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不可有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）七有之一。地獄有之異名。不可猶言不是，地獄之果不是，故名。有者果報(bào)之總名也。(參見(jiàn)：有)
有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）（一）對(duì)于無(wú)或空而言。此有實(shí)有假有妙有等之別。如三世實(shí)有者，實(shí)有也。因緣依他之法者，假有也。圓成實(shí)性者，妙有也。（二）十二因緣之一。為造可牽當(dāng)來(lái)果之業(yè)之位，即業(yè)能有當(dāng)果之意。是因之名也。又曰有支。若約于分位之十二因緣，則當(dāng)于壯年以后。（三）果之名。因果不亡之義。如三有，二十五有，及四有等。（四）色界無(wú)色界之定及依身也。外道執(zhí)之，以為解脫，故遮遣之而特謂之有。有者生死相續(xù)之義，顯非真滅之意也。上二界之貪，謂之有貪，上二界之漏，謂之有漏（三漏之一）者，即由此意。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
苦果的別名，依因而有果，故果名為有，如稱(chēng)三界為三有、九有等是，是有生死煩惱的意思。
【三藏法數(shù)】
謂因馳求諸境，起善惡業(yè)，積集牽引，當(dāng)生三有之果，是名為有。（因果不亡為有，三有者，欲有、色有、無(wú)色有，即三界也。）
不可說(shuō)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）真理可證知，不可言說(shuō)，涅槃經(jīng)說(shuō)四種之不可說(shuō)，天臺(tái)以明四教之理。(參見(jiàn)：四不可說(shuō))
【三藏法數(shù)】
謂從不可量、不可量為一不可量轉(zhuǎn)，不可量轉(zhuǎn)、不可量轉(zhuǎn)為一不可說(shuō)也。
不可棄
【佛學(xué)大辭典】
（人名）小乘化地部之祖，傳說(shuō)生時(shí)母棄之井中，父救之，故名。初為婆羅門(mén)，通外道之諸義，后入于佛教。
不可得
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）空之異名也。諸法空無(wú)，而無(wú)所得之實(shí)體也。智度論五十二曰：「空中前際不可得，后際不可得，中際不可得?！鼓鶚劷?jīng)德王品曰：「一切諸法本性自空。何以故？一切法性不可得故?！贯尯灦唬骸覆豢傻眉词抢硪病！?/div>
三世心不可得
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）金剛經(jīng)曰：「須菩提，過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！雇允柙唬骸高^(guò)現(xiàn)未三俱不可得，蓋過(guò)去已滅，未來(lái)未生，現(xiàn)在不住?！姑芙逃诖肆⒄谇楸淼轮x。其遮情之義，如以上顯教所說(shuō)。其表德之義，諸法以迷悟不二萬(wàn)德輪圓之故，一無(wú)別相，故云不可得。所謂臺(tái)家之妙空?qǐng)A空也。故是中道實(shí)相之異名。大日經(jīng)疏七曰：「一一字門(mén)皆言不可得者，為明中道實(shí)相義故?！?/div>
不可思議
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）或?yàn)槔碇蠲?，或?yàn)槭轮Ｆ?，不可以心思之，不可以言議之也。法華玄義序曰：「所言妙者，妙名不可思議也?！咕S摩經(jīng)慧遠(yuǎn)疏曰：「不可思議者經(jīng)中亦名不思議也。通釋是一，于中分別非無(wú)差異，據(jù)實(shí)望情不思議，據(jù)情望實(shí)名不可思議?！辜蜗榉ㄈA疏三曰：「智度論云：小乘法中無(wú)不可思議事，唯大乘法中有之，如六十小劫說(shuō)法華經(jīng)謂如食頃?！咕S摩經(jīng)序曰：「罔知所釋然而能然者，不思議也?！雇⒔?jīng)一曰：「生曰：不可思議者，凡有二種：一曰理空，非惑情所測(cè)。二曰神奇，非淺識(shí)所量?！埂居帧浚ㄈ嗣┨旗`妙寺沙門(mén)，名不可思議，善無(wú)畏三藏之弟子也，釋大日經(jīng)第七卷供養(yǎng)次第法。世謂之不思議疏。不思議疏上曰：「小僧不可思議，多幸面咨和上，所聞法要，隨分抄記?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
不可以心思之亦不可以言議之的意思。
【俗語(yǔ)佛源】
《大智度論》指出：「不可思議」是大乘佛教的特征?！感乃悸方^」，故「不可思」；「言語(yǔ)道斷」，故「不可議」。《五燈會(huì)元》卷十六載，光孝禪師臨終時(shí)只說(shuō)了「不可思議」四個(gè)字，便合掌而逝。一般認(rèn)為，「佛力」是最「不可思議」的。各部經(jīng)對(duì)「不可思議」的具體內(nèi)容有不同說(shuō)法。例如：《仁王經(jīng)》說(shuō)三種「不可思議」：「佛不可思議，眾生身不可思議，乃至世界不可思議?！埂对鲆话⒑?jīng)》說(shuō)四種「不可思議」，增加了一個(gè)「龍不可思議」?！覆豢伤甲h」一詞還用于佛、法、僧三寶。如：阿彌陀佛又稱(chēng)「不可思議光如來(lái)」，《維摩詰經(jīng)》又稱(chēng)「不可思議解脫經(jīng)」，唐代靈妙寺有僧名「不可思議」，系善無(wú)畏的弟子，曾注《大日經(jīng)·法供養(yǎng)品》，人稱(chēng)《不思議疏》。后用「不可思議」謂事物之難以理解，不可想象。如聞一多《端節(jié)的歷史教育》：「那時(shí)的人在自然勢(shì)力的威脅之下，常疑心某種生物或無(wú)生物有著不可思議的超自然力量。」（李明權(quán)）
