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佛類(lèi)詞典(續(xù)上)
般舟三昧經(jīng)
師子奮迅三昧
師子頻申三昧
師子游戲三昧
純真陀羅所問(wèn)如來(lái)三昧經(jīng)
堅(jiān)固三昧
初中后三唄
梵摩三缽
如法袈裟色三種
莊嚴(yán)三昧
莊嚴(yán)王三昧
莊嚴(yán)清凈藏三昧
麻三斤
寂照神變?nèi)Φ亟?jīng)
寂靜音海夜神化導(dǎo)三十七門(mén)
般舟三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)三卷或一卷,后漢支婁迦讖譯。大方等大集賢護(hù)經(jīng)之舊譯也。由賢護(hù)菩薩之請(qǐng)而說(shuō)佛立三昧之法。
師子奮迅三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))師子奮迅時(shí),開(kāi)張諸根,身毛皆豎,現(xiàn)威怒哮吼之相。佛入此三昧。則奮大悲法界之身,開(kāi)大悲之根門(mén),現(xiàn)應(yīng)機(jī)之威,使外道二乘之小獸懾伏,故名為師子奮迅三昧。探玄記十八曰:「從喻為名。謂如師子奮迅之時(shí)。諸根開(kāi)張。身毛皆豎。現(xiàn)其威怒哮吼之相。令馀獸類(lèi)失威竄伏。令師子兒增其雄猛。身得長(zhǎng)大。今佛亦爾。一奮大悲法界之身。二開(kāi)大悲之根門(mén)。三豎悲毛之先導(dǎo)。四現(xiàn)應(yīng)機(jī)之威。吼法界之法門(mén)。令二乘諸獸藏竄聾盲。菩薩佛子增長(zhǎng)百千諸三昧海及陀羅尼海。如是相似。故以為喻?!硅骃im%havikri^d!ita-sama%dhi。
師子頻申三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))與師子奮迅三昧同。華嚴(yán)經(jīng)六十曰:「入師子頻申三昧?!古f經(jīng)作師子奮迅三昧。華嚴(yán)疏鈔六十曰:「頻申奮迅,俱是展舒四體通暢之狀?!?參見(jiàn):師子奮迅三昧)。
師子游戲三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))八三昧之一。譬如師子之搏鹿,自在戲樂(lè),佛亦入此三昧,回轉(zhuǎn)此地,使六反震動(dòng),故名師子游戲三昧。又佛名人師子,師子游戲三昧者,佛游戲三昧也,佛入此三昧?xí)r,使此大地有六種震動(dòng),使一切地獄惡道之眾生,皆蒙解脫,得生于天上。見(jiàn)智度論八。
純真陀羅所問(wèn)如來(lái)三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)三卷,后漢支婁迦讖譯。與大樹(shù)緊那羅王所問(wèn)經(jīng)同本。純真者,神人之義,陀羅者,緊那羅之訛略,即神人緊那羅。此雖為通釋?zhuān)鴮?shí)則純?yōu)橥虳ruma(樹(shù)),真陀羅者Kinnara之音譯也。
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)純真陀羅所問(wèn)如來(lái)三昧經(jīng)之異名。
堅(jiān)固三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))百八三昧之一。金剛?cè)林惷?。智度論四十七曰:「有人言:金剛?cè)?。是?jiān)不壞故?!?br />【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,而于諸法實(shí)相,智慧相應(yīng),皆悉堅(jiān)固,猶如虛空,不可破壞,是名堅(jiān)固三昧。
初中后三唄
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)梵唄有三節(jié),初唄單云梵唄。復(fù)有如來(lái)唄與云何唄,在顯行之法事,用如來(lái)唄,在密行之法事,用云何唄。如來(lái)唄曰:「如來(lái)妙色身,世間無(wú)與等,無(wú)比不思議,是故我歸敬?!乖坪螁h曰:「云何得長(zhǎng)壽?金剛不壞身,復(fù)以何因緣,得大堅(jiān)固力?」中唄曰:「如來(lái)色無(wú)盡,智慧亦復(fù)然,一切法常住,是故我歸依?!购髥h曰:「處世界如虛空,如蓮華不著水,心清凈超于彼,稽首禮無(wú)上尊?!?/div>
梵摩三缽
【佛學(xué)大辭典】
(天名)Brahma-saha%mpati,梵天名。玄應(yīng)音義三曰:「梵摩三缽天,此應(yīng)天王名也。新道行經(jīng)云梵天王也?!?/div>
如法袈裟色三種
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))一似黑,二似青,三似赤。似黑者,即緇色,為黑泥之色,似青者,銅青也,似赤者,果實(shí)之染色,天竺謂之乾陀色,支那謂之木蘭色,日本謂之香染者(香染丁子香以染之)。百一羯磨九曰:「凡作臥具(三衣),應(yīng)作兩重染令壞色?;蚯啵O好深青,律文不許,隨時(shí)污色,事在開(kāi)聽(tīng))或泥(廣律解泥謂是赤土赤石,或即是泥,然而不許純?yōu)跄嘣?,斯乃外道之衣)或乾陀色(梵云袈裟野,譯為赤色)。」行事鈔下一曰:「四分云:若青若黑若木蘭。一一色中隨意壞。善見(jiàn)云:善來(lái)比丘,瓦缽貫左肩青色,袈裟赤色鮮明,準(zhǔn)此木蘭色?!褂衷唬骸盖嘀^銅青,黑謂雜注等,木蘭謂諸果汁等,余在蜀都親見(jiàn)木蘭樹(shù)皮,赤黑色鮮明,可以為染,微有香氣,亦有用作香者。」資持記下一之一曰:「銅青謂青褐,如舊銅色,雜泥謂以果汁浸于鐵器,遂成黑色。河底緇泥,亦可染黑,」釋門(mén)章服儀曰:「上明青色,名同五色。如論律中,似而非正,木蘭一染,此方有之,赤多黑少,若乾陀色?!?/div>
莊嚴(yán)三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))莊嚴(yán)王三昧之略稱(chēng)。
莊嚴(yán)王三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))法華妙音品所說(shuō)十六三昧之一。
莊嚴(yán)清凈藏三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))是大日如來(lái)三世無(wú)礙力與如來(lái)加持不思議力之二力所依藏也。大日經(jīng)三曰:「爾時(shí)世尊復(fù)住三世無(wú)礙力,依如來(lái)加持不思議力,依莊嚴(yán)清凈藏三昧?!沽x釋八曰:「如世間眾生種種身口意業(yè)皆依于心,毗盧遮那亦爾。一切三世無(wú)礙智力,一切神變加持不思議力,依莊嚴(yán)清凈藏也?!谷罒o(wú)礙力為自證,如來(lái)加持力為化他,莊嚴(yán)清凈三昧為字門(mén)菩提心之體,謂內(nèi)證與外用之一切事業(yè)以為所依而轉(zhuǎn)也。
麻三斤
【佛學(xué)大辭典】
(公案)碧巖十二則曰:「有僧問(wèn)洞山如何是佛?山云麻三斤?!故径U之大道于言句不拘泥也。
寂照神變?nèi)Φ亟?jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐玄奘譯。佛在靈山,海眾駢集,賢護(hù)菩薩問(wèn)法。佛答以寂照神變?nèi)Φ?,使菩薩于一切諸法皆得圓滿(mǎn)。
寂靜音海夜神化導(dǎo)三十七門(mén)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))善財(cái)童子南詢(xún)第三十五參寂靜夜神對(duì)童子自說(shuō)于三十七類(lèi)之眾生為三十七門(mén)之化導(dǎo)。見(jiàn)唐華嚴(yán)七十一。