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《漢語(yǔ)大詞典》:上件
猶上述。 宋 范仲淹 《奏殿直王貴等》:“上件三人,并堪邊上任使,欲乞朝廷各轉(zhuǎn)一資,充沿邊寨主監(jiān)押。”《水滸傳》第四七回:“三箇敘禮罷, 楊雄 、 石秀 把上件事都對(duì) 石勇 説了?!?span id="yqjbtkd" class="book">《古今小說(shuō)·簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》:“那小娘子又不知上件因依,去交椅上坐地?!?/div>
分類:上述
《國(guó)語(yǔ)辭典》:上來(lái)(上來(lái))  拼音:shàng lai
1.從低處到高處,或由遠(yuǎn)處到近處。如:「我們大夥都在三樓,就只有他沒(méi)上來(lái)。」《紅樓夢(mèng)》第一七、一八回:「因聽見長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文,去歲隨了師父上來(lái),現(xiàn)在西門外牟尼庵住著?!埂?br />2.起初、開始。如:「他一上來(lái)便大力革新,呈現(xiàn)新人新氣象?!?br />3.用在動(dòng)詞后面,表示動(dòng)作由低處向高處或遠(yuǎn)處到近處。如:「你慢慢跑上來(lái),我在山頂?shù)饶恪!埂都t樓夢(mèng)》第三回:「黛玉方進(jìn)入房時(shí),只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)。」
4.用在動(dòng)詞后面,表示動(dòng)作完成,與動(dòng)詞之間常插入「得、不」。如:「這問(wèn)題不難,你一定答得上來(lái)?!埂高@種感覺很難形容,我說(shuō)不上來(lái)。」
5.用在形容詞后面,表示程度的增加。如:「天色漸漸黑上來(lái)了。」《水滸傳》第四五回:「那婦人三杯酒落肚,便覺有些朦朦朧朧上來(lái)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三經(jīng)(三經(jīng))
(1).謂天時(shí)、地利、人和。管子·版法:“凡將立事,正彼天植,風(fēng)雨無(wú)違,遠(yuǎn)近高下,各得其嗣。三經(jīng)既飭,君乃有國(guó)。” 郭沫若 集校:“三經(jīng),謂天時(shí)、地利、人和?!颂熘病?,地利也;‘風(fēng)雨無(wú)違’,天時(shí)也;‘遠(yuǎn)近高下各得其嗣’,人和也?!?br />(2).儒家的三部經(jīng)書。指、詩(shī)、春秋。漢書·五行志下之下:“是故圣人重之,載于三經(jīng)。” 顏師古 注:“謂、詩(shī)、春秋?!?br />(3).儒家的三部經(jīng)書。指詩(shī)、周禮。 王安石 曾撰《毛詩(shī)義》、《尚書義》、周官新義,合稱《三經(jīng)新義》。 宋 葉紹翁 四朝聞見錄·制科詞賦三經(jīng)宏博:“詞賦既罷,而士之所習(xí)者皆三經(jīng)。所謂三經(jīng)者,又非圣人之意,惟用 安石 之説以增廣之,各有套括。”
(4).儒家的三部經(jīng)書。指孝經(jīng)、論語(yǔ)、孟子。宋史·藝文志一有 劉元?jiǎng)?《三經(jīng)演義》, 清 黃丕烈 輯《三經(jīng)音義》,均指上述三書。
(5).指詩(shī)六義中的賦、比、興。朱子語(yǔ)類卷八十:“三經(jīng)是賦、比、興,是做詩(shī)底骨子。”一說(shuō)指《風(fēng)》、《雅》《頌》。 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第二篇:“風(fēng)、雅、頌以性質(zhì)言:風(fēng)者,閭巷之情詩(shī),雅者,朝廷之樂(lè)歌;頌者,宗廟之樂(lè)歌也。是為詩(shī)之三經(jīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:補(bǔ)遺(補(bǔ)遺)  拼音:bǔ yí
書籍正文還有遺漏,列在后面另加說(shuō)明,稱為「補(bǔ)遺」?;?qū)⒃瓡z漏的部分另作專冊(cè),也稱為「補(bǔ)遺」。如阮元的《三家詩(shī)補(bǔ)遺》。
《漢語(yǔ)大詞典》:復(fù)照(復(fù)照)
(1).一國(guó)政府將自己對(duì)于彼此有關(guān)的某一事件的意見答復(fù)另一國(guó)政府。 茅家琦 《太平天囯對(duì)外關(guān)系史》第八章第三節(jié):“ 幼贊王 蒙時(shí)雍 等代表 太平天囯 政府復(fù)照 賓漢 ,痛斥他的無(wú)理挑釁?!?br />(2).指上述性質(zhì)的外交文件。 胡繩 《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》第一編第八章二:“幾天后, 太平天囯 發(fā)出復(fù)照?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:空調(diào)(空調(diào))  拼音:kōng tiáo
