典故 不言錢
阿堵君
開口不言錢
夷甫豈言錢
夷甫無行處
阿堵繞榻
相關(guān)人物王衍
《世說新語》中卷下《規(guī)箴》
王夷甫雅尚玄遠,常嫉其婦貪濁,口未嘗言「錢」字。婦欲試之,令婢以錢繞床,不得行。夷甫晨起,見錢閡行,呼婢曰:「舉卻阿堵物。」
簡釋
阿堵:指錢。宋陸游《歲暮貧甚戲書》:“阿堵無知不受呼,忍貧閉戶亦良圖?!?/p>
例句
冶長空得罪,夷甫豈言錢。
若無一堵物,不啻冷如霜。
風(fēng)吹榆錢落如雨,繞林繞屋來不住。知爾不堪還酒家,漫教夷甫無行處。
惟有素風(fēng)身未墜,世間開口不言錢。
典故 脈脈無言
不共楚王言
不語息夫人
無言息媯
息國不言
亡國無言
無言楚妃
無言為息侯
息媯不語
相關(guān)人物息夫人
楚文王
《春秋左傳正義》卷九〈莊公·傳十四年〉~56~
蔡哀侯為莘故。繩息媯以語楚子。楚子如息。以食入享。遂滅息。以息媯歸。生堵敖。及成王焉。未言。楚子問之。對曰。吾一婦人。而事二夫??v弗能死。其又奚言。楚子以蔡侯滅息。遂伐蔡。秋。七月。楚入蔡。君子曰。商書所謂惡之易也。如火之燎于原。不可鄉(xiāng)邇。其猶可撲滅者。其如蔡哀侯乎。
《列女傳》卷四〈貞順傳·息君夫人〉~80~
夫人者,息君之夫人也。楚伐息,破之。虜其君,使守門。將妻其夫人,而納之于宮。楚王出游,夫人遂出見息君,謂之曰:「人生要一死而已,何至自苦!妾無須臾而忘君也,終不以身更貳醮。生離于地上,豈如死歸于地下哉!」乃作詩曰:「谷則異室,死則同穴。謂予不信,有如皦日?!瓜⒕怪?,夫人不聽,遂自殺,息君亦自殺,同日俱死。楚王賢其夫人,守節(jié)有義,乃以諸侯之禮合而葬之。君子謂夫人說于行善,故序之于詩。夫義動君子,利動小人。息君夫人不為利動矣。詩云:「德音莫違,及爾同死。」此之謂也。
典故匈奴未滅
不為家
莫言家
不言家
霍勛
家何為
不言加
辭甲第
去病無家
恩未極,家何恤
去病忘家
相關(guān)人物霍去病
《史記》卷 一百一十一〈衛(wèi)將軍驃騎列傳〉~2939~
驃騎將軍為人少言不泄,有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法,對曰:「顧方略何如耳,不至學(xué)古兵法?!固熳訛橹蔚?,令驃騎視之,對曰:「匈奴未滅,無以家為也?!褂纱松弦嬷貝壑?。
簡釋
去病無家:指公而忘私。明陳子龍《奉酬越大夫卓凡見贈之作》:“去病無家原為國,信陵有客盡知兵?!?/p>
例句
孟母遷鄰罷,將軍辭第初。
匈奴未滅不言家,驅(qū)逐行行邊徼賒。
辭第輸高義,觀圖憶古人。
誓辭甲第金門里,身作長城玉塞中。
策行須恥戰(zhàn),虜在莫言家。
然明方改俗,去病不為家。
闕下來時親伏奏,胡塵未盡不為家。
典故桃李無言
桃李不言
桃李徑
無言桃李
桃蹊李徑
成蹊桃李
桃李言
滿蹊桃李
桃李無情
李下蹊
能言桃李
將軍桃李
李無言
芳菲不為言
桃李無蹊
李徑成蹊
李蹊
門下成蹊
蹊為李廣
桃李多言
桃陰舊蹊
無語成蹊
相關(guān)人物李廣
《史記》卷一百九〈李將軍列傳〉~2878~
太史公曰:「傳曰『其身正,不令而行;其身不正,雖令不從』。其李將軍之謂也?余睹李將軍悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也?諺曰『桃李不言,下自成蹊』。此言雖小,可以諭大也。」唐·司馬貞《史記索隱》:「姚氏云:『桃李本不能言,但以華實感物,故人不期而往,其下自成蹊徑也。以喻廣雖不能出辭,能有所感,而忠心信物故也?!弧?/span>
簡釋
成蹊:喻指花事繁盛。唐賀知章《望人家桃李花》:“桃李從來露井傍,成蹊結(jié)影矜艷陽?!?/p>
例句
愿莫隨桃李,芳菲不為言。
有恨開蘭室,無言對李蹊。
成蹊謝李徑,衛(wèi)足感葵陰。
桃李不須令更種,早知門下舊成蹊。
誰復(fù)爭桃李,含芳自不言。
獨有成蹊處,秾華發(fā)井傍。
桃李君不言,攀花愿成蹊。
自是桃李樹,何畏不成蹊。
桃李無言又何在,向風(fēng)偏笑艷陽人。
桃蹊李徑年雖故,梔子紅椒艷復(fù)殊。
嶷嶷瑚璉器,陰陰桃李蹊。
漸知秋實美,幽徑恐多蹊。
君家自是成蹊處,況有庭花作主人。
曷若東園桃與李,果成無語自垂陰。
芳室芝蘭茂,春蹊桃李開。
春來欲問林園主,桃李無言鳥自啼。
桃李從來露井傍,成蹊結(jié)影矜艷陽。
別有妖妍勝桃李,攀來折去亦成蹊。
去去桃李花,多言死如麻。
何須是桃李,然后欲忘言。
露桃秾李自成溪,流水終天不向西。
數(shù)奇何以托,桃李自無言。
典故榮期樂
榮啟樂
榮期三樂
老帶索
榮公樂
榮公三樂
鹿裘高士
啟期樂
帶索榮
啟期傳意
榮先生老
四樂不言三
嗜琴啟期
相關(guān)人物孔子
《列子集釋》卷一〈天瑞篇〉~22~
孔子游于太山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌??鬃訂栐唬骸赶壬詷?,何也?」對曰:「吾樂甚多:天生萬物,唯人為貴。而吾得為人,是一樂也。男女之別,男尊女卑,故以男為貴;吾既得為男矣,是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者,吾既己行年九十矣,是三樂也。貧者士之常也,死者人之終也,當(dāng)何憂哉?」孔子曰:「善乎!能自寬者也?!?/span>
《說苑》卷十七〈雜言〉~59~
孔子見榮啟期,衣鹿皮裘,鼓瑟而歌??鬃訂栐唬骸赶壬螛芬玻俊箤υ唬骸肝針飞醵?。天生萬物唯人為貴,吾既已得為人,是一樂也。人以男為貴,吾既已得為男,是二樂也。人生不免襁褓,吾年已九十五,是三樂也。夫貧者士之常也,死者民之終也,處常待終,當(dāng)何憂乎?」