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金剛丑女
【佛學(xué)大辭典】
（人名）佛在世時(shí)，波斯匿王夫人摩利生一女，安波阇羅Vajra，此云金剛。極丑惡，肌體粗澀，猶如駝皮，頭發(fā)粗強(qiáng)，如馬尾。至嫁期，王求豪姓貧士嫁之，舉女婿為大臣。女夫常使其妻閉居深宮，自開閉其戶，使出入人不見妻面貌。丑女深悔責(zé)自罪，向佛至誠懺悔。佛忽現(xiàn)前光照其身，化丑女為殊顏，容色微妙如天色。見賢愚經(jīng)二（波斯匿王女金剛緣品），經(jīng)律異相三十四。
波斯匿王女金剛丑女念佛改形
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）見賢愚經(jīng)二波斯匿王金剛品，經(jīng)律異相三十四，雜寶藏經(jīng)二，百緣經(jīng)。
無有好丑愿
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）彌陀佛四十八愿中之第四。愿使國中人天無有好丑之差也。無量壽經(jīng)上曰：「設(shè)我得佛，國中人天，形色不同。有好丑者，不取正覺?！?/div>
丑目天王
【佛學(xué)大辭典】
（天名）廣目天王也。
丑陋比丘
【佛學(xué)大辭典】
（人名）鈴聲比丘其形甚丑陋，稱為丑陋比丘。(參見：唄比丘)
內(nèi)有色相，外觀色少，若好若丑，是名勝知?jiǎng)僖?/div>
【三藏法數(shù)】
謂行人先觀自己色身相狀，壞爛不凈，不可愛樂，一心靜定；更想皮肉脫落，但見白骨，有八色光明，故云內(nèi)有色相；又以觀道未增，若觀多色，恐難攝持，故觀少色，是以自觀己身不凈，亦觀所愛之人身亦不凈，故云外觀色少。若好若丑者，謂觀外諸色善業(yè)果報(bào)，故名好；惡業(yè)果報(bào)，故名丑?；驎r(shí)系心一處，觀欲界中色，能生貪欲者，是凈色，名為好；能生瞋恚者，是不凈色，名為丑。勝知?jiǎng)僖娬?，謂觀心純熟，于好色中，心不貪愛；于丑色中，心不瞋恚也。（八色光明者，謂見地色如黃白凈地；見水色如淵中澄清之水；見火色如無煙薪清凈之火；見風(fēng)色如無塵清風(fēng)；見青色如金精山；見黃色如薝卜華；見赤色如春朝霞；見白色如珂雪也。）
內(nèi)有色相，外觀色多，若好若丑，是名勝知?jiǎng)僖?/div>
【三藏法數(shù)】
謂行人先觀自己色身相狀，壞爛不凈，不可愛樂，一心靜定；更想皮肉脫落，但見白骨，有八色光明，故云內(nèi)有色相。觀于內(nèi)身色相既熟，則觀外色雖多，亦無妨礙。所謂諦觀一死尸至十百千萬等死尸。若觀一胖脹時(shí)，悉見一切胖脹，乃至壞爛青瘀剝落亦復(fù)如是。故云外觀色多，若好若丑者。謂觀外諸色善業(yè)果報(bào)，故名好；惡業(yè)果報(bào)，故名丑?；驎r(shí)系心一處，觀欲界中色，能生貪欲者，是凈色，名為好；能生瞋恚者，是不凈色，名為丑。勝知?jiǎng)僖娬?，謂觀心純熟，于好色中，心不貪愛，于丑色中，心不瞋恚也。
內(nèi)無色相，外觀色少，若好若丑，是名勝知?jiǎng)僖?/div>
【三藏法數(shù)】
謂行人入二禪已，滅內(nèi)心色相，故云內(nèi)無色相。又以觀道未增，若觀多色，恐難攝持，故觀少色，是以自觀己身不凈，亦觀所愛之人身亦不凈。故云外觀色少。若好若丑者，謂觀外諸色善業(yè)果報(bào)，故名好；惡業(yè)果報(bào)，故名丑?；驎r(shí)系心一處，觀欲界中色，能生貪欲者，是凈色，名為好；能生瞋恚者，是不凈色，名為丑。勝知?jiǎng)僖娬?，謂觀心純熟，于好色中，心不貪愛，于丑色中，心不瞋恚也。
內(nèi)無色相，外觀色多，若好若丑，是名勝知?jiǎng)僖?/div>
【三藏法數(shù)】
謂行人入二禪已，滅內(nèi)身色相，故云內(nèi)無色相。觀內(nèi)身色相既無，則外觀色相雖多，亦無妨礙，所謂諦觀一死尸至千萬死尸；若觀一胖脹，悉見一切胖脹，乃至壞爛剝落亦復(fù)如是。若好若丑者，謂觀外諸色善業(yè)果報(bào)，故名好；惡業(yè)果報(bào)，故名丑?；驎r(shí)系心一處，觀欲界中色，能生貪欲者，是凈色，名為好；能生瞋恚者，是不凈色，名為丑。勝知?jiǎng)僖娬?，謂觀心純熟，于好色中，心不貪愛，于丑色中，心不瞋恚也。蓋行人為欲界煩惱難破，故于第二禪中重修第三、第四勝處，除滅欲界煩惱，令無遺馀，亦令觀道增進(jìn)牢固，不失工力轉(zhuǎn)勝也。