(1).指太初、太始和太素之氣。 唐 吳筠 《高士詠·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三氣初?！?前蜀 杜光庭 《忠州謁禹廟醮詞》：“三氣肇胎，九元裁質(zhì)。”按，《廣雅·釋天》：“太初，氣之始也，生於酉仲，清濁未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者為精，濁者為形也。太素，質(zhì)之始也，生於亥仲，已有素樸而未散也。三氣相接，至於子仲，剖判分離，輕清者上為天，重濁者下為地，中和為萬物。”參閱《易緯·乾鑿度》。
(2).指天、地、人之氣。《宋書·禮志一》：“王者必改正朔，易服色，以應(yīng)天地三氣三色?！?span id="ujokckk" class="book">《小學(xué)紺珠·藝文·三墳》引 漢 馬融 曰：“三氣，天、地、人之氣?！?br />(3).道教語。指太陰、太陽、中和之氣。《太平經(jīng)·名為神訣書》：“太陰、太陽、中和三氣共為理，更相感動(dòng)，人為樞機(jī)，故當(dāng)深知之?！?br />(4).道教語。指上中下三丹田之氣。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·呼吸》：“留胎止精可長生，三氣右徊九道明。” 梁丘子 注：“三氣，謂三丹田之氣?！?br />(5).中醫(yī)指六氣中的第三氣，即暑氣，屬于相火。《醫(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·六氣勝復(fù)歌》“邪氣有餘必有復(fù)，勝病將除復(fù)病萌”注：“時(shí)有常位者，謂勝之時(shí)在前，司天天位主之；自初氣以至三氣，此為勝之常也?！?/div>