《開元天寶遺事》卷上〈牽紅絲娶婦〉
郭元振少時美風姿，有才藝，宰相張嘉貞欲納為婿。元振曰：「知公門下有女五人，未知孰陋？事不可倉卒，更待視之?！箯堅唬骸肝崤饔凶松?，即不知誰是匹偶。以子風骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一絲幔前，使子取便牽之，得者為婿。」元振欣然從命，遂牽一紅絲線，得第三女，大有姿色，后果然隨夫貴達也。
典故 千年桃
王母不來
王母仙桃
種桃核
幾度桃實
千年桃熟
王母種桃
阿母種桃
海中桃熟
三千年一薦金盤
一熟一千年
一子千年見
華實三度
王母過漢家
王母過劉徹
著子三千歲
子三千熟
相關人物東方朔
漢武帝
《藝文類聚》卷八十六〈果部上·桃〉～468～
漢武故事曰：東郡獻短人，呼東方朔。朔至，短人因指朔謂上曰：西王母種桃，三千歲一為子。此兒不良也，已三過偷之矣。后西王母下，出桃七枚，母因啖二，以五枚與帝。帝留核著前，母問曰：「用此何？」上曰：「此桃美，欲種之。」母笑曰：「此桃三千年一著子，非下土所植也?！?/span>
《太平廣記》卷第三〈神仙三·漢武帝〉～4～
王母至也?！薅痰弥?。天姿掩藹。容顏絕世。真靈人也。下車登床。帝跪拜問寒暄畢立。因呼帝共坐。帝面南。王母自設天廚。真妙非常。豐珍上果。芳華百味。紫芝萎蕤。芬芳填樏。清香之酒。非地上所有。香氣殊絕。帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾。以玉盤盛仙桃七顆。大如鴨卵。形圓青色。以呈王母。母以四顆與帝。三顆自食。桃味甘美?？谟杏丁５凼齿m收其核。王母問帝。帝曰。欲種之。母曰。此桃三千年一生實。中夏地薄。種之不生。帝乃止。
《漢武帝故事》～345～
王母遣使謂帝曰：『七月七日我當暫來?！坏壑寥?，埽宮內(nèi)，然九華燈。七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。上問東方朔，朔對曰：『西王母暮必降尊像上宜灑掃以待之?！簧夏耸┽ぃ瑹的┫?，香，兜渠國所獻也，香如大豆，涂宮門，聞數(shù)百里；關中嘗大疫，死者相系，燒此香，死者止。是夜漏七刻，空中無云，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：乘紫車，玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之?，青氣如云，有二青鳥如烏，夾侍母旁。下車，上迎拜，延母坐，請不死之藥。母曰：『太上之藥，有中華紫蜜云山朱蜜玉液金漿，其次藥有五云之漿風實云子玄霜絳雪，上握蘭園之金精，下摘圓丘之紫柰，帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也?！灰虺鎏移呙?，母自啖二枚，與帝五枚。帝留核著前。王母問曰：『用此何為？』上曰：『此桃美，欲種之?！荒感υ唬骸捍颂胰暌恢?，非下土所植也?！涣糁廖甯?，談語世事，而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔于朱鳥牖中窺母，母謂帝曰：『此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥退，不得還天；然原心無惡，尋當?shù)眠€。帝善遇之。』母既去，上惆悵良久。
例句
阿母蟠桃香未齊，漢皇骨葬秋山碧。
唯應問王母，桃作幾時花。
仙翁遺竹杖，王母留桃核。
紫陽宮女捧丹砂，王母令過漢帝家。
仙女群中名最高，曾看王母種仙桃。
王母不來方朔去，更須重見李夫人。
仙娥桂樹長自春，王母桃花未嘗落。
王母移桃獻天子，羲氏和氏迂龍轡。
王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。
仙人張內(nèi)樂，王母獻宮桃。
未知王母千年熟，且共劉郎一笑同。
何時種桃核，幾度看桑田。
王母夭桃一度開，玉樓紅粉千回變。
思量更有何堪比，王母新開一樹桃。
王母摘桃海上還，感之西過聊問訊。
終期王母摘，不羨武陵深。
王母欲過劉徹家，飛瓊夜入云軿車。
更道玄元指李日，多于王母種桃年。
其桃千年，始著花些。
典故三太息
痛哭書
賈生慟
賈誼上書
賈生哭
賈誼哭
泣長沙
漢庭哭
賈生垂涕
傷時哭
少年太息
時事堪痛哭
太傅涕空揮
賈傅長沙哭
賈生垂淚
賈誼陳策
相關人物賈誼
參考典故賈誼
