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典故 
不言錢
 
阿堵君
 
開口不言錢
 
夷甫豈言錢
 
夷甫無行處
  
阿堵繞榻

相關(guān)人物
王衍


《世說新語》中卷下《規(guī)箴》
王夷甫雅尚玄遠(yuǎn),常嫉其婦貪濁,口未嘗言「錢」字。婦欲試之,令婢以錢繞床,不得行。夷甫晨起,見錢閡行,呼婢曰:「舉卻阿堵物?!?/span>

簡釋

阿堵:指錢。宋陸游《歲暮貧甚戲書》:“阿堵無知不受呼,忍貧閉戶亦良圖?!?/p>


例句

冶長空得罪,夷甫豈言錢。 劉長卿 罪所留系寄張十四

若無一堵物,不啻冷如霜。 寒山 詩三百三首

風(fēng)吹榆錢落如雨,繞林繞屋來不住。知爾不堪還酒家,漫教夷甫無行處。 施肩吾 戲詠榆莢

惟有素風(fēng)身未墜,世間開口不言錢。 鮑溶 懷王直秀才

典故 
脈脈無言
 
不共楚王言
 
不語息夫人
 
無言息媯
 
息國不言
 
亡國無言
 
無言楚妃
 
無言為息侯
 
息媯不語

相關(guān)人物
息夫人
 
楚文王


《春秋左傳正義》卷九〈莊公·傳十四年〉~56~
蔡哀侯為莘故。繩息媯以語楚子。楚子如息。以食入享。遂滅息。以息媯歸。生堵敖。及成王焉。未言。楚子問之。對曰。吾一婦人。而事二夫。縱弗能死。其又奚言。楚子以蔡侯滅息。遂伐蔡。秋。七月。楚入蔡。君子曰。商書所謂惡之易也。如火之燎于原。不可鄉(xiāng)邇。其猶可撲滅者。其如蔡哀侯乎。
《列女傳》卷四〈貞順傳·息君夫人〉~80~
夫人者,息君之夫人也。楚伐息,破之。虜其君,使守門。將妻其夫人,而納之于宮。楚王出游,夫人遂出見息君,謂之曰:「人生要一死而已,何至自苦!妾無須臾而忘君也,終不以身更貳醮。生離于地上,豈如死歸于地下哉!」乃作詩曰:「谷則異室,死則同穴。謂予不信,有如皦日?!瓜⒕怪?,夫人不聽,遂自殺,息君亦自殺,同日俱死。楚王賢其夫人,守節(jié)有義,乃以諸侯之禮合而葬之。君子謂夫人說于行善,故序之于詩。夫義動君子,利動小人。息君夫人不為利動矣。詩云:「德音莫違,及爾同死?!勾酥^也。
典故
匈奴未滅
 
不為家
  
莫言家
 
不言家
 
霍勛
 
家何為
 
不言加
 
辭甲第
 
去病無家
 
恩未極,家何恤
 
去病忘家

相關(guān)人物
霍去病


《史記》卷 一百一十一〈衛(wèi)將軍驃騎列傳〉~2939~
驃騎將軍為人少言不泄,有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法,對曰:「顧方略何如耳,不至學(xué)古兵法?!固熳訛橹蔚?,令驃騎視之,對曰:「匈奴未滅,無以家為也?!褂纱松弦嬷貝壑?。

