立。以行此三昧則諸佛現(xiàn)前故也。大集賢護(hù)經(jīng)謂為思惟諸佛現(xiàn)前三昧。又譯言常行道。以行此三昧,期七日或九十日而不間斷修行故也。天臺稱之為常行三昧(此時行為行旋之義,對座三昧法而言),四種三昧之一。止觀二曰:「常行三昧者,此法出般舟三昧經(jīng),翻為佛立。佛立有三義:一佛威力。二三昧力。三行者本功德力。能于定中見十方現(xiàn)在佛在其前立,如明眼人清夜觀星,見十方佛亦如是,故名佛立三昧。(中略)唯專行旋九十日為一期,(中略)九十日身常行無休息,九十日口常唱阿彌陀佛名無休息,九十日心常念阿彌陀佛無休息,(中略)若唱彌陀即是唱十方佛功德等。但專以彌陀為法門主,舉要言之,步步聲聲念念唯在阿彌陀佛?!拱阒圪澰唬骸歌笳Z名般舟,此翻為常行道?;蚱呷站攀?,身行無間,總名三業(yè)無間,故云般舟也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名佛立三昧,意謂修此三昧而得成就的人,能見十方諸佛,立于其前。修的時候,不坐不臥,從早到晚,又由晚到天亮,不是走,就是立,以九十日為一期,專念阿彌陀佛的名號。