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詞典(續(xù)上)
十三行
三利
三調(diào)
三禪
三指
三望
三兒
三風(fēng)
三不朽
三義
三里霧
三握
三失
三姓
三終
《國(guó)語辭典》:十三行  拼音:shí sān háng
1.著名的小楷法帖。晉王獻(xiàn)之書洛神賦殘存的一段,自「嬉」字起至「飛」字止,共十三行,故稱為「十三行」。據(jù)元趙孟頫《松雪齋集》所載,墨跡有兩本:一為晉時(shí)用麻箋所書,乃宋高宗先收得九行,賈似道再得四行,最后為趙孟頫所得。一為唐人用硬黃紙所書,后有柳公權(quán)跋兩行,世稱為「柳跋十三行」。
2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,廣州官府特許經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的商行。行數(shù)并不固定。其對(duì)官府負(fù)有承保和繳納外商船貨稅餉、規(guī)禮、傳達(dá)官府政令及管理外商船員等義務(wù),卻也享有對(duì)外貿(mào)易的特權(quán)。西元一八四二年訂定南京條約后,十三行專營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的特權(quán)終被取消。
《駢字類編》:三利
左傳:仲尼曰:叔向,古之遺直也。三言而除三惡,加三利,殺親益榮,猶義也夫。注:三惡,暴虐頗也。三惡除則三利加。戰(zhàn)國(guó)策:秦欲伐齊,齊、楚之交善,惠王患之。張儀南見楚王曰:大王茍能閉關(guān)絕齊,臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地,方六百里,若此,齊必弱,齊弱則必為王役矣。則是北弱齊,西德于秦,而私商于之地以為利也。則此一計(jì)而三利俱至。漢書溝洫志:通渠有三利,不通有三害。 韓詩外傳:孫叔敖遇狐丘文人,曰:仆聞之,有三利必有,三患。子知之乎?孫叔敖蹴然易容曰:小子不敏,何足以知之?敢?問,何謂三利?何謂三患?狐丘丈人曰:夫爵高者人妒之,官大者主惡之,祿厚者,怨,歸之。此之謂也。孫叔敖曰:不然。吾爵祿益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾祿益厚,吾施益博??梢悦庥诨己??狐丘丈人曰:善者言乎,堯、舜其!猶病諸 徐晉卿春秋經(jīng)傳類對(duì)賦:得一夫而失一國(guó),除三惡而加三利。又元史河渠志:自金馬口之西鑿二渠,合金馬渠東南入于新津江。罷藍(lán)淀、黃水、千金、白水、新興至三利十二堰。上又諸堰,都江及利民臺(tái)之役最大。侍郎楊林、外應(yīng)顏 五斗次之,鹿角、萬工、駱駝、碓口、三利又次之。
《漢語大詞典》:三調(diào)(三調(diào))
(1). 漢 代樂府相和歌的平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)的合稱,也叫清商三調(diào)。 南北朝 至 隋 唐 ,以清、平、側(cè)為三調(diào)。《文選·謝靈運(yùn)〈會(huì)吟行〉》:“六引緩清唱,三調(diào)佇繁音?!?李善 注引宋書:“第一平調(diào)、第二清調(diào)、第三瑟調(diào)、第四楚調(diào)、第五側(cè)調(diào)。然今三調(diào),蓋清、平、側(cè)也?!?span id="zxfbgd8" class="book">《舊唐書·音樂志二》:“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào),皆 周 房中曲之遺聲也, 漢 世謂之三調(diào)?!?宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·樂律一:“古樂府有三調(diào)聲,謂清調(diào)、平調(diào)、側(cè)調(diào)也。”