四種不可思議
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）增一阿含經(jīng)十八曰：「有四不可思議事，非小乘所能知。云何為四？世界不可思議，眾生不可思議，龍不可思議，佛土境界不可思議?！?/div>
不可得空
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）十八空之一。言亡慮絕之空也。萬(wàn)有之真相，亦非有，又非如吾人思惟之空，超于言語(yǔ)思慮之外，假名為空也。謂之不可得空。
【三藏法數(shù)】
謂一切諸法及因緣，畢竟皆空，不可得故，是名不可得空。（因緣者，謂以眼等六根為因，色等六塵為緣也。）
【三藏法數(shù)】
謂過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世一切諸法，皆無(wú)所有，了無(wú)可求之相，故名不可得空。
不可稱(chēng)智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂佛之智慧也。眾多無(wú)量而稱(chēng)說(shuō)不能盡，故名。
不可思議經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）與不可思議解脫經(jīng)同。華嚴(yán)經(jīng)之異名也。智度論三十三曰：「佛為諸大菩薩說(shuō)不可思議經(jīng)，舍利弗目蓮在左右而不得聞，以不種聞大乘行法因緣故?！?/div>
不可思議尊
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）阿彌陀如來(lái)之德號(hào)也。贊阿彌陀佛偈曰：「稽首不可思議尊?！?參見(jiàn)：不可思議光如來(lái))
不可見(jiàn)有對(duì)色
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）三種色之一。色法十一中，眼等五根（指內(nèi)之勝義根），與聲香味觸四塵之丸法者，非眼所見(jiàn)，故云不可見(jiàn)。為極微所成，故云有對(duì)色。對(duì)者，對(duì)待障礙之義也。
【三藏法數(shù)】
不可見(jiàn)有對(duì)色者，即五根、四塵也。謂眼識(shí)不可見(jiàn)而能對(duì)色，耳識(shí)不可見(jiàn)而能對(duì)聲，鼻識(shí)不可見(jiàn)而能對(duì)香，舌識(shí)不可見(jiàn)而能對(duì)味，身識(shí)不可見(jiàn)而能對(duì)觸，皆言勝義根也。四塵，即聲香味觸也；此四亦不可見(jiàn)，而有對(duì)于耳鼻舌身故也。
不可見(jiàn)無(wú)對(duì)色
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）三種色之一。色法十一中有無(wú)表色之一法，是非眼見(jiàn)，故云不可見(jiàn)，為極微所生之法，而非極微所成之法，故云無(wú)對(duì)。
【三藏法數(shù)】
不可見(jiàn)無(wú)對(duì)色者，即無(wú)表色也。謂意識(shí)緣于過(guò)去所見(jiàn)之境，名為落謝五塵。雖于意識(shí)分別明了，皆不可見(jiàn)，亦無(wú)表對(duì)故也。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。）
不可思議解脫經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）維摩經(jīng)之異名。以此經(jīng)明不可思議解脫之法門(mén)故也。經(jīng)首曰：「維摩詰所說(shuō)經(jīng)，一名不可思議解脫?！埂居帧咳A嚴(yán)經(jīng)之異名也。智度論三十三曰：「不可思議解脫經(jīng)中廣說(shuō)?！雇话僭唬骸赣钟胁豢伤甲h解脫經(jīng)十萬(wàn)偈?！固叫浺辉唬骸噶紴榇私?jīng)所說(shuō)之法皆一攝一切，無(wú)不悉是不思議解脫，故以為名?！谷A嚴(yán)經(jīng)大疏鈔三曰：「四從法彰名，如智論釋囑累品名此經(jīng)為不思議解脫經(jīng)?！?/div>
不可思議光如來(lái)
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）阿彌陀如來(lái)之德號(hào)也。取無(wú)量壽經(jīng)十二光佛中難思無(wú)稱(chēng)之二種，而立不可思議光佛之名。鸞師之贊彌陀偈曰：「南無(wú)不可思議光，一心歸命稽首禮?！故橇⒚跻?。寶積經(jīng)如來(lái)會(huì)上所列十四光中雖有不可思議之名，但此為唐代之譯，則贊彌陀偈以后之事也。教行信證五曰：「謹(jǐn)按真佛土者，佛者則不可思議光如來(lái)，土者亦是無(wú)量光明土也。」