【介紹】： 唐僧。常州晉陵人。住興寧寺，以明律稱。與慧宣、德宣并稱“三宣”。有《折中記》。

晉陵人。姿性聰利。翛然有出俗態(tài)。納法后。孜孜律科其砥礪之益雖寸陰無(wú)廢。天寶初。依楊州法慎律師。慎撫而嘆曰。孔子以為后生可畏。其子之謂乎。后聽(tīng)周律師講終南事鈔?？家嚲?。著折中記。折中者。折非而中是也。中我之是而折慊融濟(jì)崿勝諸師之非。則猶未晚乎是非也。然于宗門。則不得不爾。其晚年化風(fēng)尤盛。竟亦莫知其所終云。

釋義宣者。晉陵人也。宿植利根翛然出俗。不煩師訓(xùn)砥礪厥心。納法后孜孜律科時(shí)無(wú)虛度。玄儒旁綜長(zhǎng)在篇章。卒問(wèn)捷給。而稟延陵恭讓之風(fēng)。雅得毗尼之體。初揚(yáng)州法慎傳于舊章。淮甸之間推為碩匠。天寶初宣斂衽摳衣。咨詢彌久輩流率服。慎且嘆賞曰。可畏乎。宣講終南事鈔請(qǐng)業(yè)于周律師之庭。考覈尤精。乃著折中記六卷以解之。蓋慊。融濟(jì)崿勝諸師有所紕謬故也。使是非各盡其分。人免據(jù)宗而阿比。從此立稱耳。毗陵多出名士。僧有三宣慧德義是歟。時(shí)于江都習(xí)業(yè)。與會(huì)稽曇一閩川懷一慶云靈一同門為朋也。晉陵既有三宣。慎門復(fù)出三一焉。江表資為美談。宣天寶末盛行化導(dǎo)。罔究其終。 系曰。夫名以制義所出無(wú)窮。奈何師資踵武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌同號(hào)也?；蛟?。滕齊不敵俱書侯。乃曰。不嫌同號(hào)。號(hào)與名豈得例諸。通曰。號(hào)大不嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始為名者。安知弟子成事于南山之門邪。然出家者必也無(wú)妨。一則姓既以華從梵。咸稱釋氏。一則西域無(wú)諱。此合從旃。具諱者周人以事鬼神。夏商無(wú)諱明矣。況乎宣師已生兜率。小為天人大為菩薩。豈宜以鬼神事之。致令唐初高德勝士往往止存一字名。職由諱之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知真諦無(wú)諱。俗諦聞似則懼。或曰。今沙門姓既為釋。名復(fù)不諱。言我不隨俗諦。云何對(duì)君主稱臣。莫西域有否。通曰。姓名不對(duì)王者。臣妾表疏合然。昔齊帝問(wèn)王儉。遂令對(duì)見(jiàn)稱名。自漢至唐肅宗朝。始見(jiàn)稱臣。由此沿而不革。良以沙門德薄日就衰微。一往無(wú)復(fù)矣。又以法委國(guó)王誠(chéng)難改作。王謂為是楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方為清凈者不得不行也。