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詞典(續(xù)上)
三年艾
三素
三奏
三辭
三尺水
三玄
三水
三業(yè)
三明
存三
三途
三表
三衣
三咽
三法
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三年艾  拼音:sān nián ài
語(yǔ)本《孟子。離婁上》:「猶七年之病,求三年之艾也,茍為不畜,終身不得?!贡扔魇马氼A(yù)先儲(chǔ)備。宋。蘇軾 端帖子詞。太皇太后閣詩(shī)六首之四:「愿儲(chǔ)醫(yī)國(guó)三年艾,不作沉湘九辯文。」
《漢語(yǔ)大詞典》:三素
(1).道教指三元君。藝文類聚卷七八引 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》:“迎九玄於金闕,謁三素於玉清。”
(2).即三素云。亦泛指各色云煙。 唐 熊孺登 《日暮天無(wú)云》詩(shī):“但見(jiàn)收三素,何能測(cè)上玄?!?前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》:“焰九光之蓮炬,下照冥津;飄三素之檀煙,上聞?wù)嬗颉!?金 趙秉文 《魯直烏絲襕黃庭》詩(shī):“天書夜降勑六丁,控駕三素乘風(fēng)冷?!?/div>
《駢字類編》:三奏
唐 武元衡 單于曉角 三奏未終天便曉,何人不起望鄉(xiāng)愁。
唐 竇庠 四皓驛聽(tīng)琴送王師簡(jiǎn)歸湖南使幕 城笳三奏曉,別鶴一聲遙。
《漢語(yǔ)大詞典》:三辭(三辭)
猶三讓。左傳·僖公二十八年:“ 晉侯 三辭,從命,曰:‘ 重耳 敢再拜稽首,奉揚(yáng)天子之丕顯休命?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·章表:“昔 晉文 受冊(cè),三辭從命,是以 漢 末讓表,以三為斷。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三尺水
喻劍。 唐 李賀 《春坊正字劍子歌》:“先輩匣中三尺水,曾入 吳 潭斬龍子?!?/div>
分類:
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三玄  拼音:sān xuán
1.中國(guó)魏晉南北朝時(shí)《老子》、《莊子》、《周易》之合稱。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》:「莊、老、周易總謂『三玄』?!?br />2.中國(guó)禪宗臨濟(jì)禪師接引學(xué)者的方法。謂一句話應(yīng)包含有三個(gè)層面?!度颂煅勰俊肪硪唬骸溉码y分,得意忘言道易親。」
《駢字類編》:三水
唐 駱賓王 早秋出塞寄東臺(tái)詳正學(xué)士 促駕踰三水,長(zhǎng)驅(qū)望五原。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三業(yè)(三業(yè))  拼音:sān yè
佛教用語(yǔ):(1)指有意志的心理、言談和身體行為?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷一三:「毗婆沙師說(shuō)立三業(yè),如其次第,由上三因。然心所思即意業(yè),思所作業(yè)分為身、語(yǔ)二業(yè)是思所等起故?!?2)善、惡、非善非惡三種意志行為。《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷一五:「業(yè)有三種:善、惡、無(wú)記?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三明  拼音:sān míng
1.日、月、星。晉。崔豹《古今注。卷下。問(wèn)答釋義》:「三王,三明也;五霸,五岳也。」
2.佛教謂佛和阿羅漢所擁有的三種神通:(1)悉知一切眾生過(guò)去世的種種,稱為「宿命明」。(2)悉知一切眾生在未來(lái)世的生死狀況,稱為「天眼明」。(3)悟道、斷除一切煩惱所得的智慧,由此達(dá)到解脫,稱為「漏盡明」?!洞笾嵌日摗肪矶骸杆廾?、天眼、漏盡名為三明?!挂沧鳌溉_(dá)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:三達(dá)(三達(dá))
佛教謂能知宿世為宿命明,知未來(lái)為天眼明,斷盡煩惱為漏盡明。徹底通達(dá)三明謂之三達(dá)。用以指佛。 南朝 梁 沈約 《彌勒佛銘》:“七珍非羨,三達(dá)斯仰?!?隋 慧遠(yuǎn) 大乘義章卷二十:“於如是等知窮盡,説為三達(dá)?!?/div>
《韻府拾遺 覃韻》:存三
李觀請(qǐng)修太學(xué)書,具六館之目,其曰國(guó)子、太學(xué)、四門書、律、算等,今存者三,亡者三。
《漢語(yǔ)大詞典》:三途