使建筑物內(nèi)空氣潔凈,并保持適當(dāng)溫度、濕度的一種處理方式。參見「空氣調(diào)節(jié)」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:電視(電視)  拼音:diàn shì
1.將影像及聲音,藉由電波傳送,再以接收器還原播出的電訊系統(tǒng)。其影像的傳播原理,首先是將畫面轉(zhuǎn)化成許多稱為圖素的小點(diǎn),然后逐點(diǎn)轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的電視訊號(hào),透過(guò)發(fā)射器或電纜傳播出去,而接收器在接收到訊號(hào)后,再逐點(diǎn)同步的掃描還原于映像管上,便能使原像重現(xiàn)。一般分為有線電視與無(wú)線電視兩種。
2.藉映像管或其他顯像屏幕顯示畫面的器材。也稱為「電視機(jī)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:神邦
謂美好的疆土。后漢書·王劉張李彭盧傳贊:“天地閉革,野戰(zhàn)羣龍, 昌 芳 僭詐, 梁 齊 連鋒, 寵 負(fù)強(qiáng)地, 憲 縈深江。實(shí)惟非律,代委神邦。” 李賢 注:“言反叛非用師之法,故更代破滅,委棄其神皋之國(guó),伏於 光武 也?!卑矗鲜鰝髻澲?昌 、 芳 、 梁 、 齊 、 寵 、 憲 六人,即 李賢 注所指“反叛”者。
《漢語(yǔ)大詞典》:說(shuō)堂(説堂)
在堂上述說(shuō)。 清 阮葵生茶馀客話卷二:“在本衙門辦事,堂官高坐,司官侍立説堂。若事件多,司官席地舖褥序坐説堂?!?清 阮葵生 茶馀客話卷三:“至堂上不過(guò)總其大概,止據(jù)説堂數(shù)語(yǔ),安能備知底里?!?
《國(guó)語(yǔ)辭典》:紛如煙(紛如煙)  拼音:fēn rú yān
紛如云煙。比喻眾多。唐。皮日休〈魯望昨以五百言見貽過(guò)有褒美內(nèi)揣庸陋彌增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次敘相得之歡亦迭和之微旨也〉詩(shī):「自開元至今,宗社紛如煙?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:反饋(反饋)  拼音:fǎn kuì
1.指在系統(tǒng)中,將部分輸出回授至輸入端。
2.回報(bào)恩情。如:「父母的恩情如此偉大,為人子女的應(yīng)該要有所反饋?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:反應(yīng)式
用化學(xué)符號(hào)來(lái)定量表示一種化學(xué)反應(yīng)的式子,將反應(yīng)物質(zhì)置于記號(hào)→或=左端,反應(yīng)產(chǎn)物置于右端;如反應(yīng)是可逆的,則上述記號(hào)用==或==;所有記號(hào)均應(yīng)讀作“給出”,而不讀作“等于”
《漢語(yǔ)大詞典》:三十六國(guó)(三十六國(guó))
(1).指 漢 時(shí) 西域 諸國(guó)。大部在今 新疆維吾爾自治區(qū) 境內(nèi)。漢書·西域傳序:“ 西域 以 孝武 時(shí)始通,本三十六國(guó),其后稍分至五十餘,皆在 匈奴 之西, 烏孫 之南?!?王先謙 補(bǔ)注:“三十六國(guó)者: 婼羌 、 樓蘭 、 且末 、 小宛 、 精絶 、 戎盧 、 扜彌 、 渠勒 、 于闐 、 皮山 、 烏秅 、 西夜 、 子合 、 蒲犁 、 依耐 、 無(wú)雷 、 難兜 、 大宛 、 桃槐 、 休循 、 捐毒 、 莎車 、 疏勒 、 尉頭 、 姑墨 、 溫宿 、 龜茲 、 尉犁 、 危須 、 焉耆 、 姑師 、 墨山 、 劫 、 狐胡 、 渠犁 、 烏壘 。”
(2).指古代相傳的海外三十六國(guó)。《淮南子·墬形訓(xùn)》:“凡海外三十六國(guó):自西北至西南方,有 修股民 、 天民 、 肅慎民 、 白民 、 沃民 、 女子民 、 丈夫民 、 奇股民 、 一臂民 、 三身民 ;自西南至東南方,有 結(jié)胸民 、 羽民 、 讙頭國(guó)民 、 裸國(guó)民 、 三苗民 、 交股民 、 不死民 、 穿胸民 、 反舌民 、 豕喙民 、 鑿齒民 、 三頭民 、 修臂民 ;自東南至東北方,有 大人國(guó) 、 君子國(guó) 、 黑齒民 、 玄股民 、 毛民 、 勞民 ;自東北至西北方,有 跂踵民 、 句嬰民 、 深目民 、 無(wú)腸民 、 柔利民 、 一目民 、 無(wú)繼民 ?!鄙鲜鰢?guó)名,出自傳聞,無(wú)可考。但后世小說(shuō)如《西游記》鏡花緣等,多沿襲之。