《史記》卷七十九《蔡澤列傳》
蔡澤者，燕人也。游學(xué)干諸侯小大甚眾，不遇。而從唐舉相曰：「吾聞先生相李兌，曰『百日之內(nèi)持國(guó)秉』，有之乎？」曰：「有之?！乖唬骸溉舫颊吆稳纾俊固婆e孰視而笑曰：「先生曷鼻，巨肩，魋顏，蹙齃，膝攣。吾聞圣人不相，殆先生乎？」蔡澤知唐舉戲之，乃曰：「富貴吾所自有，吾所不知者壽也，愿聞之?！固婆e曰：「先生之壽，從今以往者四十三歲?！共虧尚χx而去，謂其御者曰：「吾持粱刺齒肥，躍馬疾驅(qū)，懷黃金之印，結(jié)紫綬于要，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣?！谷ブw，見逐。之韓、魏，遇奪釜鬲于涂?！卣淹跽僖?，與語，大說之，拜為客卿。
例句
君不見蔡澤嵌枯詭怪之形狀，大言直取秦丞相。
蘇秦憔悴人多厭，蔡澤棲遲世看丑。
典故 學(xué)捧心
施顰
心常捧
捧心釣餌
長(zhǎng)顰難效
東鄰效顰
效頻客
效頻眉
效痛
相關(guān)人物孔子
師金
西施
顏回
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉～5～
孔子西游于衛(wèi)。顏淵問師金曰：「以夫子之行為奚如？」師金曰：「惜乎，而夫子其窮哉！」顏淵曰：「何也？」師金曰：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已；將復(fù)取而盛以篋衍，巾以文繡，游居寢臥其下，彼不得夢(mèng)，必且數(shù)瞇焉。今而夫子，亦取先王已陳芻狗，聚弟子游居寢臥其下。故伐樹于宋，削?于衛(wèi)，窮于商周，是非其夢(mèng)邪？圍于陳蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其瞇邪？夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也而求推之于陸，則沒世不行尋常。古今非水陸與？周、魯非舟車與？今蘄行周于魯，是猶推舟于陸也，勞而無功，身必有殃。彼未知夫無方之傳，應(yīng)物而不窮者也。且子獨(dú)不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之禮義法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，盡去而后慊。觀古今之異，猶?狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其窮哉！」唐·成玄英疏：「西施，越之美女也，貌極妍麗，既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，體多宜便，因其嚬蹙，更益其美，是以閭里見之，彌加愛重。鄰里丑人，見而學(xué)之，不病強(qiáng)嚬，倍增其陋，故富者惡之而不出，貧人棄之而遠(yuǎn)走。舍己效物，其義例然。削?伐樹，皆學(xué)嚬之過也?！?/span>
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉～55～
故西施病心而矉其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其窮哉！
簡(jiǎn)釋
丑女效顰：指丑陋而強(qiáng)學(xué)美好之人。唐李白《古風(fēng)五十九首》之三十五：“丑女來效顰，還家驚四鄰?！?/p>
捧心：喻指仿效弄巧成拙，或喻美女病態(tài)。唐”柳宗元《重贈(zèng)二首》之二：“世世悠悠不識(shí)真，姜芽盡是捧心人?！?/p>
例句
翻慚效顰者，卻笑從人遲。
丑女來效顰，還家驚四鄰。
自古有秀色，西施與東鄰。蛾眉不可妒，況乃效其顰。
西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。
長(zhǎng)裙錦帶還留客，廣額青蛾亦效嚬。
惜哉效顰客，心想勞嬋娟。
枉道嫌偷藥，推誠(chéng)鄙效顰。
典故 丹青變丑妍
相關(guān)人物劉奭（漢元帝）
毛延壽
王嬙
《西京雜記》卷二～075～
元帝后宮既多，不得常見。乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見，貌為后宮第一，善應(yīng)對(duì)，舉止閒雅，帝悔之而名籍已定，帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家貲，皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形丑好老少必得其真。安陵陳敞，新豐劉白龔寬，并工為牛馬飛鳥眾勢(shì)，人形丑好不逮延壽。下杜陽望亦善畫，尤善布色。樊育亦善布色，同日棄市。京師畫工于是差稀。據(jù)此則畫工之圖后宮乃平日，而非匈奴求美人時(shí)。且毛延壽亦眾中之一人，又其得罪以受賂，而不特以昭君也。后來詩人謂匈奴求美人，乃使畫工圖形，而又但指毛延壽一人，且沒其受賂事，失之矣。
例句
丹青能令丑者妍，無鹽翻在深宮里。自古妒娥眉，胡沙埋皓齒。
相如死后無詞客，延壽亡來絕畫工。
能畫毛延壽，投壺郭舍人。
《孟子注疏》卷三上〈公孫丑章句上〉～53～
公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動(dòng)心否乎？」孟子曰：「否。我四十不動(dòng)心?！?/span>
《韓非子》卷七《說林上》
子胥出走，邊候得之，子胥曰：『上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。』候因釋之。
《戰(zhàn)國(guó)策》卷三十一《燕策三》
張丑為質(zhì)于燕，燕王欲殺之，走且出境，境吏得丑。丑曰：「燕王所為將殺我者，人有言我有寶珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致我，我且言子之奪我珠而吞之，燕王必當(dāng)殺子，刳子腹及子之腸矣。夫欲得之君，不可說以利。吾要且死，子腸亦且寸絕?！咕忱艨侄庵?。
典故養(yǎng)浩氣
相關(guān)人物公孫丑
孟子
《孟子注疏》卷三上〈公孫丑章句上〉～54～
曰：「我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。」「敢問何謂浩然之氣？」曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之閒。其為氣也，配義與道；無是，餒也?！?/span>