(2).指調(diào)粟(征收糧食)、調(diào)帛(征交絹帛)、雜調(diào)(攤派勞役)。南齊書·武帝紀(jì):“水旱為災(zāi),實(shí)傷農(nóng)稼……三調(diào)眾逋宿債,并同原除?!?span id="q2vlb7p" class="book">《資治通鑒·南朝齊武帝永明十一年》載此事, 胡三省 注云:“三調(diào),謂調(diào)粟、調(diào)帛及雜調(diào)也?!?/div>
《漢語大詞典》:三禪(三禪)
佛教謂色界之第三禪天。此天名定生喜樂地。《楞嚴(yán)經(jīng)》:“安穩(wěn)心中,歡喜畢具,名為三禪?!?唐 章孝標(biāo) 《方山寺松下泉》詩:“三禪不要問,孤月在中央?!?/div>
《漢語大詞典》:三指
中指。舊五代史·晉書·張彥澤傳:“或軍士擒獲罪人至前, 彥澤 不問所犯,但瞋目出一手豎三指而已,軍士承其意,即出外斷其腰領(lǐng)焉?!?span id="thcb8uh" class="book">《資治通鑒·后晉齊王開運(yùn)三年》引此文, 胡三省 注云:“三指,中指也。示以中指,言中斷之,即腰斬也?!?/div>
分類:三指中指
《漢語大詞典》:三望
(1).祭祀名。望,謂不能親詣所在,遙望而祭。所祭之事有三,故稱“三望”。《春秋·僖公三十一年》:“夏四月,四卜郊,不從,乃免牲,猶三望?!?杜預(yù) 注:“三望,分野之星、國(guó)中山川皆郊祀,望而祭之。 魯 廢郊天,而脩其小祀,故曰猶?!?span id="mk7fl2j" class="book">《公羊傳·僖公三十一年》:“三望者何?望祭也。然則曷祭?祭 泰山 、 河 、 海 。曷為祭 泰山 、 河 、 海 ?山川有能潤(rùn)于百里者,天子秩而祭之。觸石而出,膚寸而合,不崇朝而偏雨乎天下者,唯 泰山 爾。 河 , 海 潤(rùn)于千里。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·祝盟:“六宗既禋,三望咸秩?!?br />(2).車名。詳“ 三望車 ”。
《漢語大詞典》:三望車(三望車)
六朝 時(shí)王公大臣所乘之車,有窗可望,分四望、三望、夾望等等級(jí)。晉書·輿服志:“位至公,或四望、三望、夾望車?!?span id="sgevdl3" class="book">《宋書·順帝紀(jì)》:“甲寅,給太傅 齊王 三望車?!?span id="thxwmkp" class="book">《南史·齊明帝紀(jì)》:“給幢絡(luò)三望車,前后部羽葆、鼓吹,劍履上殿?!?/div>
《駢字類編》:三兒(三兒)
宋書戴法興傳:家貧,父碩子販纻為業(yè)。法興二兄延壽、延興并修立。延壽善書,法興好學(xué)。山陰有陳載者,家富有錢三千萬。鄉(xiāng)人咸云:戴碩子三兒敵陳載三千萬錢。 齊書陳皇后傳:宣帝從任在外,后留家治事,教子孫。有相者謂后曰:夫人有貴子而不見也。后嘆曰:我三兒誰當(dāng)應(yīng)之?呼太祖小字曰:正應(yīng)是汝也。
又沈沖傳:沖母孔氏在東,鄰家失火,疑為人所焚爇,大呼曰:我三兒皆作御史中丞,與人豈有善者哉!
《漢語大詞典》:三風(fēng)(三風(fēng))
(1).指巫、淫、亂三種惡劣風(fēng)氣。南齊書·蕭赤斧傳:“嗣主不綱,窮肆陵暴,十諐畢行,三風(fēng)咸襲。” 清 顧炎武 《答徐甥公肅書》:“山岳崩頽,江河日下;三風(fēng)不儆,六逆彌臻?!痹敗?三風(fēng)十愆 ”。
(2).指學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)。 毛澤東 《整頓黨的作風(fēng)》:“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng),反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng),反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)?!?郭小川 《痛悼偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師》詩:“一九四二年,您為 日本 投降,做了最周密的準(zhǔn)備,整頓三風(fēng)?!?br />(3).指官僚主義、宗派主義、主觀主義三種壞作風(fēng)。 毛澤東 《堅(jiān)持艱苦奮斗,密切聯(lián)系群眾》:“這次整風(fēng),就是整頓三風(fēng),整頓官僚主義、宗派主義、和主觀主義。” 趙樸初 《普天樂》曲:“總結(jié)十年經(jīng)驗(yàn),安排一代工程。已聽百家鳴,漸見三風(fēng)整?!?/div>
