《后漢書》卷二十三《竇融傳》
帝高融功，下詔以安豐、陽泉、蓼、安風(fēng)四縣封融為安豐侯，弟友為顯親侯?！陂L子穆，尚內(nèi)黃公主，代友為城門校尉。穆子勛，尚東海恭王彊女沘陽公主，友子固，亦尚光武女涅陽公主。顯宗即位，以融從兄子林為護(hù)羌校尉。竇氏一公，兩侯，三公主，四二千石，相與并時(shí)。自祖及孫，官府邸第相望京邑，奴婢以千數(shù)，于親戚、功臣中莫與為比。
《后漢書》卷二十七《宣秉傳》
宣秉字巨公，馮翊云陽人也?！ㄎ湓辏萦分胸?。光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會(huì)同并專席而坐，故京師號(hào)曰「三獨(dú)坐」。
簡釋
三獨(dú)：指御史中丞、司隸校尉或尚書令。高蘇味道《贈(zèng)封御史人臺(tái)》：“故事推三獨(dú)，茲辰對(duì)兩困?！?/p>
例句
海內(nèi)語三獨(dú)，朝端謀六戶。
官稱漢獨(dú)坐，身是魯諸生。
光輝三獨(dú)坐，登陟五云門。
獨(dú)坐三臺(tái)妙，重陽百越間。
獨(dú)坐清天下，專征出海隅。
扶顛待柱石，獨(dú)坐飛風(fēng)霜。
通籍微班忝，周行獨(dú)坐榮。
故事推三獨(dú)，茲辰對(duì)兩闈。
坐居三獨(dú)中，立在百僚外。
故事推三獨(dú)，茲辰對(duì)兩闈。
寵兼三獨(dú)任，威肅貳師營。
典故 烏鵲南飛
人生幾何
棲不穩(wěn)
鵲南飛
繞枝三匝
烏鵲繞枝
繞樹難
繞鵲
繞疏枝
南飛驚鵲
鵲驚
鵲無枝
南枝鵲繞
鵲棲
鵲繞
繞樹
繞枝飛鵲
鵲飛
三繞枝
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
《昭明文選》卷二十七〈詩戊·樂府上 ·樂府二首〉～28～
〈短歌行〉：「對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/span>
例句
寂寞青陵臺(tái)上月，秋風(fēng)滿樹鵲南飛。
中秋朗月靜天河，烏鵲南飛客恨多。
砧杵寥寥秋色長，繞枝寒鵲客情傷。
丹桂影空蟾有露，綠槐陰在鵲無枝。
鵲驚初泛濫，鴻思共裴回。
鵲繞驚還止，蟲吟思不喧。
繞樹無依月正高，鄴城新淚濺云袍。
還同月下鵲，三繞未安枝。
素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。
行樂及時(shí)時(shí)已晚，對(duì)酒當(dāng)歌歌不成。
斗斜人更望，月細(xì)鵲休飛。
檻束哀猿叫，枝驚夜鵲棲。
同悲鵲繞樹，獨(dú)坐雁隨陽。
何啻飛三匝，猶言未得枝。
昨夜明月滿，中心如鵲驚。
莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝。
棲枝猶繞鵲，遵渚未來鴻。
今夜南枝鵲，應(yīng)無繞樹難。
素風(fēng)啼迥堞，驚月繞疏枝。
典故祝堯
華封祝
華封人
封人祝
祝華封
祝帝堯
封人祝堯
貴壽多男
唐堯壽
多壽多福多男
相關(guān)人物堯
華封人
《莊子集釋》卷五上〈外篇·天地〉～420～
堯觀乎華，華封人曰：「嘻，圣人！請(qǐng)祝圣人?！埂甘故ト藟邸！箞蛟唬骸皋o?！埂甘故ト烁弧！箞蛟唬骸皋o?！埂甘故ト硕嗄凶??！箞蛟唬骸皋o。」封人曰：「壽，富，多男子，人之所欲也。女獨(dú)不欲，何邪？」堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養(yǎng)德也，故辭?！狗馊嗽唬骸甘家参乙耘疄槭ト诵埃袢痪右?。天生萬民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有！富而使人分之，則何事之有！夫圣人，鶉居而鷇食，鳥行而無彰；天下有道，則與物皆昌；天下無道，則脩德就閒；千歲厭世，去而上仙；乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)；三患莫至，身常無殃，則何辱之有！」封人去之，堯隨之，曰：「請(qǐng)問。」封人曰：「退已！」
典故 齊相計(jì)
二桃殺士
三士桃
二桃棄
二桃三士
齊相二桃
泣二桃
冶子田強(qiáng)
二士桃
相關(guān)人物公孫接
古冶子
晏嬰
田開疆
齊景公
《晏子春秋》卷二《內(nèi)篇·諫下》
公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起，晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內(nèi)可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之?！埂蛘?qǐng)公使人少饋之二桃，曰：「三子何不計(jì)功而食桃？」……皆反其桃，挈領(lǐng)而死。
簡釋
三士桃：喻指用計(jì)殺人。唐盧象《追涼歷下古城西北隅此地有清泉喬木》：“閑蔭七賢地，醉餐三士桃?！?/p>
