【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）又稱(chēng)五失三不易。言翻譯梵經(jīng)，有五種失原本之義并三種之不容易者。晉道安摩訶缽羅若波羅蜜經(jīng)抄序曰：「譯胡為秦，有五失本也：一者，胡語(yǔ)盡倒而使從秦，一失本也。二者，胡經(jīng)尚質(zhì)，秦人好文，傳可眾心，非文不合，斯二失本也。三者，胡經(jīng)委悉，至于詠嘆，丁寧反覆，或三或四，不嫌其煩，而今裁斥，三失本也。四者，胡有義記正似亂辭，尋說(shuō)向語(yǔ)，文無(wú)以異，或千五百，刈而不存，四失本也。五者，事已全成，將更傍及，反騰前辭已，乃后說(shuō)而悉除，此五失本也。然般若經(jīng)，三達(dá)之心，覆面所演，圣必因時(shí)，時(shí)俗有易，而刪雅古，以適今時(shí)，一不易也。愚智天隔，圣人叵階，乃欲以千歲之上微言，傳使合百王之下末俗。二不易也。阿難出經(jīng)，去佛未遠(yuǎn)，尊大迦葉，令五百六通，迭察迭書(shū)，今離千年，而以近意量截，彼阿羅漢乃兢兢若此，此生死人而平平若此，豈將不知法者勇乎，斯三不易也。涉玆五失。經(jīng)三不易，譯胡為秦，詎可不慎乎?！股w翻譯之業(yè)，其事甚難。今道安作五失三不易之說(shuō)，以警策譯家，良有由也。僧睿大品經(jīng)序曰：「執(zhí)筆之際，三惟亡師五失三不易之誨，則憂懼交懷，惕焉若厲。」是能懔守師訓(xùn)者。