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《國語辭典》:不立文字  拼音:bù lì wén zì
中國禪宗認為禪法不是經(jīng)由語言概念來傳授的,不以著述立說為事。所以一般把不立文字看作該宗的特色之一。
《漢語大詞典》:沒字
(1).見“ 沒字碑 ”。
(2).指佛教禪宗的不立文字。 明 徐渭 《玉禪師》第一出:“謗 達摩 單傳沒字,又面壁九年。”
《國語辭典》:沒字碑(沒字碑)  拼音:méi zì bēi
沒有刻文字的石碑。比喻人徒具儀表而沒有學問?!缎挛宕?。卷二八。唐臣傳。任圜傳》:「天下皆知崔協(xié)不識文字,而虛有儀表,號為『沒字碑』?!埂赌鹾;ā返诙换兀骸负脹]來由!給這沒字碑,攪這半天兒?!?/div>
《國語辭典》:傳心(傳心)  拼音:chuán xīn
禪宗認為心就是究竟的真理,所以傳授佛法使弟子證悟究竟的真理謂之「傳心」。宋。劉棐〈景德傳燈錄后序〉:「蛙蚓發(fā)機,管弦傳心,乃至墻壁瓦礫,無非說法?!?/div>
《國語辭典》:心傳(心傳)  拼音:xīn chuán
1.世世代代相傳的學說或?qū)W問。如朱熹的十六字心傳。
2.佛教禪宗傳授佛理的方法。師徒間不以文字、言語來表達,而能啟悟弟子的內(nèi)心使契悟佛理。
《國語辭典》:單傳(單傳)  拼音:dān chuán
1.一師傳授而不雜別派。宋。楊萬里 書黃廬陵伯庸詩卷詩:「句法何曾問外人,單傳山谷當家春?!?br />2.世代相傳僅有一子者。
《漢語大詞典》:祖師禪(祖師禪)
佛教語。禪宗稱祖祖相傳、不立文字的禪法為“祖師禪”,是以心印心的教外別傳。 元 耶律楚材 《丙申元日為景賢壽》詩:“刦外壺天壽無量,請公勤叩祖師禪?!?清 黃宗羲 《與友人論學書》:“如來禪自真空而妙有,祖師禪自妙有而真空,其歸則一也?!?清 王士禛 香祖筆記卷九:“余謂 唐 宋 大家七言歌行,譬之宗門, 李 杜 如來禪, 蘇 黃 祖師禪也。” 蘇淵雷 《讀史舉要》第九章二:“一時風氣的形成,決非朝夕之故,這些都和佛教義學家的重論析,祖師禪的逞詞鋒、參同異的作風有關(guān)?!?/div>
《漢語大詞典》:心宗
佛教宗派名。即禪宗。禪宗以不立文字、直指人心為標的,故稱。 唐 宗密 禪源諸詮集都序卷下:“所傳心宗,實貫三尊。” 清 譚嗣同 《仁學·界說》:“凡為仁學者,於佛書當通《華嚴》及心宗、相宗之書?!?/div>
《國語辭典》:一味禪(一味禪)  拼音:yī wèi chán
頓悟成佛的禪法。
《漢語大詞典》:棄文(棄文)
(1).謂不立文字。 明 宋濂 《〈水云亭小稿〉序》:“所謂傳心之法,固在于所當急,而一切棄文而弗講,吾未見其可也。”
(2).放棄文業(yè)。如:棄文經(jīng)商。
不立文字
【佛學大辭典】
(術(shù)語)禪家之悟道者不涉文字言句,單以心傳心之玄旨,謂之不立文字教外別傳。五燈會元世尊章曰:「世尊在靈山會上拈華示眾,此時人天百萬,悉皆罔措,獨有金色頭陀破顏微笑。世尊言:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑大迦葉?!贡處r第一則評唱曰:「達磨遙觀此土有大乘根器,遂泛海得得而來。單傳心印,開示迷途。不立文字,直指人心見性成佛?!棺嫱ナ略肺逶唬骸競鞣ㄖT祖,初以三藏教乘兼行。后達磨祖師單傳心印破執(zhí)顯宗謂教外別傳,不立文字,直指人心見性成佛。然不立文字,失意者多,往往謂屏去文字以默坐為禪,斯實吾門之啞羊爾。且萬法紛然,何止文字不立者哉!殊不知道猶通也,豈拘執(zhí)于一隅?故即文字文字不可得,文字既爾馀法亦然,所以為見性成佛也,豈待遣而后已!」釋門正統(tǒng)三曰:「禪宗者,始菩提達磨,遠越嶺,來于此土。初無不立文字之說,南泉普愿,始唱別傳不立文字見性成佛?!?/div>