例句
二桃殺三士，詎假劍如霜。
世人見我輕鴻毛，力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。
閑蔭七賢地，醉餐三士桃。
典故 三接恩
三顧隆中
答三顧
訪葛侯
蜀主思孔明
相關(guān)人物劉備
諸葛亮（字孔明）
《三國志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉～94～
諸葛亮〈出師表〉：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！?/span>
《三國志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉～99～
三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰：「臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之閒，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。」
《昭明文選》卷三十七〈表上·出師表〉～672～
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之閒，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。唐·李善注引《漢晉春秋》曰：「諸葛亮家于南陽之鄧縣。」《荊州圖副》曰：「鄧城舊縣西南一里，隔沔有諸葛亮宅，是劉備三顧處?！?/span>
簡釋
三顧：詠帝王愛才求賢。唐杜甫《蜀相》：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”
例句
赤墀高崱屴，一見如三顧。
乏才叨八使，徇祿非三顧。
得主勞三顧，驚人肯再鳴。
憶昔南陽顧草廬，便乘雷電捧乘輿。
蜀主思孔明，晉家望安石。
百年明素志，三顧起新恩。
南陽三顧地，幸偶價(jià)千金。
授鉞虛三顧，持衡曠萬機(jī)。
若非先主垂三顧，誰識(shí)茅廬一臥龍。
茆室承三顧，花源接九重。
誓將雄略酬三顧，豈憚?wù)餍U七縱勞。
帝幄期松子，臣廬訪葛侯。
《后漢書》卷二十五〈卓魯魏劉列傳·魯恭〉～874～
?復(fù)舉恭直言，待詔公車，拜中牟令。恭專以德化為理，不任刑罰。訟人許伯等爭田，累守令不能決，恭為平理曲直，皆退而自責(zé)，輟耕相讓。亭長從人借牛而不肯還之，牛主訟于恭。恭召亭長，敕令歸牛者再三，猶不從。恭嘆曰：「是教化不行也?！褂庥【R去。掾史泣涕共留之，亭長乃慚悔，還牛，詣獄受罪，恭貰不問。于是吏人信服。建初七年，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實(shí)，使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：「兒何不捕之？」兒言「雉方將雛」。親瞿然而起，與恭訣曰：「所以來者，欲察君之政?耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳?！惯€府，具以狀白安，是歲，嘉禾生恭便坐廷中，安因上書言狀，帝異之。會(huì)詔百官舉賢良方正，恭薦中牟名士王方，帝即徵方詣公車，禮之與公卿所舉同，方致位侍中。恭在事三年，州舉尤異，會(huì)遭母喪去官，吏人思之。
《山海經(jīng)·海經(jīng)》卷九〈大荒東經(jīng)·孽搖頵羝山與湯谷扶〉～354～
大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆載于烏。元·郝懿行云：「扶木當(dāng)為榑木?！?/span>
《海內(nèi)十洲記》
扶桑在碧海之中，地方萬里。上有太帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑。又有椹樹，長者?千丈，大二千馀圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚。是以名為扶桑仙人。食其椹而一體皆作金光色，飛翔空玄。
典故 繞紅梁
歌繞夜梁
三日響
歌從雍門學(xué)
歌聲梁上浮
韓娥音
清歌繞飛梁
繞塵梁
繞棟宇
繞梁唱
送曲韓娥
馀聲三日飛
歌響拂雕梁
梁上歌聲繞
聲飛梁
相關(guān)人物薛譚
韓娥
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉～77～
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而馀音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對(duì)，三日不食。遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」