《國(guó)語辭典》:三風(fēng)十愆(三風(fēng)十愆)  拼音:sān fēng shí qiān
三種惡劣風(fēng)氣及其所包含的十種罪過。即巫風(fēng)、淫風(fēng)、亂風(fēng);恒舞、酣歌、貨、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、遠(yuǎn)耆德、比頑童?!稌?jīng)。伊訓(xùn)》:「惟茲三風(fēng)十愆,卿士有一于身,家必喪?!顾?。蘇軾驪山〉詩:「三風(fēng)十愆古所戒,不必驪山可亡國(guó)?!?/div>
《國(guó)語辭典》:三不朽  拼音:sān bù xiǔ
語本《左傳。襄公二十四年》:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?!怪噶⒌?、立言、立功三件可以永遠(yuǎn)受人懷念和敬仰的事。宋。楊萬里 跋寫真劉敏叔八君子圖詩:「古人三不朽,諸老一一中。」
《駢字類編》:三義(三義)
小學(xué)紺珠:三義韋權(quán)弟瓚、矩。
《漢語大詞典》:三里霧(三里霧)
謂濃霧。后漢書·張楷傳:“﹝ 楷 ﹞性好道術(shù),能作五里霧。時(shí) 關(guān)西 人 裴優(yōu) 亦能為三里霧,自以不如 楷 ,從學(xué)之, 楷 避不肯見。” 唐 李商隱 《圣女祠》詩:“無質(zhì)易迷三里霧,不寒長(zhǎng)著五銖衣?!焙笠嘤靡越柚傅佬g(shù)。 元 馬祖常 《壽郝大參》詩:“留客只談三里霧,見人不問五侯鯖?!?明 夏完淳 《大哀賦》:“忽焉五斗米之教起,三里霧之術(shù)成。”
《駢字類編》:三握
梁元帝上忠臣傳表:三握再吐,夙奉紫庭之慈;春詩秋禮,早蒙丹扆之訓(xùn)。 韓愈上宰相書:愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食,三吐其哺,方一沐,三握其發(fā)。
《漢語大詞典》:三失
(1).謂過失多。《書·五子之歌》:“一人三失,怨豈在明,不見是圖?!?孔 傳:“三失,過輩一也。”
(2).古以遠(yuǎn)游喪親、臣節(jié)不遂、厚交離絕為三失。 漢 劉向 說苑·敬慎:“吾少好學(xué)問,周遍天下,還后吾親喪,一失也。事君奢驕,諫不遂,是二失也。厚交友而后絶,三失也?!?/div>
《駢字類編》:三姓
詩序:有女同車,刺忽也。太子忽嘗有功于齊,齊侯請(qǐng)妻之。齊女賢而不取,卒以無大國(guó)之助,至于見逐,故國(guó)人刺之。疏前欲以文姜妻之,后欲以他女,妻。之,他女必幼于文姜,而經(jīng)謂之孟姜者,詩人以忽不娶,言,其。身有賢行,大國(guó)長(zhǎng)女刺忽應(yīng)娶不娶,何必實(shí)賢實(shí)長(zhǎng)也。桑中刺奔相竊妻妾,言孟姜、孟庸、孟弋,責(zé)其大國(guó)長(zhǎng)女,為此奸淫,其行可恥。何必三姓之女皆處長(zhǎng)也。禮記疏:譙。周古史考云:有圣人以火德王,造作鉆燧出火,教民熟食,人民大悅,號(hào)曰遂人。次有三姓,乃至伏犧,制嫁娶,以儷皮為禮,作琴瑟以為樂。史記匈奴傳:諸大臣皆世官,呼衍氏、蘭氏,其后有須卜氏,此三姓其貴種也。 唐書明皇紀(jì):開元三年,突厥部三姓葛邏祿來附南。又回鶻傳:后稍南徙,自號(hào)三姓:葉護(hù)屯。又驃傳:勿鄧 七十里,有兩林部落,有十低三姓阿 三姓虧望,三姓隸焉合。五代史家人傳論見一家下。易林:男女 室三姓同食,婚姻孔云。宜我 孝孫。
《漢語大詞典》:三終(三終)
(1).奏畢三章之樂,謂之“三終”。儀禮·大射禮:“小樂正立于西階東。乃歌《鹿鳴》三終。”禮記·鄉(xiāng)飲酒義:“工入,升歌三終?!?孔穎達(dá) 疏:“謂升堂歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》,每一篇而一終?!?br />(2). 唐 代宴鄉(xiāng)貢士時(shí)歌《鹿鳴》之章,故以“三終樂”特指《詩·小雅·鹿鳴》之章。 唐 呂溫 《河南府試贖帖賦得鄉(xiāng)飲酒詩》:“百拜賓儀盡,三終樂奏長(zhǎng)?!?/div>