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佛類詞典（續(xù)上）
恭敬三寶
第三會(huì)
三禪次第定
善行三業(yè)
善行三昧
知諸禪解脫三昧智力
三昧佛無(wú)量無(wú)依見(jiàn)
依三昧
三性空有宗
三業(yè)造罪
常念三昧
深心普照三界受生藏
得勝三昧
二十三日
三十日
恭敬三寶
【三藏法數(shù)】
三寶者，佛法僧也，可尊可貴，稱之為寶，以其具大功德，普濟(jì)群生，超登覺(jué)岸，故當(dāng)歸依恭敬，是為福田。
第三會(huì)
【三藏法數(shù)】
此會(huì)忉利天宮，法慧菩薩說(shuō)十住等法門，自第十六卷至十八卷，共六品經(jīng)。（梵語(yǔ)忉利，華言三十三，即帝釋等三十三天所居之處也。十住者，發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。六品者，升須彌山頂品，須彌山頂偈贊品，十住品，梵行品，初發(fā)心功德品，明法品也。）
三禪次第定
【三藏法數(shù)】
謂人修禪定，從二禪入三禪時(shí)，離喜行舍，而受身樂(lè)，唯圣人能說(shuō)，而復(fù)舍念行樂(lè)，其心次第而入，無(wú)有雜念間隔也。（離喜行舍者，謂厭離二禪大喜動(dòng)散，攝心不受也。受身樂(lè)者，既離二禪之喜，而身受三禪之樂(lè)也。圣人能說(shuō)者，此樂(lè)極勝，超過(guò)一切之樂(lè)，非凡夫所知也。舍念行樂(lè)者，謂能舍二禪之喜念，而行三禪之樂(lè)也。）
善行三業(yè)
【三藏法數(shù)】
菩薩精修于身口意三者之業(yè)，思惟策勵(lì)，悉令清凈。譬如善浣衣人，能除穢垢也。
善行三昧
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)三昧，華言正定。菩薩修習(xí)正定，不亂不昏，遂使功德資長(zhǎng)。譬如出財(cái)與人，得人保息，方獲利益也。
知諸禪解脫三昧智力
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)三昧，華言正定。謂如來(lái)于諸禪定，自在無(wú)礙，其淺深次第，如實(shí)遍知，故名知諸禪解脫三昧智力。
三昧佛無(wú)量無(wú)依見(jiàn)
【三藏法數(shù)】
（梵語(yǔ)三昧，華言正定），謂如來(lái)清凈無(wú)量三昧，寂然常照，無(wú)念無(wú)依，恒現(xiàn)在前。菩薩稱佛無(wú)量無(wú)依而見(jiàn)，是名三昧佛無(wú)量無(wú)依見(jiàn)。
依三昧
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)三昧，華言正定。謂佛說(shuō)經(jīng)，必先入三昧定，靜鑒法理，權(quán)實(shí)分明，然后從定而起，應(yīng)機(jī)而說(shuō)，故云依三昧也。（權(quán)實(shí)分明者，謂說(shuō)小乘法為權(quán)，大乘法為實(shí)也。）
三性空有宗
【三藏法數(shù)】
謂此宗但說(shuō)遍計(jì)一種性是空，依他、圓成二種性是有，是為三性空有宗。（遍計(jì)性者，謂眾生迷惑，不了諸法本空，妄于我身及一切法，周遍計(jì)度也。依他性者，謂所有諸法，皆依眾緣相應(yīng)而起，都無(wú)自性也。圓成性者，謂真如之性，不遷不變，圓滿成就也。）
三業(yè)造罪
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生，恣縱身口意三業(yè)，起殺盜淫妄貪瞋等過(guò)，無(wú)惡不為，是以流轉(zhuǎn)生死也。
常念三昧
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，應(yīng)當(dāng)事彼能證三昧法者，即作佛想。念念于此三昧，精勤修習(xí)，無(wú)有退失也。
深心普照三界受生藏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩具清凈增上深心，得如來(lái)菩提光明，普能照耀過(guò)現(xiàn)未來(lái)三世諸障礙山，即得生如來(lái)家，是名深心普照三界受生藏。（障礙山者，喻眾生惑業(yè)高厚如山，不易動(dòng)拔也。）
得勝三昧
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)三昧，華言正定。謂修菩薩行者，持戒清凈，心不散亂，則得三昧成就，定性現(xiàn)前，而超諸有漏也。
二十三日
【三藏法數(shù)】
此日，摩醯首羅天王下降，按察人間，比校善惡。若念大勢(shì)至菩薩名號(hào)，則增長(zhǎng)福利，滅除罪惡。
三十日
【三藏法數(shù)】
此日，四天王使者下降，按行人間，觀察善惡。若念釋迦牟尼佛名號(hào)，則增長(zhǎng)福利，成就菩提。（梵語(yǔ)菩提，華言道。）