簡釋

去病無家:指公而忘私。明陳子龍《奉酬越大夫卓凡見贈之作》:“去病無家原為國,信陵有客盡知兵?!?/p>


例句

孟母遷鄰罷,將軍辭第初。 李嶠

匈奴未滅不言家,驅(qū)逐行行邊徼賒。 李昂 從軍行

辭第輸高義,觀圖憶古人。 杜甫 奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻

誓辭甲第金門里,身作長城玉塞中。 王維 燕支行

策行須恥戰(zhàn),虜在莫言家。 盧綸 送劉判官赴豐州

然明方改俗,去病不為家。 蘇颋 同餞陽將軍兼源州都督御史中丞

闕下來時親伏奏,胡塵未盡不為家。 韓翃 送劉將軍

典故
桃李無言
   
桃李不言
 
桃李徑
 
無言桃李
 
桃蹊李徑
 
成蹊桃李
 
桃李言
 
滿蹊桃李
 
桃李無情
 
李下蹊
 
能言桃李
  
將軍桃李
 
李無言
 
芳菲不為言
 
桃李無蹊
 
李徑成蹊
 
李蹊
 
門下成蹊
 
蹊為李廣
 
桃李多言
 
桃陰舊蹊
 
無語成蹊

相關(guān)人物
李廣


《史記》卷一百九〈李將軍列傳〉~2878~
太史公曰:「傳曰『其身正,不令而行;其身不正,雖令不從』。其李將軍之謂也?余睹李將軍悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也?諺曰『桃李不言,下自成蹊』。此言雖小,可以諭大也?!固?#183;司馬貞《史記索隱》:「姚氏云:『桃李本不能言,但以華實感物,故人不期而往,其下自成蹊徑也。以喻廣雖不能出辭,能有所感,而忠心信物故也?!弧?/span>

簡釋

成蹊:喻指花事繁盛。唐賀知章《望人家桃李花》:“桃李從來露井傍,成蹊結(jié)影矜艷陽。”


例句

愿莫隨桃李,芳菲不為言。 周弘亮 曲江亭望慈恩寺杏花發(fā)

有恨開蘭室,無言對李蹊。 唐彥謙 春雨

成蹊謝李徑,衛(wèi)足感葵陰。 張九齡 郡舍南有園畦雜樹聊以永日

桃李不須令更種,早知門下舊成蹊。 戎昱 上李常侍

誰復(fù)爭桃李,含芳自不言。 曹著 曲江亭望慈恩寺杏花發(fā)

獨有成蹊處,秾華發(fā)井傍。 李嶠

桃李君不言,攀花愿成蹊。 李白 贈范金卿二首

自是桃李樹,何畏不成蹊。 李賀 奉和二兄罷使遣馬歸延州

桃李無言又何在,向風(fēng)偏笑艷陽人。 杜牧 紫薇花

桃蹊李徑年雖故,梔子紅椒艷復(fù)殊。 杜甫 寒雨朝行視園樹

嶷嶷瑚璉器,陰陰桃李蹊。 杜甫 水宿遣興奉呈群公

漸知秋實美,幽徑恐多蹊。 杜甫 白露

君家自是成蹊處,況有庭花作主人。 獨孤及 同岑郎中屯田韋員外花樹歌

曷若東園桃與李,果成無語自垂陰。 王轂 牡丹

芳室芝蘭茂,春蹊桃李開。 盧綸 書情上大尹十兄

春來欲問林園主,桃李無言鳥自啼。 竇庠 段都尉別業(yè)