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉～2265～
贊曰：劉向稱「賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！棺酚^孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣。
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉
是時，匈奴彊，侵邊。天下初定，制度疏闊。諸侯王僭儗，地過古制，淮南、濟北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！……夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進計者猶曰「毋為」，可為長太息者此也。……若夫經(jīng)制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風波，船必覆矣?？蔀殚L太息者此也?！藚柫異u行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為，而顧彼之久行，故曰可為長太息者此也。唐·顏師古注曰：「誼上疏言可為長太息者六，今此至三而止，蓋史家直取其要切者耳。故下贊云掇其切于世事者著于傳?！?/span>
例句
堪恨賈生曾慟哭，不緣清景為憂時。
勞收賈生淚，強起屈平身。
唯是賈生先慟哭，不堪天意重陰云。
未作仲宣詩，先流賈生涕。
空馀賈生淚，相顧共凄然
去國哀王粲，傷時哭賈生。
載感賈生慟，復聞樂毅書。
賈誼昔流慟，匡衡常引經(jīng)。
永負漢庭哭，遙憐湘水魂。
設險猶可存，當無賈生哭。
賈誼上書曾伏闕，仲舒陳策欲匡時。
曾聞賈誼陳奇策，肯學揚雄賦解嘲。
賈誼哭時事，阮籍哭路歧。唐生今亦哭，異代同其悲。
南陵暫掌仇香印，北闕終行賈誼書。
《史記》卷八〈高祖本紀〉～380～
高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：「列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？」高起、王陵對曰：「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/span>
《史記》卷八〈高祖本紀〉～38～
高祖曰：「公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
例句
三賢事漢滅暴強，四賢鎮(zhèn)岳寧邊徼。
豐野光三杰，媯庭贊五臣。
若使只憑三杰力，猶應漢鼎一毫輕。
漢相推人杰，殷宗伐鬼方。
三杰賢更穆，百僚歡且兢。
漢主知三杰，周官統(tǒng)六卿。
誰謂三杰才，功業(yè)獨殊倫。
已踵四知舉，非無三杰名。
《禮記·檀弓下》
「延陵季子適齊。于其反也，其長子死。葬于贏博之間。孔子曰：『延陵季子，吳之習于禮者也。往而觀其葬焉，其坎深不至于泉，其斂以時服，既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：『骨肉歸復于土，命也，若魂氣則無不之也，無不之也?！固?#183;孔穎達疏：「（號者三）乃右而圍繞其封兼且號哭而繞墳三匝也?！?/span>
《新校本宋書》卷六十八
史臣曰：襄陽龐公謂劉表曰：「若使周公與管、蔡處茅屋之下，食藜藿之羹，豈有若斯之難?！狗蛱靷愑勺?，共氣分形，寵愛之分雖同，富貴之情則異也。追味尚長之言，以為太息。
《南史》卷三十《何尚之傳》附《何胤傳》
及郁林嗣位，胤為后族，甚見親待。為中書令，領臨海、巴陵王師。胤雖貴顯，常懷止足。建武初，已筑室郊外，恒與學徒游處其內(nèi)。至是遂賣園宅欲入東。未及發(fā)，聞謝朏罷吳興郡不還，胤恐后之，乃拜表解職，不待報輒去。明帝大怒，使御史中丞袁昂奏收胤。尋有詔許之?！涝?，徵為太常、太子詹事，并不就。梁武帝霸朝建，引為軍謀祭酒，并與書詔，不至。及帝踐阼，詔為特進、光祿大夫，遣領軍司馬王杲之以手敕諭意，并徵謝朏。……及杲之從謝朏所還，問胤以出期。胤知朏已應召，答杲之曰：「吾年已五十七，月食四斗米不盡，何容復有宦情？」
典故河東薛
薛家鳳
薛氏鸞雛
一門三鳳
相關人物薛元敬
薛收
《舊唐書》卷七十三〈薛收列傳·（兄子）薛元敬〉～2589～
