【佛學大辭典】
（名數(shù)）圓覺經(jīng)說三種之觀法，謂為圓覺之三觀：一、奢摩他觀。奢摩他，譯言止，專靜止心念而入于涅槃也。二、三摩缽底觀。三摩缽底，譯言觀。觀如幻之相而證幻化之凈行也。三、禪那觀。禪那，譯言思惟。不取靜相及幻化，思惟而證中道之實相也。此三觀單復(fù)重疊，而為二十五種，稱之為二十五清凈定輪（經(jīng)于二十五種一一說之）。經(jīng)偈曰：「所謂奢摩他、三摩提禪那、三法頓漸修，有二十五種。十方諸如來，三世修行者，無不因此法，而得成菩提?！?br />【佛學次第統(tǒng)編】
圓覺三觀者：
一、奢摩他　梵語奢摩他，華言止。止即止寂之義，謂欲求圓覺者，以凈覺心，取凈為行。而于染凈等境，心不安緣，即是體真止，義當空觀。故經(jīng)云：「由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者名奢摩他?！?br />二、三摩缽提　梵語三摩缽提，華言等持?；枭虻襞e皆離曰等，令心專注一境曰持。謂欲求圓覺者，以凈覺心，知覺心性，及與根塵，皆因幻化而有。遂起幻修，以除諸幻，即是方便隨緣止，義當假觀。故經(jīng)云：「所圓妙行，如土長苗，此方便者，名三摩缽提。」
三、禪那　梵語禪那，華言靜慮。靜即定，慮即慧也。謂欲求圓覺者，以靜覺心，不取幻化，及諸靜相，便能隨順寂滅境界，即是息二邊止，義當中觀。故經(jīng)云：「自他身心所不能及，眾生壽命皆為浮想，此方便者，名為禪那。」