桃李從來露井傍,成蹊結(jié)影矜艷陽。 賀知章 望人家桃李花

別有妖妍勝桃李,攀來折去亦成蹊。 錢起 山花

去去桃李花,多言死如麻。 陳子昂 感遇詩三十八首

何須是桃李,然后欲忘言。 韋蟾

露桃秾李自成溪,流水終天不向西。 顧況 瑤草春

數(shù)奇何以托,桃李自無言。 駱賓王 早秋出塞寄東臺詳正學(xué)士

典故
榮期樂
 
榮啟樂
 
榮期三樂
 
老帶索
 
榮公樂
 
榮公三樂
 
鹿裘高士
 
啟期樂
 
帶索榮
 
啟期傳意
 
榮先生老
 
四樂不言三
   
嗜琴啟期

相關(guān)人物
孔子


《列子集釋》卷一〈天瑞篇〉~22~
孔子游于太山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌。孔子問曰:「先生所以樂,何也?」對曰:「吾樂甚多:天生萬物,唯人為貴。而吾得為人,是一樂也。男女之別,男尊女卑,故以男為貴;吾既得為男矣,是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者,吾既己行年九十矣,是三樂也。貧者士之常也,死者人之終也,當(dāng)何憂哉?」孔子曰:「善乎!能自寬者也?!?/span>
《說苑》卷十七〈雜言〉~59~
孔子見榮啟期,衣鹿皮裘,鼓瑟而歌??鬃訂栐唬骸赶壬螛芬??」對曰:「吾樂甚多。天生萬物唯人為貴,吾既已得為人,是一樂也。人以男為貴,吾既已得為男,是二樂也。人生不免襁褓,吾年已九十五,是三樂也。夫貧者士之常也,死者民之終也,處常待終,當(dāng)何憂乎?」
《漢語大詞典》:不言
(1).不說。《書·說命上》:“王言惟作命,不言,臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天臺山賦》:“恣語樂以終日,等寂默於不言?!?唐 韓愈 《秋懷詩》之九:“空堂黃昏暮,我坐默不言?!?br />(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。老子:“是以圣人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭?!?span id="gw8vttj" class="book">《管子·心術(shù)上》:“故必知不言無為之事,然后知道之紀(jì)。”南史·王儉傳:“所以得厝私懷,實由稟明公不言之化?!?br />(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩:“愚謂嬉游長似昔,不言流寓歘成今?!?/div>
《國語辭典》:不言語(不言語)  拼音:bù yán yu
不說話。如:「任憑眾人如何追問,翠兒只是不言語,搖搖頭,眼淚就掉下來了。」
分類:不說話
《漢語大詞典》:隱忍不言(隱忍不言)
見“ 隱忍不發(fā) ”。
《漢語大詞典》:隱忍不發(fā)(隱忍不發(fā))
亦作“ 隱忍不言 ”。 克制忍耐,不向人發(fā)泄、透露。 清 歸莊 《與季滄葦侍御書》:“僕之受侮而隱忍不發(fā)者,以為將來且有德於我,有不可忘者在也?!?清 歸莊 《與季滄葦侍御書》:“即受侮嫚,亦為親屈,欲終隱忍不言?!?/div>
《國語辭典》:知無不言,言無不盡(知無不言,言無不盡)  拼音:zhī wú bù yán,yán wú bù jìn
將所知的全盤說出,毫不保留。宋。蘇洵《衡論上。遠(yuǎn)慮》:「圣人之任腹心之臣也,尊之如父師,愛之如兄弟,握手入臥內(nèi),同起居寢食。知無不言,言無不盡?!?/div>
《國語辭典》:知無不言(知無不言)  拼音:zhī wú bù yán
所知道的全部說出來。如:「你想知道什么盡管問,我知無不言。」
分類:只要知道
《高級漢語詞典》:溫樹不言
居官謹(jǐn)慎的贊語
《國語辭典》:桃李不言,下自成蹊  拼音:táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī
(諺語)蹊,小路。全句指桃樹、李樹不會說話,但因其花朵美艷,果實可口,人們紛紛去摘取,于是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實,自然能感召人心?!妒酚?。卷一○九。李將軍傳。太史公曰》:「李將軍悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也?諺曰:『桃李不言,下自成蹊?!淮搜噪m小,可以諭大也。」也作「桃李不言,下自成行」、「桃李無言,下自成蹊」。
《國語辭典》:桃李不言,下自成行  拼音:táo lǐ bù yán,xià zì chéng háng
(諺語)比喻為人真誠篤實,自然能感召人心。晉。潘岳 太宰魯武公誄:「桃李不言,下自成行;德之休明,沒能彌彰?!挂沧鳌柑依畈谎?,下自成蹊」、「桃李無言,下自成蹊」。
《國語辭典》:小小不言  拼音:xiǎo xiǎo bù yán
微不足道。如:「小小不言的事,你又何必放在心上!」
分類:微不足道
《國語辭典》:食不言,寢不語(食不言,寢不語)  拼音:shí bù yán,qǐn bù yǔ
吃飯睡覺時不要多說話。語本《論語。鄉(xiāng)黨》:「祭肉不出三日,出三日不食之矣,食不語,寢不言。」
分類:吃飯睡覺
《國語辭典》:阿堵  拼音:ē dǔ
六朝及唐人常用的指稱詞。相當(dāng)于這或這個。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學(xué)》:「殷中軍見佛經(jīng)云:『理亦應(yīng)阿堵上?!弧?/div>
《國語辭典》:阿堵物  拼音:ā dǔ wù
晉王衍嫉其婦貪濁,口未曾言錢字。婦欲試之,使婢以錢繞床,王衍晨起,即令婢曰:「舉卻阿堵物?!挂娔铣?。劉義慶《世說新語。規(guī)箴》。后遂借指錢。宋。張耒 和無咎詩二首之二:「愛酒苦無阿堵物,尋春奈有主人家?」
分類:這個東西
《國語辭典》:阿堵物  拼音:ā dǔ wù
晉王衍嫉其婦貪濁,口未曾言錢字。婦欲試之,使婢以錢繞床,王衍晨起,即令婢曰:「舉卻阿堵物?!挂娔铣?。劉義慶《世說新語。規(guī)箴》。后遂借指錢。宋。張耒 和無咎詩二首之二:「愛酒苦無阿堵物,尋春奈有主人家?」
分類:這個東西
《國語辭典》:息夫人  拼音:xí fū rén
春秋時息侯的夫人息媯。參見「息媯」條。
分類:夫人
《漢語大詞典》:辭第(辭第)
辭去所賜的第宅。典出漢書·霍去病傳:“上為治第,令視之。對曰:‘ 匈奴 不滅,無以家為也?!焙笠蛞浴稗o第”指為國忘家。 唐 杜甫 《奉和嚴(yán)中丞〈西城晚眺〉十韻》:“辭第輸高義,觀圖憶古人?!?仇兆鰲 注:“辭第,言不顧身家。”
分類:辭去第宅
《國語辭典》:成蹊  拼音:chéng xī
蹊,小徑。成蹊指形成小路,亦用以比喻懷有才德,不需宣揚即廣為人知。《史記。卷一○九。李將軍傳。太史公曰》:「諺曰:『桃李不言,下自成蹊?!弧?/div>
《漢語大詞典》:桃李成蹊
“桃李不言,下自成蹊”的省語。 金 元好問 《送杜招撫歸西山》詩:“父老樵漁知有社,將軍桃李自成蹊?!?金 元好問 《南鄉(xiāng)子》詞:“遲日惠風(fēng)柔,桃李成蹊緑漸稠?!?/div>
分類:桃李不言
《漢語大詞典》:桃李蹊
比喻吸引眾人奔趨的地方。 唐 盧照鄰 《長安古意》詩:“俱邀俠客芙蓉劍,共宿娼家桃李蹊?!?唐 杜甫 《水宿遣興奉呈郡公》詩:“嶷嶷瑚璉器,陰陰桃李蹊?!?宋 歐陽修 《予作歸雁亭又以長韻見寄因以答之》:“城下臺邊桃李蹊,憶初披荒手植之?!?清 姚鼐 《感春雜詠》之四:“雖無桃李蹊,豈失松桂伍?!眳⒁姟?桃李不言,下自成蹊 ”。
《漢語大詞典》:三樂(三樂)
祀天、地、鬼的三種音樂。 宋 沈括 夢溪筆談·樂律一:“天之氣始於子,故先以黃鐘;天之功畢於三月,故終之以姑洗。地之功見於正月,故先之以太蔟;畢於八月,故終之以南呂。幽陰之氣,鐘於北方,人之所歸,鬼之所藏之,故先之以黃鐘,終之以應(yīng)鐘。此三樂之始終也?!?/div>
分類:祀天音樂
《漢語大詞典》:榮樂(榮樂)
榮華逸樂。《后漢書·仲長統(tǒng)傳》:“求士之舍榮樂而居窮苦,棄放逸而赴束縛,夫誰肯為之者邪!” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“年壽有時而盡,榮樂止乎其身……未若文章之無窮。” 唐 聶夷中 《勸酒》詩之二:“人間榮樂少,四海別離多?!?/div>
分類:榮華逸樂