(1).亦作“ 三涂 ”。佛教語(yǔ)。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。 晉 郗超 《奉法要》:“十惡畢犯,則入地獄。抵揬強(qiáng)梁,不受忠諫,及毒心內(nèi)盛,狥私欺紿,則或墮畜生;或生蛇虺。慳貪專利,??嗖蛔?,則或墮餓鬼……此謂三涂,亦謂三惡道?!?唐 湛然 止觀輔行傳弘決卷一之三:“《四解脫經(jīng)》以三途名火、血、刀也?!?明 汪廷訥 《獅吼記·冥游》:“三途渺渺苦無(wú)邊,長(zhǎng)夜漫漫幾時(shí)曉?!?清 姚鼐 《羅兩峰鬼趣圖》詩(shī):“幻作三途業(yè),何異景罔兩?!?br />(2).指封建時(shí)代取得官職的三條途徑:舉薦、征辟、科甲。《初刻拍案驚奇》卷二九:“話説自 漢 以前,人才只是舉薦、征辟……自 唐 宋 以來(lái),俱重科名。雖是別途進(jìn)身,盡能致位權(quán)要,卻是惟以此為華美。往往有只為不得一第,情愿老死京華的。到我國(guó)朝初時(shí),三途并用?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三表  拼音:sān biǎo
墨子對(duì)言論所提的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),即本、原、用。《墨子。非命上》:「故言必有三表。何謂三表?子墨子言曰,有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事;于何原之?下原察百姓耳目之實(shí);于何用之?廢以為刑政,觀其中國(guó)家百姓人民之利,此所謂言有三表也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:三表五餌(三表五餌)
漢 代 賈誼 陳獻(xiàn)的防御匈奴的辦法。以立信義、愛(ài)人之狀和好人之技為“三表”;以賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂(lè)婦人、高堂邃宇府庫(kù)奴婢和親近安撫為“五餌”。見(jiàn)新書·匈奴。 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》:“ 賈生 固天下奇才,所言亦一時(shí)之良策……當(dāng)時(shí)將相羣臣豈無(wú) 賈生 之比,三表五餌,人知其疎,而欲以困中行,説尤不可信矣?!?宋 葉適 《外論一》:“雖然, 誼 於制患之術(shù)淺矣,請(qǐng)自為典屬,用三表五餌而繫之,若是者,先王待夷 狄 之意乎?”亦省作“ 三表 ”。 清 霅中人 《〈中西紀(jì)事〉后序》:“三表不聞於 漢 庭,五利奚裨於 晉國(guó) 。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三衣
梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃,即大衣或名眾聚時(shí)衣,在大眾集會(huì)或行授戒禮時(shí)穿著;一種叫郁多羅僧,即上衣,禮誦、聽(tīng)講、說(shuō)戒時(shí)穿著;一種叫安陀會(huì),日常作業(yè)和安寢時(shí)穿用,即內(nèi)衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·唱導(dǎo)·曇光:“ 宋 明帝 於 湘宮 設(shè)會(huì),聞 光 唱導(dǎo),帝稱善,即敕賜三衣瓶鉢?!?唐 玄奘 大唐西域記·印度總述:“沙門法服,惟有三衣……三衣裁製,部執(zhí)不同,或緣有寬狹,或葉有小大?!?唐 賈島 《送去華法師》詩(shī):“秋江洗一鉢,寒日曬三衣。” 清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風(fēng)于繁昌三山磯》詩(shī):“三衣藏服冔,一鉢寄餐薇?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三咽
吞食三口。孟子·滕文公下:“ 陳仲子 豈不廉士哉!居 於陵 ,三日不食,耳無(wú)聞,目無(wú)見(jiàn)也。井上有李,螬食實(shí)者過(guò)半矣,匍匐往,將食之,三咽,然后耳有聞,目有見(jiàn)。”后以“三咽”作為求食以存活的典實(shí)。 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》:“退想 於陵子 ,三咽資李螬?!?宋 蘇軾 《和陶飲酒詩(shī)》之十一:“三咽初有聞,一溉未濡槁。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三法
(1).古代三刺、三宥、三赦之法的合稱。周禮·秋官·司刺:“司刺掌三刺、三宥、三赦之法……以此三法者,求民情,斷民中?!?宋 蘇軾 《三法求民情賦》:“用三法而下究,求輿情而上通。”
(2).指三代之筮法。左傳·僖公四年“卜之不吉筮之吉” 唐 孔穎達(dá) 疏:“ 崔靈恩 以為國(guó)之大事,先筮而后卜,筮兇則止不卜者,筮必以三代之法。若三法皆兇,則止不卜;若兩法是兇,一法為吉,名為筮逆,猶是疑限,故更卜以決之?!?/div>
分類:三代