簡釋
余音繞梁：喻指歌聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。唐孫覿《長樂寺》：“雍門已陳跡，余音空繞梁?！?/p>
韓娥：泛指歌女。唐貫休《酷吏詞》：“韓娥唱一曲，錦段鮮照屋?！?/p>
例句
萬梭為一素，世重韓娥色。
徒惜越娃貌，亦蘊(yùn)韓娥音。
韓娥絕唱唐衢哭，盡是人間第一聲。
不是楚詞詢宋玉，巴歌猶掩繞梁聲。
敧枕正牽題柱思，隔樓誰轉(zhuǎn)繞梁聲。
歌繞夜梁珠宛轉(zhuǎn)，舞嬌春席雪朦朧。
潺湲隴水聽難盡，并覺風(fēng)沙繞杏梁。
典故 語無同
工三語
求三語
三語作掾
三語契
相關(guān)人物王戎
王衍
阮修
阮瞻
《世說新語箋疏》上卷下〈文學(xué)〉
阮宣子（修）有令聞，太尉王夷甫（衍）見而問曰：「老、莊與圣教同異？」對(duì)曰：「將無同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語掾」。
《太平御覽》卷二百九〈職官部七·三公府掾?qū)佟ぬ巨颉?/span>
《衛(wèi)玠別傳》曰：「玠字叔寶，陳留阮千里有令聞。當(dāng)年太尉王君見而問曰：『老莊與圣教同異？』阮曰：『將無同？』太尉善其言而辟之為掾，世號(hào)曰『三語掾』。君見而嘲之曰：『一言可辟，何假三?！蝗钤唬骸浩埵翘煜旅裢蔁o言而辟復(fù)何假于一言?！弧?/span>
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·（咸子）阮瞻〉
瞻字千里。性清虛寡欲，自得于懷。讀書不甚研求，而默識(shí)其要，遇理而辯，辭不足而旨有馀。善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問貴賤長幼，皆為彈之。神氣沖和，而不知向人所在。內(nèi)兄潘岳每令鼓琴，終日達(dá)夜，無忤色。由是識(shí)者嘆其恬澹，不可榮辱矣。舉止灼然。見司徒王戎，戎問曰：「圣人貴名教，老莊明自然，其旨同異？」瞻曰：「將無同?！谷肿舌盗季茫疵僦?。時(shí)人謂之「三語掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人競趨之，瞻獨(dú)逡巡在后，須飲者畢乃進(jìn)，其夷退無競?cè)绱恕?/span>
簡釋
三語掾：代稱幕府官員。唐元稹《答姨兄胡靈之見寄五十韻》：“官曹三語掾，國器萬尋幀?！庇纸柚复分?。唐柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷感時(shí)書事奉寄遵州張員外使君五十二韻之作用其韻增至八十通贈(zèng)二君子》：“誰采中原寂，徒巾下澤車?！?/p>
例句
可憐三語掾，長作九泉灰。
更聞臺(tái)閣求三語，遙想風(fēng)流第一人。
典故 公超霧
華陰學(xué)霧
五里公超霧
五里無因霧
五里仙霧
張楷霧
作霧楷
相關(guān)人物張楷
《后漢書》卷三十六〈鄭范陳賈張列傳·（子）張楷〉～243～
性好道術(shù)，能作五里霧。時(shí)關(guān)西人裴優(yōu)亦能為三里霧，自以不如楷，從學(xué)之，楷避不肯見?；傅奂次?，優(yōu)遂行霧作賊，事覺被考，引楷言從學(xué)術(shù)，楷坐系廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經(jīng)籍，作《尚書注》。后以事無驗(yàn)，見原還家。建和三年，下詔安車備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終于家。子陵。
簡釋
五里仙霧：指仙境。唐李益《華陰東泉同張?zhí)幫林T藏律師兼簡縣內(nèi)同官因寄齊中書》：“故人邑中吏，五里仙霧隔。”
五里霧：指大霧或仙術(shù)。宋錢惟演《致齋太一宮》：“樓迷五里霧，壇燭九枝燈?！?/p>
例句
無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著五銖衣。
五里無因霧，三秋只見河。
故人邑中吏，五里仙霧隔。
典故 三折臂
經(jīng)三折
良醫(yī)三折肱
肱頻折
三折乃良醫(yī)
三折良醫(yī)
折臂成醫(yī)
相關(guān)人物高彊
《春秋左傳正義》卷五十六〈定公·傳十三年〉～982～
齊高彊曰：「三折肱知為良醫(yī)。」
《孔叢子》卷上〈嘉言〉～58～2～
宰我使于齊而反。見夫子。曰梁邱據(jù)遇虺毒。三旬而后瘳。朝齊君。齊君會(huì)大夫眾賓而慶焉。弟子與在賓列。大夫眾賓并復(fù)獻(xiàn)攻療之方。弟子謂之曰夫所以獻(xiàn)方將為病也。今梁邱巳療矣。而諸夫子乃復(fù)獻(xiàn)方。方將安施。意欲梁邱大夫復(fù)有虺害當(dāng)用之乎。眾坐默然無辭。弟子此言何如。夫子曰汝說非也。夫三折肱為良醫(yī)。梁邱子遇虺毒而獲療。猶有與之同疾者。必問所以巳之之方焉。眾人為此故各言其方。欲售之以巳人之疾也。凡言其方者。稱其良也。且以參據(jù)所以巳之之方優(yōu)劣耳。