元敬，隋選部侍郎邁子也。有文學，少與收及收族兄德音齊名，時人謂之「河東三鳳」。收為長離，德音為鸑鷟，元敬以年最小為鹓雛。
典故荒宮馀辱井
三人出眢井
后主入井
龍沉古井
相關人物陳叔寶
《南史》卷十〈陳本紀下·后主〉～308～
庚午，賀若弼攻陷南徐州。辛未，韓擒又陷南豫州。隋軍南北道并進。辛巳，賀若弼進軍鐘山，頓白土岡之東南，眾軍敗績。弼乘勝進軍宮城，燒北掖門。是時，韓擒率眾自新林至石子岡，鎮(zhèn)東大將軍任忠出降擒，仍引擒經(jīng)朱雀航趣宮城，自南掖門入。城內(nèi)文武百司皆遁出，唯尚書仆射袁憲、后閤舍人夏侯公韻侍側(cè)。憲勸端坐殿上，正色以待之。后主曰：「鋒刃之下，未可及當，吾自有計。」乃逃于井。二人苦諫不從，以身蔽井，后主與爭久之方得入。沈后居處如常。太子深年十五，閉閤而坐，舍人孔伯魚侍焉。戍士叩閤而入，深安坐勞之曰：「戎旅在涂，不至勞也?！辜榷娙烁Q井而呼之，后主不應。欲下石，乃聞叫聲。以繩引之，驚其太重，及出，乃與張貴妃、孔貴人三人同乘而上。
《全唐詩》卷四百一十一〈酬胡三憑人問牡丹〉
竊見胡三問牡丹，為言依舊滿西欄?；〞r何處偏相憶，寥落衰紅雨后看。
典故過虎溪
虎溪僧
虎溪相送
虎溪遠
遠公不出
勿過虎溪
長隔虎溪
相關人物陶潛
僧慧遠
《蓮社高賢傳·百二十三人傳》
時遠法師居東林。其處流泉匝寺下入于溪。每送客過此。輒有虎號鳴。因名虎溪。后送客未嘗過。獨陶淵明與修靜至。語道契合不覺過溪。因相與大笑。
《廬山記》卷一〈敘山北〉
流泉匝寺下，入虎溪，昔遠師送客過此，虎輒號鳴，故名焉。時陶元亮居栗山，山南陸修靜亦有道之士。遠師嘗送此二人，與語道合，不覺過之，因相與大笑，今世傳〈三笑圖〉蓋起此。
簡釋
虎溪相送：詠僧人。明吳廷翰《懷白云寺僧》：“幾度南山不得歸，虎溪相送跡應稀?！?/p>
例句
自喜他年接巾舄，滄浪地近虎溪頭。
日暮辭遠公，虎溪相送出。
非因送小朗，不到虎溪邊。
更尋同社侶，應得虎溪邊。
游吳累夏講，還與虎溪同。
笑別廬山遠，何煩過虎溪。
鳳駕憶王子，虎溪懷遠公。
禪床久臥虎溪水，蘭若初開鳳城里。
《太平廣記》卷三百六十一〈妖怪三·素娥〉～2866～
素娥者，武三思之妓人也。三思初得喬氏青衣窈娘，能歌舞。三思曉知音律，以窈娘歌舞，天下至藝也。未幾，沉于洛水，遂族喬氏之家。左右有舉素娥曰：「相州鳳陽門宋媼女，善彈五弦，（「弦」原作「言」，據(jù)明抄本、許本、黃本改。）世之殊色?！谷寄艘圆俣瓮秆?。素娥既至，三思大悅，遂盛宴以出素娥。公卿大夫畢集，唯納言狄仁杰稱疾不來。三思怒，于座中有言。宴罷，有告仁杰者。明日謁謝三思曰：「某昨日宿疾暴作，不果應召。然不笉麗人。亦分也。他后或有良宴，敢不先期到門。」素娥聞之。謂三思曰：「梁公強毅之士。非?狎之人。何必固抑其性？再宴不可無，請不召梁公也?！谷荚唬骸竷栉已?，必族其家。」后數(shù)日，復宴，客未來，梁公果先至。三思特延梁公坐于內(nèi)寢，徐徐飲酒，待諸賓客。請先出素娥，略觀其藝。遂停杯，設榻召之。有傾，蒼頭出曰：「素娥藏匿，不知所在?！谷甲匀胝僦?，皆不見。忽于堂奧隙中聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽，即素娥語音也，細如屬絲，才能認辨，曰：「請公不召梁公，今固召之，不復生也?！谷紗柶溆?，曰：「某非他怪，乃花月之妖，上帝遣來，亦以多言蕩公之心，將興李氏。今梁公乃時之正人，某固不敢見。某嘗為仆妾，敢無情？愿公勉事梁公，勿萌他志。不然，武氏無遣種矣。」言迄更問。亦不應也。三思出。見仁杰。稱素娥暴疾。未可出。敬事之禮。仁杰莫知其由。明日，三思密奏其事，則天嘆曰：「天之所授，不可廢也。」
典故 市中有虎
三成虎
話虎
三言成虎
三夫成虎
眾口成虎
《韓非子》卷九〈內(nèi)儲說上·說一〉～537～
龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』曰：『不信?！弧憾搜允杏谢?，王信之乎？』曰：『不信?！弧喝搜允杏谢ⅲ跣胖?？』王曰：『寡人信之。』龐恭曰：『夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察之?！积嫻暮惙?，竟不得見。
《戰(zhàn)國策》卷二十三〈魏策·龐恭與太子質(zhì)于邯鄲〉～402～
龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否?！埂付搜允杏谢?，王信之乎？」王曰：「寡人疑之矣?！埂溉搜允杏谢?，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣?！过嫻г唬骸阜蚴兄疅o虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。」王曰：「寡人自為知?！褂谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。
《戰(zhàn)國策》卷五〈秦策三·秦攻邯鄲〉～208～
秦攻邯鄲，十七月不下。莊謂王稽曰：「君何不賜軍吏乎？」王稽曰：「吾與王也，不用人言。」莊曰：「不然。父之于子也，令有必行者，必不行者。曰『去貴妻，賣愛妾』，此令必行者也；因曰『毋敢思也』，此令必不行者也。守閭嫗曰，『其夕，某懦子內(nèi)某士』。貴妻已去，愛妾已賣，而心不有。欲教之者，人心固有。今君雖幸于王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑于守閭嫗。且君擅主輕下之日久矣。聞『三人成虎，十夫楺椎。眾口所移，毋翼而飛』。故曰，不如賜軍吏而禮之。」王稽不聽。軍吏窮，果惡王稽、杜摯以反。
簡釋
三人成虎：指謠言惑眾。宋黃庭堅《勸交代張和父酒》：“三人成虎事多有，眾口鑠金君自寬?！?/p>
《周禮注疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉～532～
朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州長眾、眾庶在其后。漢·鄭玄注：「樹棘以為位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也?；敝詰岩?，懷來人于此，欲與之謀?！?/span>
《后漢書》卷十六〈寇榮列傳〉～630～
臣遇罰以來，三赦再贖，無驗之罪，足以蠲除。而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見埽滅，行則為亡虜，茍生則為窮人，極死則為冤鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸土而有沈淪之憂，遠巖墻而有鎮(zhèn)壓之患。精誠足以感于陛下，而哲王未肯悟。如臣犯元惡大憝，足以陳于原野，備刀鋸，陛下當班布臣之所坐，以解眾論之疑。臣思入國門，坐于胏石之上，使三槐九棘平臣之罪。而閶闔九重，陷阱步設，舉趾觸罘罝，動行絓羅網(wǎng)，無綠至萬乘之前，永無見信之期矣。
典故袖中書
三歲字
字不滅
懷袖三年
袖中字
入懷
貯書懷袖
《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·古詩十九首〉～350～
〈古詩十九首〉其十七：「客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察?！?/span>
例句
懷袖未傳三歲字，相思空作隴頭吟。
近看三歲字，遙見百年心。
長吟字不滅，懷袖且三年。
盈把那須滄海珠，入懷本倚昆山玉。
愧君袖中字，價重雙南金。
辭后讀君懷縣作，定知三歲字猶新。
唯當加餐飯，好我袖中字。
殷勤寄雙鯉，夢想入君懷。
別后天涯何所寄，故交惟有袖中書。
結(jié)成一衣和淚封，封書只在懷袖中。
相識三十年，致書字不滅。
典故 笑口開
開笑口
難逢一笑
難逢開口笑
一笑難逢
笑口難開
笑口難逢
笑口能開
歡笑惟三五
開歡笑口
一笑且開口
人生一笑難開口
開口隨時笑
笑才四五
笑口西闊
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉～000～
今吾告子以人之情，目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈。人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。天與地無窮，人死者有時，操有時之具而托于無窮窮之閒，忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意，養(yǎng)其壽命者，皆非通道者也。
例句
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
語盡還成開口笑，提攜別掃清溪曲。
幾經(jīng)開口笑，復及看花時。
