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不空供養(yǎng)菩薩
【佛學大辭典】
（菩薩）在胎藏界曼茶羅悉地院南端第五位，又名供養(yǎng)寶菩薩。梵名阿利也阿目伽補惹摩尼，譯言不空養(yǎng)。密號曰如意金剛。肉色，四手，左第一手蓮，第二手索，右第一手劍，第二手三股戟，坐赤蓮上。或謂為赤色忿怒形。
不空鉤觀音
【佛學大辭典】
（菩薩）梵名曰央俱舍Amogha%nkus!a，與不空罥索觀音同體。在胎藏界之觀音院，謂之不空罥索，在虛空藏院謂之不空鉤觀音。鉤者，標幟之意，同于罥索。不空罥索神變真言經，所謂清凈蓮華明王央俱舍是也。
不空金剛菩薩
【佛學大辭典】
（菩薩）胎藏界蘇悉地院之一尊也。
不空鉤依菩薩法
【佛學大辭典】
（修法）不空鉤觀音之修法也。宋僧傳一金剛智傳曰：「用不空鉤依菩薩法，在所住處起壇?！?/div>
不空三昧大教王經
【佛學大辭典】
（經名）最上根本大樂金剛不空三昧大教王經之略名。
不空罥索神變真言經
【佛學大辭典】
（經名）三十卷，唐菩提流志譯。罥索觀音之本經軌也。
不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言
【佛學大辭典】
（真言）一卷，唐不空譯。自不空罥索神變真言經之第二十八卷抄譯者。世所謂光明真言，即此中之陀羅尼也。
心念不空過
【佛學大辭典】
（雜語）心念佛而空不放念之意。法華經普門品曰：「我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。」
自教跡不空悉地樂欲一切菩薩母明妃
【佛學大辭典】
（術語）自教跡者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。為于此中諸為修行者皆悉不空。不空是不唐捐義，隨彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故云不空也。如上諸菩薩說真言，各欲引攝同類行者，若有修行，即同于我。今法佛自說明妃真言，若有修行者，即從虛空眼（佛名之異名），而生法身，如我無異也。見大日經疏十。
如實不空
【佛學大辭典】
（術語）起信論所說二真如之一。如實者真如之異名也，真如體內具無量之性功德，謂之如實不空。即不空真如也。起信論曰：「如實不空，以有自體具足無量性功德故?！?br />【佛學常見辭匯】
如實是真如實相之義，真如實相雖然無有妄染，不受一塵，但是它是永恒不變的，而且體備恒沙功德妙用，一切凈法，無不具足，故謂之如實不空。
真德不空宗
【佛學大辭典】
（術語）十宗之一。(參見：宗)
宗
【佛學大辭典】
（術語）尊也，主也，要也，自己尊崇主張之要旨也。輔行一之一曰：「宗者，尊也，主也」玄義一上曰：「宗者要也?！勾俗谟卸N，一、成一宗而師資相承者，如印度之小乘二十部及成實宗之二十一宗，大乘瑜伽中觀之二宗，支那之十三宗，日本之十四宗是也。(參見：宗派)。二、自家以一己之見判諸教之宗旨者。此又有二種，一單于諸教上判定之者，如永明之三宗乃至賢首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者，如日本弘法之十住心是也。
最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
【佛學大辭典】
（經名）七卷，宋法賢譯。大樂金剛為金剛薩埵之異名。有二十五品。說儀軌及實理。
圣觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經
【佛學大辭典】
（經名）一卷，趙宋施護譯。不空罥索神變真言經第一品之別譯。
空不空
【佛學次第統編】
復次真如者，依言說分別，有二種義：一者如實空，以能究竟顯實故。二者如實不空，以有自體具足無漏性功德故。
一、所言空者　從本以來，一切染法不相應故。謂離一切法差別之相，以無虛妄心念故。當知真如自性，非有相，非無相，非非有相，非非無相，非有無俱相；非一相，非異相，非非一相，非非異相，非一異俱相。乃至總說，依一切眾生，以有妄心，念念分別，皆不相應，故說為空。若離妄心，實無可空故。
二、所言不空者　已顯法體空無妄故。即是真心常恒不變，凈法滿足，則名不空，亦無有相可取。以離念境界，唯證相應故。
修禪不空
【三藏法數】
謂菩薩習諸禪定，而獲諸禪功德，雖證真空之理，而不墮于斷滅之空，是為修禪不空。