例句
百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能慕己知。
懸頭曾苦學(xué)，折臂反成醫(yī)。
《后漢書》卷四十上〈班彪列傳上·（子）班固〉～338～
「西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀、漢，繚以周墻，四百馀里，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在?！固?#183;李賢注引《三輔黃圖》曰：「上林有建章、承光等一十一宮，平樂、繭觀等二十五，凡三十六所?！?/span>
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉～0～
西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢。繚以周墻，四百馀里。離宮別館，三十六所。神池靈沼，往往而在。
例句
秦塞重關(guān)一百二，漢家離宮三十六。
典故 灌園人
灌園翁
仲子廉
于陵辭聘
于陵一窮通
陳仲灌園織屨
灌園逃公卿
三公灌蔬
相關(guān)人物陳仲子
參考典故灌園
《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉～9～
匡章曰：「陳仲子豈不誠廉士哉？居于陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實(shí)者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然后耳有聞，目有見?！姑献釉唬骸赣邶R國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜蹠之所筑與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也。」曰：「是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也?！?/span>
《高士傳》卷中〈陳仲子〉
陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬鐘，仲子以為不義，將妻子適楚，居于陵，自謂于陵仲子。窮不茍求，不義之食不食。遭歲饑，乏糧三日，乃匍匐而食井上李實(shí)之蟲者，三咽而能視。身自織履，妻擘纑以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰，至于陵聘仲子。仲子入謂妻曰：「楚王欲以我為相，今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，意可乎？」妻曰：「夫子左琴右書，樂在其中矣。結(jié)駟連騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂，亂世多害，恐生不保命也?！褂谑浅鲋x使者，遂相與逃去，為人灌園。
《初學(xué)記》卷二十六
皇甫士安《高士傳》曰：「陳仲，字子終，齊人。適楚，居于陵，自謂于陵子仲。窮，不茍求，非義之食不食?！?/span>
《昭明文選》卷三十九〈上書、啟·上書·獄中上書自明〉
是以圣王覺悟，捐子之之心，而不悅田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。何則？欲善無厭也。夫晉文公親其讎而彊霸諸侯，齊桓公用其仇而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠嘉于心，此不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立彊天下，而卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，于陵子仲辭三公，為人灌園。今人主誠能去驕?之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
例句
金張好車馬，于陵親灌畦。
應(yīng)笑于陵子，遺榮自灌畦。
既非逃相地，乃是故侯園。
乾木富義，于陵辭聘。
寄書寂寂于陵子，蓬蒿沒身胡不仕。
老氏齊寵辱，于陵一窮通。
《藝文類聚》卷九十六
《會(huì)稽后賢傳》曰：孔愉嘗至吳興縣馀干，見人籠龜于路。愉求買放之，至水，反顧愉。及封此亭侯而鑄印，龜首回屈，三鑄不正，有似昔龜之顧，靈德應(yīng)感如此。愉悟，取而佩焉。
簡釋
龜三顧：喻報(bào)恩，或頌積德升遷。唐劉威《遣懷寄歐陽秀才》：“似豹一斑時(shí)或有，如龜三顧豈全無?！?/p>
